Ce este înțelepciunea? O scurtă definiție este următoarea: înțelepciunea este abilitatea de a aplica adevărul în viața voastră în lumina experienței. Acest lucru pare destul de rezonabil și nu îi încurcă pe creștini. Problema este totuși că materialul înțelepciunii din Vechiul Testament este prea des incomprehensibil. Acest capitol vă va ajuta să vă clarificați înțelegerea și aplicarea înțelepciunii.
Abuzul literaturii despre înțelepciune
În mod tradițional, cărțile de înțelepciune au fost folosite în mod greșit în trei moduri.
În al treilea rând, oamenii adesea nu pot urmări linia de argumentare (dovezi) în raționamentul înțelepciunii. În consecință, ei încearcă să trăiască în modul în care a fost înțeles greșit. Ia Iov 15,20 "Cel rău se chinuie în toate zilele lui și numărul de ani este închis de la asupritor." Poate fi acceptat ca o învățătură inspirată că cei răi nu pot fi cu adevărat fericiți? Iov nu a acceptat! El neagă energic acest lucru. Acest verset face parte din discursul "mângâietorului" Elifaz, care încearcă să-l convingă pe Iov că cauza multor suferințe este că el era nelegiuit. Mai târziu, în această carte, Dumnezeu confirmă cuvintele lui Iov și condamnă cuvintele lui Elifaz. Dar dacă nu urmați întregul argument, nu veți ști asta.
În acest capitol vom discuta ce este literatura de înțelepciune și ce nu este, și apoi faceți niște comentarii utile. Vom analiza mai multe cărți de înțelepciune pentru a arăta cum ar trebui înțelese acestea și, în sfârșit, vom da niște fire de îndrumare pentru o interpretare corectă a acestora. Ne vom concentra pe pilde, deoarece, în opinia noastră, această carte este adesea înțeles greșit.
Am afirmat mai sus că înțelepciunea este capacitatea de a aplica adevărul în viața cuiva în lumina experienței. Astfel, în înțelepciune există și o parte personală. Înțelepciunea nu este ceva teoretic și abstract, este ceea ce există numai atunci când o persoană gândește și acționează în conformitate cu adevărul și acest lucru a fost învățat prin experiență. Vechiul Testament recunoaște, totuși, că unii oameni sunt mai înțelepți decât alții, iar unele astfel încât ei înșiși dedicat realizării înțelepciunii, pe care ei înșiși pot fi numite „înțelept“ (Hakam în ebraică). Cel înțelept era foarte practic, nu doar teoretic. El sau ea a fost interesată să poată formula planuri care să ajute la obținerea rezultatelor dorite în viață. Viața responsabilă, de succes a fost obiectivul. Uneori, această înțelepciune folosită în sens tehnic (Miercuri Bezalel, arhitectul, a fost numit „înțelept“ în Exod. 31.3), sau în navigație (Eze. 27,8-9). Înțelepciunea a fost căutată și de oamenii care trebuiau să ia decizii care să afecteze bunăstarea celorlalți. Liderii politici, cum ar fi Iosua (Deut. 34, 9), David (2 Împ. 3 și 9) au fost descriși ca având înțelepciunea primită de Dumnezeu bord, astfel încât acestea să fie eficiente și de succes. Pe partea de calificare personală Înțelepții ne amintește de faptul că inima omului este descrisă ca un centru de înțelepciune (Miercuri 3 Kg. 3, 9.12). "Inima" din Vechiul Testament se referă la capacitățile morale și puternice, precum și la abilitățile intelectuale.
Astfel, literatura înțelepciunii se concentrează asupra oamenilor și a comportamentului lor, asupra modului în care reușesc să aplice adevărul și asupra faptului dacă învață sau nu din experiența pe care o au. Nu este atât de important ca oamenii să învețe cum să fie înțelepți, ca ceea ce învață, cum să devină înțelepți. În cele din urmă, fiecare persoană care aspiră să aplice zilnic adevărul lui Dumnezeu și să învețe din propria sa experiență poate deveni înțelept. Dar există un mare pericol în căutarea înțelepciunii numai pentru câștigul vostru personal sau în așa fel încât să nu-L proslăviți pe Dumnezeu. "Vai de cei care sunt înțelepți în ochii lor și inteligenți în propriul lor drept!" (Isaia 5,21). În plus, înțelepciunea lui Dumnezeu depășește întotdeauna înțelepciunea omenească (Isaia 29, 13-14).
În Israelul vechi, unii s-au dedicat nu numai înțelegerii înțelepciunii, ci și învățării altora cum să o atingă. Acești profesori de înțelepciune numit doar „oameni înțelepți“, deși au ocupat o poziție în societate israeliană, în mod paralel cu preoții și profeții (Ier. 18, 18). Această clasă specială de bărbați și femei înțelepte au apărut cel puțin la începutul domniei lui Israel (adică, aproximativ 1000 de ani înainte de Hristos, cf. 1 Regi 14,2 ......), și a acționat ca un profesor - consilieri celor care le-a căutat înțelepciune. Unii au fost inspirați de Dumnezeu pentru a scrie părți ale Vechiului Testament. Observăm că înțelepții erau ceva de genul celui de-al doilea părinte adoptiv pentru cineva care își căuta înțelepciunea. Chiar înainte de Exod, Dumnezeu a făcut Iosif „tată“ al lui Faraon (Geneza 45:. 8), iar mai târziu profetesa Debora numit „mama“ în Israel (Judecători 5.7.). Și în parte, vom vedea în cartea Proverbelor, înțelepții se îndreaptă către discipolii săi ca „copiii mei“ ( „Fiul meu“). Părinții își trimit copiii să studieze înțelepciunea și modul de viață în așa fel, iar acești profesori a învățat elevii lor modul în care copiii lor.
Înțelepciunea într-o atmosferă acasă
Intelepciunea a fost adesea predata intr-un decor acasa decat in oricare alta. Părinții moderni își învață copiii toate tipurile de înțelepciune, aproape în fiecare zi, fără să-l realizeze. Când unul dintre părinți îi dă copilului regulile pe care să le trăiască, ca de exemplu. "Nu juca pe stradă" sau "Încercați să alegeți prieteni buni" sau "Îmbrăcăminte caldă", el învață înțelepciune. Toți părinții doresc ca copiii lor să fie fericiți, independenți și să beneficieze de alții. Un părinte bun petrece mult timp formând comportamentul copilului în această direcție, spunându-i în mod constant cum să se comporte. În Proverbe, în special, și acest tip de sfaturi este dat. Dar parabolele subordonează toate sfaturile lor înțelepciunii lui Dumnezeu, ca părinte creștin. Consiliul poate fi extrem de practic și legat de afacerile seculare, dar consiliul trebuie să recunoască întotdeauna că cel mai înalt bun pe care o poate obține o persoană este împlinirea voinței lui Dumnezeu.
Înțelepciunea dintre colegi
O modalitate de a îmbunătăți cunoștințele și comportamentul ulterior este prin discuții și dezbateri. O astfel de înțelepciune este atins, uneori, un drum lung, sau într-un monolog, conceput pentru a se asigura că alții au citit-o și meditează la ea (de ex. Eclesiastul), sau în dialogul câțiva oameni încearcă să împărtășească opinii cu privire la adevărul și viața (de ex. Iov). Înțelepciunea unui tip care are în mare parte, în cartea Proverbelor se numește proverbiala (în legătură cu pildele) înțelepciune, și înțelepciune în Eclesiastul și Iov se numește de obicei înțelepciunea contemplativă. Am discutat acest lucru în detaliu mai târziu. Acum, ține cont de faptul că chiar și așa-numita înțelepciunea contemplativă - o foarte practic și empirice (pe baza experienței) este mai mult decât un caracter pur teoretic.
Înțelepciunea exprimată în poezie
Atât elevii cât și profesorii din vremurile Vechiului Testament au folosit o varietate de tehnici literare pentru a-și aminti înțelepciunea. Dumnezeu a inspirat părți din Biblie în conformitate cu astfel de tehnici, astfel încât acestea să fie memorate și memorabile. Așa cum sa menționat în cele două capitole anterioare, poezia alege cu grijă cuvinte, ritmuri și calități stilistice care o fac mai memorabilă decât proza și, prin urmare, poezia a devenit un vehicul al înțelepciunii Vechiului Testament. Proverbe, Eclesiast și Iov, precum și psalmii de înțelepciune din Vechiul Testament și alte pasaje ale înțelepciunii din Vechiul Testament sunt create într-o formă poetică. Unele dintre tehnicile speciale folosite acolo sunt paralele; sinonime (de exemplu, Preceptele 7, 4), proteste (Proverbe 10, 1) sau "formale" (Proverbe 21, 16); acrostic (Proverbe 31, 10-31), aliterație (Eccles 3.1 - 8); secvențe numerice (Proverbe 30, 15-31) și nenumărate comparații (comparații și metafore, de exemplu, Job 32, 19). Poveștile, alegoriile, ghicitorile și alte dispozitive poetice pot fi găsite și în cărțile înțelepciunii.
Este important să ne amintim că nu toată înțelepciunea din lumea antică a venit de la Dumnezeu sau a fost ortodoxă. De-a lungul Orientului Mijlociu antic, a existat o clasă de profesori înțelepți și cărturari, care au fost susținute și de multe ori chiar guvernanții, în sarcina lor de colectare, compilarea și îmbunătățirea parabolele înțelepciunii. O mare parte din această înțelepciune seamănă cu înțelepciunea Vechiului Testament, deși nu este așa de greu de accent pe Domnul, ca și în original (Proverbe 2: 5-6.) Și obiectivele înțelepciunii - să fim plăcuți Lui (Proverbe 3, 7). În plus, înțelepciunea nu acoperă toată viața. Extrem de practică, nu se referă la aspecte teologice sau istorice, atât de importante în alte părți ale Bibliei. Iar înțelepciunea nu garantează că va fi folosită corect. Îndrumarul înțelept al lui Jonadab Amnon (2 Împărați 13, 3) a fost trădat în răutate. mare înțelepciune lui Solomon (3 Regi 3, 12 ;. 4,29-34) l-au ajutat pentru a obține bogăție și putere, dar ea nu a putut să-l țină din faptul că el sa întors de la credincioșia față de Domnul în ultimii ani ai vieții sale (3 Regi 11, 4. ). Numai dacă înțelepciunea ca o îndemânare este supusă ascultării față de Dumnezeu, ea atinge ceea ce trebuie îndeplinit în Vechiul Testament.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: