În acest subiect:
Convorbiri cu Tatăl
Convorbiri cu Tatăl
Care este diferența dintre rugăciunea ortodoxă și rugăciunea non-ortodoxă?
- În tradiția creștină ortodoxă orientală, rugăciunea trebuie mai întâi să fie disprețuită. Ca urmare a căderii, aparatul senzual al omului a suferit cel mai mult. Hristos în Evanghelie spune direct: "Din inimă vin uciderea, furtul, curvia - toată necurăția". O persoană ortodoxă în timpul rugăciunii își împinge sentimentele la periferia conștiinței, evită un val de sentimente. După cum sa spus la începutul regulii de dimineață, când începeți să vă rugați, trebuie să așteptați, "sentimentele voastre nu se vor liniști". De aceea, biserica lectură (ca în templu citește rugăciunea), este dispasionată, ca o furculiță de tuning. Templul rugăciunii stabilește tonul pentru rugăciunea la domiciliu. Acest lucru este foarte periculos, dacă sensibilitatea păcătoasă intră în lumea ideilor noastre religioase, trebuie evitată în orice mod posibil. Apostolul Pavel știa acest lucru. În comunitatea creștinilor corinteni au avut loc experimente similare cu propriile lor sentimente: profeția, difuzarea în alte limbi, vărsarea emoțiilor. Iar apostolul Pavel a încercat să se gândească cu astfel de credincioși, să le insufle o poziție foarte sensibilă. El a spus: "Mă voi ruga în spirit (adică inima), mă voi ruga cu mintea mea (adică, pentru a controla lumea sentimentelor). Cântați în spirit și cântați cu mintea. " Sfinții Părinți ne-au poruncit cu mintea noastră, prin care înțelegem legile lui Dumnezeu, voința Lui, ne scufundăm în inimă și ne controlăm aparatul senzorial. Și dacă sentimentele încep să prevaleze asupra minții, există o scădere a condiției umane într-o stare aproape de animal. Aceste animale sunt ghidate de instincte și o persoană are o minte care îi este dată de la Dumnezeu pentru a-și controla impulsurile senzoriale. Adevărat, uneori ni se pare că un sentiment pe care îl experimentăm este de la Dumnezeu. Și poate fi cauzată de altceva. În schimb, o persoană este atacată de tristețe, depresie și crede că este tentat de diavol. Sau poate că are doar tensiune arterială crescută sau bilă în ficat. Nu suntem atât de experimentați încât să ne referim cu încredere la ceea ce simțim.
Întrebarea telespectatorului din regiunea Moscovei: "În rugăciunea de odihnă, există aceste cuvinte:" sufletul lui (ei) în lucrurile bune va fi stabilit ". Cum să le înțeleg corect? "
- "În bine" - adică va fi într-o stare fericită, în părtășie cu ființe bune care au odihnă în Domnul. "Cu sfinți sfinți" în sensul altor sfinți. "În lucruri bune el va trăi" - el se va stabili printre binecuvântați. Iată semnificația: prin bunătatea personală pe care o persoană o dobândește în timpul existenței sale pământești, el găsește speranță pentru bunătate în viața celui următor. În definitiv, viața noastră pământească ne este dată pentru a ne putea pregăti pentru viața veșnică. Și în acest sens, iadul și cerul încep aici, pe măsură ce conducem viața noastră pământească. Iar când o persoană moare, ne rugăm pentru el și dorește ca el să se odihnească la sfinți, să intre în lucruri bune. Aceasta este dorința noastră bună de rugăciune față de cei plecați.
Adică rugăciunea se luptă?
- În orice caz. Mai ales când ne rugăm pentru alții. Sfinții Părinți au spus: "Să se roage pentru alții - să vărsăm sânge". Dacă răspundeți cererii de rugăciune a cuiva că vă veți ruga pentru această persoană, ar trebui să luați acest lucru foarte în serios. Scriptura spune: "Luați-vă povara celuilalt". Dar trebuie să măsurăm, putem să ne rugăm pentru alți oameni. De exemplu, relația de sânge ne obligă să ne rugăm pentru rudele noastre: părinți, copii, alte rude. Și pentru a ne ruga pentru păcătoșii tari, chiar dacă ne întreabă despre aceasta, ar putea fi nevoie să fie delegați altor oameni care au mai multă experiență de rugăciune decât noi. Acest lucru este, de asemenea, rezonabil.
Rugăciunea "Tatăl nostru" - care este exclusivitatea sa?
- Dacă vorbim despre rugăciunea "Tatăl nostru", atunci este ca și în stat Constituția. Această rugăciune este un model al tuturor celorlalte rugăciuni creștine. Cercetătorii evrei au atras atenția asupra faptului că cuvintele rugăciunii "Tatăl nostru" au fost luate din petițiile de rugăciune comune în vremea predicării pământești a lui Hristos. În mare parte este Psalterul și alte texte biblice. Pe de o parte, chintesența tuturor rugăciunile și rugăciune Constituția, care ne spune că principala, ceea ce trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu, ceea ce ar trebui să fie cererea noastră. Dar cel mai nepretuit în această rugăciune este că Hristos ne dă dreptul să-l începem cu cuvintele "Tatăl nostru". Faptul este că evreii nu cunoșteau paternitatea personală a lui Dumnezeu, deși există rugăciuni din Vechiul Testament, în care Israelul, ca popor, se întoarce la Dumnezeu Tatăl. Dar, în general, sentimentul că Dumnezeu este Tatăl vostru este inaccesibil altor religii. Este proprietatea creștinismului. Iar când Hristos spune: „Am făcut cunoscut (adică ucenicii Lui) Numele Tău, Dumnezeule“, ceea ce înseamnă că El ne-a revelat taina lui Dumnezeu Tatăl, prin Isus Hristos ne adoptă la Sine, și avem dreptul de a face apel la Creatorul lumilor Abba Tată! "Asta este, în Hristos Isus, toți suntem adoptați de Dumnezeu la Tatăl. Iar faptul că rugăciunea noastră începe cu acest tratament - Părinte, Părinte - o dovadă a ceea ce construiește intimitate între Creator și creație, prin Isus Hristos, despre care este scris, există un singur Dumnezeu și un singur mediator și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Omul Isus Hristos . Apostolul Pavel a scris (1 Timotei 2, 5).
Părintele Oleg, cum diferă rugăciunea de mantra?
Ce stare a unei persoane spune dacă rugăciunea sa era roditoare sau nu?
- Dacă cineva citește, să zicem, Canonul penitențial și după aceea tensiunea nervoasă nu la lăsat, atunci a făcut greșit Canonul penitențial. Și dacă a citit și poate că a devenit ușor pentru sufletul său, iar lacrimile de bucurie de bucurie despre iertarea lui Dumnezeu au apărut înaintea ochilor, atunci acest lucru este normal, este permis. Sau a asculta, de exemplu, omul în templu mulțumire după Împărtășanie și se simte bine, emoție incredibil în timp ce citesc, și chiar și după ce, atunci nu, nu ar trebui să fie, ar trebui să fie o bucurie liniștită, nepieritor lumină. Aceste expresii sunt foarte ortodoxe - bucuria liniștită și lumina impersonalului, este spiritul Ortodoxiei. Trebuie să distingem spiritul rugăciunii, care se va manifesta apoi în viața de zi cu zi, de zi cu zi, să o afecteze.
Iar extremele sunt fie rugăciuni foarte pasionale, senzuale, fie mantrice, mecanice.
- Sau prea încântătoare încântare, artificii de sentimente. (Sfârșitul urmează)
În alte camere:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: