Reflecții asupra lui Dumnezeu.
"Dacă te gândești destul de mult la Dumnezeu, lucruri uimitoare se întâmplă în creier. Funcțiile neurale încep să se schimbe. Unele lanțuri nervoase sunt activate, altele, dimpotrivă, sunt oprite. Se formează noi dendrite, apar noi conexiuni sinaptice, creierul devine mai sensibil la sfere mai înalte și mai subtile ale experienței. Modificările percepției, convingerile încep să se schimbe și dacă Dumnezeu este important pentru tine, el devine o realitate neurologică ".
„Impreuna cu grupul de cercetare de la Universitatea din Pennsylvania si Centrul pentru Spiritualitate si mintea la momentul in care studiaza sikh, sufi, yoghini, de masterat meditație, pentru a cartografia schimbările neurochimice induse de practicile spirituale și religioase. Studiile ne-au permis să ajungem la următoarele concluzii:
„În cursul cercetării, am ajuns la concluzia că modelul actual al lumii ne sunt date trei separate, dar întrepătrundere a realității: o realitate care exista de fapt in afara creierului nostru, și două realitatea internă - o hartă a lumii întocmit de creierul nostru. [. ] Astfel, dacă Dumnezeu există, va trebui să ia în considerare trei realități distincte: Dumnezeu, existente în lume, ideile noastre subconștiente despre Dumnezeu, precum și mostre și conceptul de conștiință, rezultând într-o mică parte din frontală noastre, lobii temporali și seminal“.
Dumnezeu și neuroplasticitatea creierului.
Dar ce legătură are neuroplasticitatea cu Dumnezeu? Cea mai imediată, deoarece, având în vedere entități atât de complexe și misterioase ca Dumnezeu, provocăm mișcări incredibile de activitate neurală în diverse părți ale creierului. [. ] De fapt, atunci când ne gândim la probleme de viață cu adevărat semnificative, indiferent dacă sunt religioase, științifice sau psihologice, creierul nostru continuă să se dezvolte ".
„În cele din urmă, această carte este dedicată compasiune - unul dintre conceptele de bază ale aproape toate religiile existente. [. ] Aparent, compasiune - procesul evolutiv de adaptare, si inima noastra neurologice, cel mai probabil situat în cingular anterior - o foarte mică componente structurale situate în mijlocul unui nod important de comunicare între lobii față (ceea ce dă naștere gândurile și acțiunile noastre) și sistemul limbic (care se ocupă de o gamă largă de sentimente și emoții. [.] mai mari și mai activ cingular anterior dvs., cu atât mai mult vă sunt capabili de a experimenta empatie și mai puține șanse de încă reacții, cum ar fi furia sau frica. "
Structuri și lanțuri neuronale care modelează percepția noastră despre Dumnezeu.
"Lanțul occipital-parietal: identifică Dumnezeu ca un obiect existent în lume. Copiii mici își imaginează că Dumnezeu este o persoană, deoarece creierul lor nu poate opera cu concepte spirituale abstracte
Frontal-parietal lanț: stabilește relația dintre două obiecte - "tu" și "Dumnezeu". Îl plasează pe Dumnezeu în spațiu, dă ocazia de a simți prezența lui Dumnezeu. Cu o scădere a activității în lobul parietal în timpul meditației sau rugăciunii concentrate, limitele dintre "voi" și "Dumnezeu" devin neclare. Există un sentiment de unitate cu obiectul contemplării și a convingerilor spirituale ale omului.
Lobul lobului: creează și rezumă toate gândurile despre Dumnezeu, atât pozitive, cât și negative, precum și construcțiile logice, cu ajutorul căruia credem credințele noastre religioase și spirituale [. ].
Talamus: oferă o semnificație emoțională ideilor unei persoane despre Dumnezeu. Aceasta dă naștere unui sentiment holistic de pace; Aparent, el este principalul organ care transformă senzația lui Dumnezeu într-o realitate obiectivă.
Trupul în formă de Almond: cu stimulare excesivă creează noțiuni emoționale de înspăimântător, imperios, pedepsind pe Dumnezeu, suprimând abilitatea lobului frontal de a gândi logic despre el.
Striped body: previne activitatea în amigdala, face posibil să se simtă încrezători în prezența lui Dumnezeu, obiect sau concepție, la care este îndreptată contemplarea.
Partea din față a gyrusului cingulate: face posibilă recunoașterea lui Dumnezeu ca iubitoare și plină de compasiune. Reduce anxietatea religioasă, remușcarea, teama și mânia, suprimând activitatea amigdelor ".
Se constată că, cu cât o persoană se roagă sau meditează, cu atât mai multe modificări neurologice sunt observate în creier. O rugăciune de cinci minute o dată pe săptămână nu funcționează, dar practicarea zilnică timp de patruzeci de minute pe parcursul a câtorva ani poate duce la apariția schimbărilor permanente în creier. "
„Analizând rezultatele cercetării noastre, am constatat ca diferite parti ale creierului pentru a crea experiențe diferite care influențează percepția noastră despre Dumnezeu, sau gândul de ea, universul, mintea noastră și viața noastră. De exemplu, lobii noștri frontali (cel mai tânăr departament al creierului uman) ne oferă un concept logic al unui Dumnezeu rezonabil, prudent și iubitor, în timp ce sistemul nostru limbic (cea mai veche parte a creierului) creează o reprezentare semnificativă a lui Dumnezeu. În cazul în care funcția de oricare dintre componentele creierului sunt încălcate, există neobișnuite pentru noi gânduri și idei.
Luați în considerare celălalt capăt al spectrului neurologic: dacă atât cortexul lobilor frontali, cât și centrele emoționale ale creierului rămân inactivi atunci când se gândesc la Dumnezeu, ideea lui Dumnezeu aproape că nu dobândește semnificație sau valoare. Credem că acest proces are loc în creierul oamenilor nereligioși, iar studiile noastre pregătitoare cu creierul ateilor de scanare confirmă parțial ipoteza ".
Ce parte din creier face un zeu real.
"Unul dintre cele mai uimitoare rezultate ale scanării creierului nostru este asociat cu talamusul". ] Talamusul joacă un rol-cheie în identificarea adevăratului și irealului, dă un sens sensului emoțional gândurilor care apar în lobii frontali. [. ] Se poate presupune: cu cât meditați mai mult pe un anumit subiect, fie că este Dumnezeu, mit, succes financiar, cu cât este mai activă talamusul până când atinge punctul de stimulare, în care percepe gândurile exact la fel ca și alte senzații. Dacă repetăm acest exercițiu cu aceeași idee zi după zi, creierul începe să perceapă această idee ca pe un obiect care există cu adevărat în lume. [. ] Astfel, cu cât ne concentrăm mai mult pe Dumnezeu, cu atât mai mult simțim pentru el ".
Natura chimică a lui Dumnezeu.
"Practica spirituală are, de asemenea, un impact asupra neurotransmițătorilor - substanțele chimice care ne fac creierul și funcția corpului. [. ] Într-adevăr, capacitatea de a crede în domeniile spirituale poate depinde de cantitatea de dopamină care intră în lobii frontali, iar lipsa ei poate determina inclinația persoanei față de scepticism și necredință. În același timp, un exces de dopamină poate să trezească credința în fenomene paranormale. [. ] Schimbarea proceselor neurochimice ale creierului, practicile spirituale determină un sentiment de pace, bucurie și încredere, în timp ce atenuarea simptomelor de anxietate, depresie și stres ".
"Pe baza a tot ceea ce știm despre prelucrarea simțurilor de către creier și recunoașterea conștientă a impresiilor pe care le-am primit, am ajuns la concluzia că experiența spirituală a unei persoane (cum ar fi renașterea) precede conștientizarea cognitivă de aproximativ o jumătate de secundă.
Pentru o persoană care nu are experiență spirituală, Dumnezeu rămâne o idee intelectuală - o promisiune sau o oportunitate a ceea ce poate sau nu poate exista. Pentru astfel de oameni, credința devine o cheie importantă pentru păstrarea credințelor religioase. Dar pentru o persoană care are o experiență spirituală vie, Dumnezeu este atât un sentiment, cât și o idee. Dacă echipăm experiența cu o etichetă (în acest caz "Dumnezeu") și o umplem cu semnificație, creierul îl va percepe ca pe ceva care există cu adevărat în lume. Deci, de ce oamenii numesc această experiență "Dumnezeu"? Din simplul motiv că creierul trebuie să dea numele tuturor lucrurilor pe care le întâmpină pentru a păstra aceste impresii în minte ".
Dumnezeu în imaginație.
"Copiii mai tineri nu dispun de abilități cognitive pentru a-și exprima idei abstracte despre Dumnezeu, dar ei pot apela la ajutor imaginația lor vizuală pentru a înțelege întrebările spirituale. Chiar și în creierul unui adult, ideile sunt aparent legate de procesele vizuale interne; Matematicienii se gândesc adesea în imagini, descriind forțele invizibile ale universului. [. ] De fapt, dacă nu putem să vedem, să auzim, să atingem, să gustăm sau să mirosem nimic, prima motivație a creierului va fi să presupunem că în realitate nu există. Astfel, prima reacție a creierului este de a lega o anumită imagine de conceptul lui Dumnezeu ".
Cum arată un zeu.
"În cadrul programului seminarului prezentat de instituția religioasă și instituțiile publice de învățământ, am distribuit chestionarele, așa cum au cerut participanții să-l portreteze pe Dumnezeu. Așa cum ne-am fi așteptat, figurile și figurile umane au apărut doar în 14% din cazuri, chiar mai puțin decât în grupul participanților religioși de șaisprezece ani cu care Hanish a lucrat (20%). [. ] Aceste rezultate ne-au întărit ipoteza că, pe măsură ce creierul devine mai în vârstă, ideile unei persoane despre Dumnezeu devin mai abstracte și mai misterioase.
Desenul este o formă de comunicare, cu un punct de vedere neurologic, care diferă de vorbirea scrisă și orală. Dacă discursul scris activează funcțiile abstracte ale centrelor lingvistice din emisfera stângă, atunci desenul este centrul lingvistic al emisferei drepte, unde informația semantică este procesată în cele din urmă [. ] Astfel, pentru a obține un concept cuprinzător despre Dumnezeu, creierul trebuie să combine asociațiile abstracte cu metafore și sentimente asociate cu imagini. Cuvintele nu sunt suficiente pentru a descrie experiența spirituală, dar cuvintele combinate cu desenele ajută la apropierea relației personale dintre o persoană și Dumnezeu ".
Transcendența în imaginație.
"Ce se întâmplă atunci când ne opunem propriei noastre înclinații biologice de a transforma pe Dumnezeu într-o imagine? La început rebelii creierului. El displace incertitudine, iar atunci când el se confruntă cu problema pare a fi nici o soluție, apoi se aruncă un număr mare de neurotransmitatori, care îl duce într-o stare de excitare. În același timp, ne simțim un amestec ciudat de anxietate, curiozitate, furie, frustrare și entuziasm - sentimente care cauzează în noastre declanșatori chimice ale creierului. Și dacă soluția nu este găsită, ajungem în cele din urmă la o stare de depresie. [. ] Din punctul de vedere al neurobiologiei, crearea imaginilor lui Dumnezeu este inevitabilă, dar din punctul de vedere al multor curente teologice imaginea adevărată a lui Dumnezeu nu există. Astfel, păstrând credincioșia ideilor copilului dvs., vă limitați percepția adevărului. Acesta este un defect al oricărei religii care insistă asupra imaginii literale, biblice a lui Dumnezeu ".
Proprietățile neurale ale lui Dumnezeu.
[. ] Noi credem că cingular anterior - adevarata „inima“ a sufletului nostru neurologice și că, atunci când această parte a creierului este activat, vom experimenta o toleranță mai pronunțată și mai ușor să accepte persoanele care dețin alte credințe. Dumnezeul sistemului limbic este un Dumnezeu înfricoșător și Dumnezeu este în fața gyrusului cingulate - Iubire ".
Evoluția neuronală a lui Dumnezeu.
„Acum o sută de mii de ani conștiința construit în lobi frontali noastre, care începe să domine comportamentul uman, iar noi credem că este în același timp omenirea are un prim concept de primitiv al lui Dumnezeu.
Evoluția culturală a lui Dumnezeu urmează evoluției neuronale a creierului. Chain, generând imagini ale unui Dumnezeu furios, sunt strâns legate de cele mai vechi structuri ale creierului, și lanțul, permițându-ne să ne imaginăm un Dumnezeu plin de îndurare și mistic, concentrat în cele mai tinere parti ale creierului. Nu putem să scăpăm de vechiul nostru Dumnezeu limbic, ceea ce înseamnă că furia și frica vor fi întotdeauna proprietățile personalității noastre neuronale și spirituale. Dar putem învăța noi structuri ale creierului pentru a suprima tendința noastră biologică de a răspunde mâniei și fricii ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: