Religia de stat
În secolul al III-lea. BC Acest sistem religios a fost ridicat la poziția de religie a statului, servind interesele claselor conducătoare.
Religia de stat a împrumutat de la multe credințe străvechi mulți zei și spirite, precum și un ritual complex de închinare și sacrificiu. Pantheonul ei a fost reînnoit în mod continuu, datorită dezbinării unor figuri istorice individuale care s-au distins în slujba unei anumite dinastii.
Toți zeii panteonului oficial au fost împărțiți în conformitate cu un principiu strict ierarhic, reflectând inegalitatea pământească a oamenilor. Rangul divinității a fost determinat de poziția unei persoane într-o societate care avea dreptul să facă sacrificii acestei divinități. Complexitatea ritualului și a numărului de cadouri sacrificate depindea de poziția victimei.
- Mai înalt - a inclus "Domnul Suprem" (Shan-di), "Domnul Pământului" (Hou-tu), strămoșii decedați ai împăratului;
- mijlocul - zeii soarelui și a lunii, 188 conducători ai trecutului, Confucius, zeități ale norilor, ploaie, vânt, tunet etc.
- inferior - zeul războiului (Guan-Di), zeul focului, arme de Dumnezeu, zei - patronii din oraș, multe băuturi spirtoase terenuri locale, râuri, munți, etc.
Religia de stat nu avea o castă specială de preoți. Funcția preotului suprem a fost făcută de împărat. Numai el avea dreptul să se întoarcă spre "cer" cu rugăciuni și sacrificii. El a fost un intermediar între popor și Dumnezeu. O dată pe an, solstițiul de iarnă, împăratul efectuat în mod solemn sacrificii „Dumnezeu“ ca un semn că de sex masculin, lumina, principiu activ - puterea Yang a prevalat asupra întuneric,, începe pasiv feminin - Yin. În acest scop, a fost construit velichistvenny Templul Cerului, unde se aflau mese „conducătorul suprem“ Shang Di și Emperor strămoși.
În primăvara, înainte de începerea muncii de teren, imparatul a efectuat o ceremonie de „prima canelură“, în Templul Pământului. Rutual plug, a petrecut o brazdă. Abia după această ceremonie, oamenii au dreptul să înceapă munca la câmp. Toate aceste ceremonii au fost de a sublinia originea divină presupune a împăratului și puterea lui de a inspira oamenii au crezut că toată viața și activitatea sa depinde în întregime de acțiunile împăratului ca un „fiu al cerului“, îndeplinirea scopului lui Dumnezeu.
Comunicarea cu zeități și spirite mai mici a fost privilegiul funcționarilor aparatului de stat.
Statul și religia s-au unit într-un singur sistem politic care a servit în mâinile claselor conducătoare ca un puternic mijloc de exploatare și de înrobire spirituală a oamenilor muncii.
Timp de mai multe secole, religia de stat era cultul oficial al clasei conducătoare. Oamenii au fost lipsiți de dreptul de a participa la acest cult, dar a trebuit să lucreze cu propria sa muncă pentru a menține această mașină monstruoasă de oprimare.
Religia de stat a servit pentru întărirea și păstrarea ordinii feudale în China, bazându-se pe principiile confucianene ale ierarhiei familiale și sociale. A încetat să mai existe, împreună cu sistemul monarhic răsturnat de revoluția din 1911.
După răsturnarea monarhiei, reacționarii chinezi și militari străini au încercat în mod repetat să reînvie confucianismul. De exemplu, acest lucru a fost făcut de reacționarul Yuan Shi-kai atunci când încearcă să readucă monarhia în China. După ce a luat puterea, a făcut un sacrificiu cerului, sperând prin acest act de a da el însuși și puterii sale "sfințenia" necesară. Dar, după cum știți, Yuan Shikai nu a putut restabili regimul monarhic.
Reacționarii Kuomintang se agață cu tentație de tradițiile dărăpănate ale confucianismului. Cu ajutorul lor au încercat să strang totul nou și progresiv în cultura chineză, să stabilească dominația reacției feudale comprador.
Militarii japonezi au încercat să folosească doctrina confuciană a "împăratului divin" pentru a justifica agresiunea în China. Ei au încercat să explice războiul de jaf împotriva poporului chinez prin necesitatea restabilirii unui sistem monarhic în China, care se presupune că trebuie să "salveze China, care a pierdut virtuțile confucian".
Victoria victoriei revoluției poporului în China a pus capăt tuturor încercărilor de reacție internă și externă de a revigora tradițiile milenare ale confucianismului și a condus poporul chinez la o cale largă și luminată a dezvoltării socialiste.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: