În creștinism, martiriul joacă un rol special. Este o faptă care caracterizează modul creștin.
Potrivit unora, faptul că într-o zi Biserica comemorează ambele martiri vechi ale Imperiului Roman, și martirilor secolului XX, sugerează ideea că martiriul, în sensul cel mai larg al cuvântului, într-un fel este o parte integrantă a istoriei creștinismului și Viziunea creștină asupra lumii în general. Într-adevăr, un studiu atent al textelor Evangheliei, precum și epistole, devine evident că nici Hristos, nici apostolii nu a promis adepții săi calm, bine hrăniți, viața lipsită de griji. De aceea, așa-numita "teologie a prosperității", câștigând un impuls în lumea protestantă, își bazează în principal predarea pe citatele din Vechiul Testament, care sunt rupte din contextul general. Conform concepției lor, un creștin adevărat ar trebui să aibă succes și dacă un creștin nu reușește financiar, arată că a fost naufragiat în credință. Cu toate acestea, știm că, prin învățătura lui Hristos pătrunde gândul krestonoshenii, nevoia de a suferi calea întristați, care trece prin poarta îngustă, pentru că Domnul spune: Dacă m-au persecutat, voi vă vor prigoni. O astfel de doctrină este înrădăcinată în creațiile Sfinților Părinți. De exemplu, reverendul Isaac Sirianul scrie: "Nu este Duhul lui Dumnezeu care locuiește în cei ce se odihnesc, ci duhul diavolilor .... De aceea, fiii lui Dumnezeu diferă de ceilalți, trăiesc în durere, iar lumea se bucură de bucurie și pace ".
După cum se știe, în timpul Imperiului Roman, principalul motiv formal pentru executarea unui creștin a fost refuzul său de a sacrifica idolii păgâni, considerată o lipsă de recunoaștere a legitimității autorităților romane. Desigur, în vremea noastră, când credința creștină a devenit mult timp predominantă și dominantă, creștinii nu mai au nevoie de astfel de acțiuni. Dar există idoli în timpul nostru? Mi se pare că cel mai bine-cunoscut teolog catolic modern, cardinalul Walter Kasper, a exprimat acest lucru cu cea mai mare precizie în această privință, care a scris că idolii pot exista în multe forme și forme diferite. Potrivit cartea sa, „Dumnezeul lui Isus Hristos,“ idolul ar putea deveni Mamona (Mat. 6:24), burta (Fil. 3:19), un idol poate transforma propria onoare (Ioan. 05:44), sau necontrolată bucurie, senzuală a vieții. Un idol poate fi orice erecție a lucrurilor lumești în statutul de absolut. Pe baza celor de mai sus, este posibil, cu toată îndrăzneala să spun că, în zilele noastre, atunci când sunt promovate puternic atitudinea consumatorilor la viață, respingerea plăcerile lumești poate fi numită o formă modernă a martiriului.
Prin urmare, mi se pare că, amintindu-mă de numeroasele exemple de martiriu din istoria Bisericii, trebuie să ne amintim că faptul că aparținem aceleiași credințe cu acești oameni ne impune o responsabilitate enormă. Fiecare acțiune, orice cuvânt și chiar un gând este fie o dovadă, o descoperire și descoperire a credinței noastre, fie o dovadă a renunțării noastre la credință. Amintindu-ne de aceasta, vom cere în rugăciunile noastre ajutorul sfânt al martirilor pentru trecerea vieții pământului și forțele pentru formarea spirituală și creșterea în credință.
Articole similare
-
Motivul împărțirii creștinismului în Ortodoxie și catolicism
-
Cauzele, împrejurările și consecințele fragmentării creștinismului în trei denominații principale
Trimiteți-le prietenilor: