[a apărut o eroare în timpul procesării directivei]
"Uniunea Forțelor Stângi": principii de bază
2. Sensul istoriei.
Liberalii burghezi susțin că istoria ca o competiție pentru proiecte mari sa încheiat și că toată lumea se poate odihni de la ea. Tradiționaliști obiecții cu privire la aceasta, în sensul că povestea merge, este întotdeauna unul și același cu Dumnezeu dat, nimic nu sa arhetipală, ciclic se poate face. Și numai stânga crede că istoria încă nu a avut nici lumea, nici omul. Totul este o preistorică, o oportunitate amânată, acordul preconcert al instrumentelor. Istoria lumii, care se construiește viitorul printr-o acțiune umană adecvată începe atunci când va depăși clase antagoniste, muncă forțată, ierarhici și înstrăinat de puterea societății, dependența geo-economică a anumitor teritorii de la alții. Istoria începe în cazul în care oamenii devin un echivalent de numerar inutile, care exprimă înstrăinarea și incompletitudinea omului modern, în cazul în care capitalul este depășită de oamenii de dragul unei activități de stimulare mai demn și semnificativ. În futurologie rămas bani de comunicare gratuită inferioară, câștigând într-o societate nu poate fi reprezentat acum este nivelul de încredere reciprocă și o limbă nouă, o misiune mai adecvată miroustroitelnye umană.
Sună utopic, dar este „utopic“ livrările de nivelul de energie utilă altora, situată mai aproape de relevanța noastră, podele. Fără o utopie orientată, nu vom ști nu numai cine să voteze, ci și de ce ei sunt aici. În Golitsyno, la un seminar pe relația a spus foarte corect, între stânga și oligarhii Dmitri Gutov: „Dar, înainte de a lua banii, și pentru a discuta condițiile necesare pentru a menționa că obiectivul nostru - o societate fără a costa bani, o lume în care nimic nu nu este o marfă “.
4. Progresul și teologia.
5. Trei scenarii de bază ale propagandei.
Având în vedere cele de mai sus, noii Reds folosesc trei scenarii de propagandă principale, variind acestea în funcție de regiune, de public și de dispozițiile locale. Trei dintre aceste scenarii corespund celor trei povești fundamentale despre lume, cărora le putem rezuma noțiunile umane despre realitate.
Primul plan de viziune asupra lumii identifică practic o persoană cu demiurgul realității. Povestea din această poveste este posibilitatea de a elimina neînțelegerile dintre o persoană în calitate de reprezentant al principiului creativ și chiar însuși principiul.
Al doilea complot presupune o contradicție dramatică între lumea principiilor și lumea realizării lor. Rămâne pentru totdeauna să aflăm dacă această contradicție este rezolvată prin experiență, însă nu este niciodată irevocabil irevocabilă. Contradicția din nou și din nou tinde să se întoarcă.
A treia poveste se bazează pe absența unor drepturi exclusive asupra realității asupra persoanei, ceea ce înseamnă că orice revoltă împotriva "sensului" are un înțeles exclusiv intern, este autosuficientă.
Înainte de a acționa, stânga trebuie să înțeleagă comportamentul ideologic al publicului în care s-au aflat pentru a selecta un scenariu.
Primul scenariu implică necesitatea și posibilitatea unui progres în teritoriul țărilor mai bogate, industriale și de informare dezvoltate, și anume Socialismul post-industrial în patria istorică a corporațiilor transnaționale. În confirmarea acestei probabilități, este dată o creștere antiglobalizare. Conform acestui scenariu, practica este de a sprijini pe oricine - sindicat, feminist, mediu etc. - protest, aprofunda toate rezistență, dând nemulțumire sens global locale, să ceară atât timp cât sistemul este dezorganizată care necesită din față și începe să se năruie sub presiunea din interior. Activitatea insuficientă a populației pentru realizarea acestui scenariu se datorează stânga „patologizante de mulțimi“, realizat cu ajutorul mediamashiny, și pentru că atât de multă atenție este acordată creșterea și răspândirea unui stil de viață alternativ - comportament - a conștiinței, proiectate în viitor, pentru a concura cu expunerea de televiziune și de afișare de pasivitate suficient pentru a rupe numărul de persoane. Pentru a mobiliza oamenii pentru acest scenariu, se folosesc variante de utopie orientate.
De exemplu: socialismul post-industrială va permite realocarea resurselor companiei, având ca rezultat automatizarea pe scară largă, și, prin urmare, face orice lucru acum opționale. Fiecare locuitor al țării prin dreptul de naștere va primi necesitățile de beneficii vieții în sine va dispune de timpul și energia lui. Munca va fi extrem de voluntară. Majoritatea oamenilor din prima generație post-revoluționară se vor cheltui pe creativitate și activitate intelectuală liberă. Tehnicile moderne fac posibilă obținerea unui astfel de rezultat, în viitorul apropiat, dar viitorul nu se produce, deoarece nu promite super-profit corporații, să elimine clasele copleșitoare și înăbușite și pune puterea statului înainte ca problema este nici o mulțime inactiv ocupat. Sistemul oferă un nivel nejustificat de "epuizare" a oamenilor pentru a-și amâna etern viitorul. Prin urmare, este necesar să se elimine Corporation, a anula operația și se dizolvă statul prin auto-organizare universală a oamenilor sentimente unite progresive.
Acest scenariu, cel mai optimist, găsește aderenți mai probabil în țările "miliarde de aur", sau în rândul oamenilor de clasă de mijloc, studenților umanitari și profesioniștilor foarte bine plătiți.
Cel de-al treilea scenariu este conceput pentru unitățile care nu s-au aflat în sistem, dar nu pentru că au rămas în urmă, ci, dimpotrivă, din cauza depășirii nerevendicate, "supracalificării". Există întotdeauna oameni care au realizat mult mai mult decât este necesar pentru a pune în aplicare norma acceptată a fericirii în societate. Acești oameni au "totul și ceva mai mult", mai clari decât alții, pot simți toată urâciunea sistemului propus "de implementare". "Viitorul întârziat" se manifestă prin intermediul excesului de resurse personale care nu se potrivește. În ciuda numărului lor mic, efectul acestor persoane este greu de supraestimat.
În al treilea scenariu, capitalismul se descurcă complet cu toate contradicțiile globale care au existat în sistemul său. Se corectează prin introducerea unor noi persoane unidimensionale controlate de spectacol, pompe cu două picioare cu o conștiință pre-modelate, care conduc fluxuri mari și mici de capital prin direcții diferite. Printre aceste fantome, a căror viață nu are sens extracapitalist, există doar câțiva care își păstrează demnitatea și scopurile și dorințele neprogramate. Sarcina unor astfel de unități este aceea de a găsi asemenea și de a se uni în alianțe.
În cea mai întunecată versiunea cyberpunk celui de al treilea scenariu, o persoană inteligentă și transformarea lumii în funcție generală transferate, treptat, mai capabil de a rezolva astfel de probleme de mașini de inteligență artificială, supercalculatoare in apropiere de viitoarea evoluție de interceptare torta a omenirii, a alerga poala lui de la linia de sosire și a intrat intr-o nebunie capitalistă. Oamenii ca o specie rămân, nu se încadrează în rândul istoric, la periferia istoriei lumii. Ele sunt creația mai active și perfectă, care au devenit avangarda transformatoare reale, din ce în ce eliminate din nesimțitul și în imposibilitatea de a schimba calitativ mulțimea umană. Teama acestei perspective exprimate brutal în filmele Terminator nu explică exact ceea ce oamenii sunt masini mai bune. Cu toate pesimismului acest punct de vedere, că mobilizează unitățile de mai sus pentru acțiune „contrar a ceea ce se întâmplă“, la fel ca în celebrul roman de Strugatski „greu de Dumnezeu“.
Link-uri conexe
Trimiteți-le prietenilor: