Prezentarea la lecție „Mitologia ca o formă de cunoaștere artistică a realității“ corespunde programului de clasa a 6-și utilizat la o lecție introductivă pe studiul mitologiei. Aceasta reflectă întrebările miturile de origine (în „lumina“, care este accesibilă studenților, de exemplu), dă conceptele de bază și termenii care sunt necesare pentru ca elevii să digere materialul și o viziune de ansamblu asupra mitologiei ca știință și mit ca un gen de literatură, principalele tipuri de mituri în conținut diferența între mit și basme, mitologie conexiune desemnate cu alte sfere ale vieții. În plus, pentru a extinde orizonturile elevilor a explicat sensul unor expresii fixe cu rădăcini mitologice. Tema este prezentată în două forme - tradiționale și creative. Prezentarea va fi utilă atât pentru profesori cât și studenți, devenind familiarizați cu acest subiect.
- epigraf
- Originea miturilor
- Definițiile conceptului de "mit"
- Principiile de bază ale gândirii mitologice
- Principalele tipuri de mituri în conținut
- Diferențele dintre mit și basm
- mitologie
- Ora mitică
- Relația dintre mitologie și alte sfere ale vieții
- mitologemului
- De ce spunem asta?
- teme pentru acasă
Pătrunderea profundă în cultura trecutului și cultura altor națiuni reunește timpuri și țări.
De ce există tunet, fulgere sau curcubeu?
De ce noaptea înlocuiește noaptea?
Care erau animalele și plantele?
Cum a apărut Pământul?
Cum au apărut cerul și stelele?
Cum sa întâmplat omul?
Nu am suficiente cunoștințe pentru a răspunde întrebărilor dvs.
Nu știu sigur, dar voi încerca să explic ...
Takiz fantezii și încercări de a explica neînțeles vozniklimi
tradiția începută de imaginația umană, care a transferat reprezentarea popoarelor antice ale lumii și originea omului, fenomenele naturii, zeii și eroii legendari.
explicarea fenomenelor naturale complexe, originea lumii și a omului, crearea de concepte filosofice și politice prin imaginație artistică, face pentru lipsa de cunoștințe științifice obiective.
un sistem integral de idei fantastice despre lume, zei și eroi.
Principiile de bază ale gândirii mitologice
Relația dintre om și natură
Principiul dualismului, al opoziției binare, al opoziției binare în organizarea lumii
Recunoașterea reflecției în mitul lumii paralele cu realul
spiritualitate, animată a vieții și a naturii neînsuflețite, credința în prezența sufletului tuturor obiectelor.
umanizarea, transferul calităților umane la fenomenele naturii, animalelor, obiectelor, precum și reprezentarea zeilor în imaginea umană.
fuziune, indivizibilitate a tuturor tipurilor de artă în ritualuri, în viața unei persoane străvechi.
credința în patronul familiei, care poate fi animale, plante, precum și obiecte și elemente.
Principiul dualismului, al opoziției binare, al opoziției binare în organizarea lumii:
ciudat-ciudat, pământ-cer, zi-noapte, viața-moarte, etc.
* Dualismul - dualitatea, dualitatea * Opoziția binară - opoziția celor două părți, componente etc.
Principalele tipuri de mituri în conținut
- Miturile cosmogonice sunt mituri despre crearea universului.
- Miturile antropologice sunt mituri despre crearea omului.
- Miturile etimologice sunt mituri despre originea lucrurilor și a obiectelor naturale.
- Miturile eroice sunt mituri despre eroi.
Mijloacele de calendar sunt mituri despre sărbătorile calendaristice și ritualurile.
Diferențele dintre mit și basm
- Povestiri ale oamenilor obișnuiți
- Narativă a originii lumii și a omului, faptele zeilor și eroilor
- Percepută de ascultători ca o reflectare a ordinii lumii reale în imagini; transmite lumii și atitudinea poporului, explică lumea, legile ei
- Percepuți de ascultători ca ficțiune, ficțiune; se spune, în principal, cu scopul de a distra (într-o măsură mai mică - cu moralizarea)
- Naratorul și ascultătorii cred în narat, îl percep ca o revelație
- Mitul este adesea jucat în fața audienților sau dobândește imaginea unui rit
- El poartă un caracter sacru ("ascuns", cunoaștere secretă)
- Naratorul și ascultătorii nu cred în narat
- Povestea îi spune povestitorului ascultătorilor
un set de mituri ale unui anumit popor, formând o imagine relativ integrală a lumii și a omului.
timpul strămoșilor, prima creație, obiectele primitive, evenimentele de mult trecut și acțiunile zeilor și eroilor mitologici.
Mama lui Achilles, zeița mării Thetis, pentru a face corpul fiului ei invulnerabil, la înmuia în râul sacru Styx. Îndepărtează-l, îl ținea de călcâi, care nu atingea apa, astfel încât călcâiul era singurul loc vulnerabil al lui Ahile, unde era rănit mortal de săgeata din Paris. Expresia care apare "călcâiul lui Ahile" este folosit în sensul "slăbiciunii, un loc vulnerabil al ceva".
Ea a apărut din mitul grecesc al eroului atenian Tezeu, care a ucis Minotaurul, o monstruoasă polubyk-polucheloveka. Atenienii au avut la cererea regelui Minos din Creta în fiecare an pentru a trimite 7 băieți și 7 fete să fie devorat de Minotaurul, trăiește într-un labirint din care nu a existat nici o ieșire. Pentru a realiza fapta periculoasă, Tezeul a fost ajutat de fiica regelui cretan Ariadne, care la iubit. În secret, de la tatăl ei, ea ia dat lui Tezeu o sabie ascuțită și o încurcătură de fire. Când Tezeu și condamnat la mila tinerilor, bărbați și femei, au fost luate în labirint, el a legat capătul firului de la intrare și a umblat prin labirint de pasaje, relaxare treptat colacului. După uciderea Minotaurului, Theseus a găsit o cale de întoarcere din labirint și a condus pe toți cei sorbiți. Expresia înseamnă "firul conducător, gîndirea gînditoare, o modalitate de a vă ajuta să ieșiți dintr-o situație dificilă".
În mitologia romană, Janus - zeul timpului, precum și orice început sau sfârșit, intrările și ieșirile - este reprezentat cu două fețe, cu care se confruntă în direcții opuse: tineri - spre viitor, vechi - înapoi în trecut. Expresia rezultată "Janus cu două fețe" înseamnă "om cu două fețe".
Mania mitologiei grecești este întruchiparea freneziei și a nebuniei. Mania inspiră într-o persoană excesivă încredere în sine, dispreț față de zei și tradiții umane, sau chiar o dorință feroce, o pasiune pentru orice. Este capabilă să ocupe o persoană, să-l aducă la boli mintale. O manie de măreție este credința sa în superioritatea sa față de ceilalți oameni.
Cuvântul "panică" vine de la numele zeului grec Pan, zeul pădurilor și câmpurilor. El a fost descris ca părul îngroșat, cu coarne de capră pe cap și picioare de capră pe picioare. În credințele se spune că Pan a iubit muzica și a jucat adesea o țeavă de păstor. Oricine se apropie de adăpostul său din pădure, a zburat, înspăimântat de apariția sa. Expresia înseamnă "o teamă inconștientă, bruscă, puternică, care cuprinde mai mulți oameni, provocând confuzie".
Expresia a apărut din parabola Evangheliei despre fiul risipitor, care spune cum un om și-a împărțit proprietatea între doi fii. Cel mai tânăr, luând proprietatea, sa dus în partea opusă și a risipit-o. După ce a experimentat greutățile și lipsuri, sa întors la tatăl său, sa pocăit pentru acțiunile sale și a spus că nu era vrednic să fie numit fiul său. Tatăl meu mi-a spus să-l pun pe cele mai bune haine și să pun o sărbătoare în cinstea lui. Este folosit pentru a însemna „întoarcerea persoanei dissolute, punct de vedere moral nu stabil“, dar mai mult în sensul de „întoarcerea pocăiți în erorile lor“, uneori cu ironie sau sarcasm, în sensul de „întoarcerea persoanei lung absente.“
Expresia a venit din legenda evanghelică a unuia dintre apostoli - ucenici ai lui Hristos, distribuitorii învățăturilor sale - Thomas, când a vorbit despre învierea lui Hristos răstignit, a spus: „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor și-mi pun mâna în coaste, nu voi crede ". Noul Hristos înviat ia dat ocazia să-și îndeplinească dorințele pentru a evita orice îndoială care a apărut. Deci, ei spun despre un om care este greu să creadă ceva.
Sisyphus, regele Corintului, era renumit pentru viclenia și inventivitatea sa. A reușit să lanseze lanțul zeului morții Thanatos. Prin viclenie, el sa asigurat că a fost eliberat din regatul morților înapoi pe pământ. Pentru marea fraudă lui și o insultă la zei, Sisif a fost pedepsit de Zeus la chin veșnic în iad: pentru a fi iertat, el a trebuit să se rostogolească în sus o piatră grea pe care, aproape de a ajunge la partea de sus, de fiecare dată când sa stricat. Expresia este folosită în sensul "muncii dure, infinite, sterile și lipsite de sens".
Pentru a inventa o poveste (este posibil sub forma unui basm sau a unei legende despre originea miturilor)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: