Deseori confecționatorii și agenții de confidențialitate au devenit nașii mirelui sau una dintre cele mai apropiate rude (frați și surori mai mari, mătuși, unchi). Uneori, părinții mirelui au acționat ca agenți de concurs. Dar, în cele mai multe cazuri pețitor invitat cel mai agil-lambă colegi satean, buyout a avut o reputație de expertiză pe matchmaking subiecte mireasă și capabil să aranjeze astfel de lucruri. Swat ar putea merge în casa părinților mirelui singuri sau cu ajutoare.
Matchmaker-ul a fost trimis la casa miresei, care a cerut permisiunea de a veni. Dacă părinții mirelui au acționat în calitate de confecționați, la prima vizită au început să negocieze o posibilă căsătorie. Dacă familia fetei era dintr-un sat învecinat, atunci părintele sau părinții mirelui au venit în acel sat înainte ca să aibă timp și ocazia de a învăța cât mai mult despre familia fetei. În marea majoritate a cazurilor, mirele nu trebuia să meargă la căsătoriile de căsătorie. Cu toate acestea, în cazul în care mirele a fost dat libertatea în alegerea unei mire, el însuși ar putea apărea în fața părinților fetei și le-a cerut permisiunea de a matchmaking.
Pentru confecționarea, au ales marți, joi sau în weekend. Au fost deosebit de reușite 3, 5, 7, 9 zile ale fiecărei luni. Zilele de post (luni, miercuri și vineri), cu numărul 13, evitat. Ziua, timpul și felul în care au călătorit cei care au urmărit meciurile au fost păstrate în secret, pentru a nu-l face pe nimeni.
Ceremonia de nuntă a mirelui a fost însoțită de o serie de acțiuni magice care au contribuit la soluționarea cu succes a cazului. Vrea să plece după apusul soarelui. Înainte de a părăsi casa frâiele mire încurcate coș de fum (cu succes la „încâlci“ mireasa) sau de cercevele legat picioarele mesei (la cea mai buna nunta „Jibe“). În spatele vânătorului de plecare, care a fost îmbrăcat cu ocazia interlopărilor într-o haină festivă de oaie cu un drum pentru armată, a aruncat o bucată veche. În unele localități, confecționerul a fost atașat sau aruncat cu capul înainte să plece. În vara, vânătorul a călătorit în casa căsătoriei pe călare, iarna, într-un sania de weekend bună, cu siguranță acoperită cu covor. Conversatorul a trecut prin curtea din spate, sa dus la casa miresei cu grădini de legume și grădini, încercând să nu se oprească de-a lungul drumului și să nu vorbească cu nimeni.
Sosind la poarta casei nelocuite, vânătorul a sărit din cărucior și a alergat cu capul în colibă, astfel că părinții miresei au fost de acord cât mai repede cu privire la căsătorie. În alte cazuri, pețitor, care intră în curte, a căutat mortar în care ea a albit de in, și trei împachetări-l în jurul ei, imitând ceremonia de nunta. Aproximativ în casă, boxerul a auzit mâna ușii jignind neînțelegerile și apoi bătut. În provincia Perm, colocviatorul a deschis ușa cabanei în trei etape: la început - puțin, după care a închis din nou ușa strâns; a doua oară - puțin mai mult, dar din nou închisă și doar pentru a treia oară a deschis ușa și a intrat în colibă. În același timp, transferându-și piciorul drept prin prag, casierul îi atinge călcâiul pe placa de prag și doar coborî piciorul pe podea. Femeile pețitor urcat pe piciorul drept pridvor, spunând: „Cum stă ferm și greu piciorul meu, așa că discursul meu va fi puternic și ferm :. Mai tare decât piatra, Lipcsei lipici, cuțit ascuțit, care este se va face damasc conceput.“
Intrând în colibă, înțelepciorul a fost botezat în imagine și a început negocierile. Toate negocierile au avut loc în picioare, ca în mișcare, pentru ca mireasa să se căsătorească cât mai curând posibil. În unele locuri pețitor ar sta sub grinda principală a acoperișului, sub ferestrele roșii (cu fața la ușă), ușa lângă căzile cu apă potabilă sau de pe banca de rezerve, în picioare de-a lungul placi. Deja lângă locul unde se așezase invitatul neinvitat se putea ghici intențiile lui. Pornind de la negocieri, casierul a încercat să atingă picioarele mesei fără notificare.
Au avut loc negocieri cu tatăl mirelui. Dacă fată nu avea un tată, atunci fratele mai mare sau mama mirelui vorbeau cu coloana. Swat putea spune direct că a venit să-și caute o mireasă, dar de cele mai multe ori a început o conversație cu un subiect străin (vreme, cosit, însămânțare și așa mai departe). Negocierile ulterioare au avut loc într-o formă alegorică. Deci, confecționatorul putea pretinde că este un bărbat care caută un vițel pierdut:
1. "Căutăm un vițel." "Poate că a rămas în casa ta și vrea să se mute cu noi?"
2. "Avem o grădină, aveți un aranjament de ședere". Cum ați mișca bordul în grădina noastră?
3. "Aveți o găină, avem un cocoșel, nu pot fi loviți într-o colibă?".
4. "Aveți o floare și avem un grădinar, nu putem pune această floare în șa noastră?".
5. "Aveți o marfă, avem un comerciant".
6. "Ai un tort și avem un vânător".
Parintii miresei au multumit casatoriei pentru onoare, l-au rugat sa se aseze si sa-l trateze cu ceai sau vin. Mireasa a vărsat o băutură. În acest moment, casierul a examinat-o cu atenție. După ce a fost tratat, cel care a urmărit a urmat cea mai importantă parte a negocierilor, în care a lăudat mirele și a încercat să afle mai multe despre mireasă.
În cazul în care mirele părinții miresei nu au fost îndeplinite, ele descurajează tinerele fete ( „noi - mărfurile incoruptibil, nu coapte încă“), refuzul de a căsătoriei, zestrea lipsa inadecvată sau pur și simplu de timp. În cazuri rare, tatăl miresei ar putea să îndrepte spre ușă: "Este Dumnezeu pentru voi, și aici este pragul." Un vrăjitor furios a închis ușa în spatele lui cu spatele pentru a "împiedica căsătoria să se căsătorească". În cazul în care părinții miresei se îndoiau, ei l-au rugat pe agentul de înțelegere să se întoarcă încă o dată pentru a avea timp să obțină mai multe informații despre mire și familia sa. Dar chiar dacă părinții fetei de candidatura mirelui pe tot costumul, ei au fost în nici o grabă să-și dea consimțământul, deoarece a fost considerat indecent peste noapte otdavatdoch în familia altcuiva. În acest caz, părinții au fost descurajați de necesitatea de a se consulta cu toți rudele și a stabilit o zi de răspuns hotărât. În plus, a existat o convingere că, după ce ați auzit despre potrivirea, puteți "să-l" pe mirele mai bine ("mirele subțire va arăta calea bună"). Prin urmare, prima vizită a pelerinilor către popor a fost numită "matchmaking neoficial", "cerere", "inteligență". Părăsind casa miresei, unii vrăjitori au ales mușchiul pe care erau purtați pereții cabanei și îi aduceau părinților mirelui să "atragă inima mirelui".
Dacă inițiatorii nunții erau părinții mirelui, atunci ei sunt trimiși în casa mirelui. Ca și în primul caz, confecționerul a căzut în laudă cu privire la numele onest al felului de mire și mire, a vorbit despre dragostea reciprocă a celor două clanuri și a reprezentat beneficiile căsătoriei viitoare.
La cea de-a doua negociere - "matchmaking oficial" - alți vrăjitori sau părinții mirelui (uneori cu mirele însuși) au mers la casa mirelui. De această dată părinții miresei au pregătit o masă și au aprins lumanari și lămpi.
În cazul în care părinții mirelui și-au dat acordul final pentru căsătoria fiicei lor, contractul de căsătorie a fost demarat - un "record de rânduri", care a fost prelungit pentru o perioadă lungă de timp. Într-o înregistrare pe rând, a fost discutată o gamă destul de largă de probleme legate de căsătoria viitoare:
- numărul de persoane pe ambele părți;
- suma totală a cheltuielilor de nuntă;
- dimensiunea și compoziția zestrei mirelui;
- suma și calendarul plății "banilor deducției" - suma pe care părinții mirelui trebuie să o plătească pentru achiziționarea de haine de mireasă;
- valoarea asistenței financiare acordate tinerilor părinți (în cazul în care aceștia urmau să trăiască ca o familie separată);
- suma alocării terenurilor, pe care părinții mirelui și mirelui le-au predat la o intrare de cadou;
- dacă se dorește: scopul muncii unei tinere soții în casa soțului ei în primul an al vieții ei împreună.
Uneori, un contract de căsătorie a făcut o condiție care îi interzice soțului să-și bată soția. În cazul încălcării acestei condiții, părinții fetei ar putea da în judecată ginerele. În mod specific, în registrul de rânduri a fost stabilită suma de reținut sau retrogradă, care urma să fie plătită de partid, datorită căruia căsătoria era supărată. Mărimea confiscării a fost destul de mare, prin urmare, ruperea maturității căsătoriei este extrem de rară. Un scriitor special scria o carte de rânduri.
Zestrea mirelui a fost întotdeauna o condiție importantă pentru o nuntă rusă tradițională. Nu făcea parte dintr-o oală comună și era proprietatea personală a unei tinere soții care i-a dat independența. Zestrea bogată a oferit o poziție bună în casa soțului. În cazul morții unei tinere nevasta, zestrea ei ar fi moștenită de copii sau, dacă nu ar exista copii, s-ar întoarce la părinți.
De aceea, zestrea a început să fie pregătită chiar de la nașterea fiicei ei. În Rusia, zestrea era formată din paturi, ustensile de uz casnic, ornamente, rochii și bani, precum și bunuri imobile (dacă mireasa provine dintr-o familie nobilă).
La sfârșitul căsătoriei oficiale, mireasa a dat mirelui un angajament. De obicei era o batistă, care avea o forță juridică specială. Swatu a fost înmânat cu o crustă, învelită în cea mai bună eșarfă. Acest pachet a fost adus de vânătorul prin întregul sat în mâna dreaptă ridicată, avertizând pe colegii săteni cu privire la rezultatul reușit al confruntării. Spectacolul de succes a încheiat cu un tratament însoțit de cantece de băut.
Țăranii credeau că lucrurile implicate într-un concurs de succes, dobândesc putere magică. Au încercat să obțină fete necăsătorite pentru a indica "calea cea bună" altor mireni. Așa că au luat fânul din sania mirelui în tot satul sau au legat o mătură de sania mirelui, astfel încât "mirele sa înfruntat pe celălalt".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: