Prima mențiune a numelui Armeniei, ca succesor al vechiului Urartu, a descoperit cercetători în inscripția Behistun, atribuită în anul 520 î.Hr. e. Pe hărțile marilor istorici și geografi ai antichității, Armenia este marcată împreună cu Persia, Siria și alte state antice.
După prăbușirea imperiului lui Alexandru cel Mare, au apărut regnurile armene: regatul Ayrarat și Sopena, cucerite mai târziu de seleucid. După înfrângerea ultimului de către romani la începutul secolului al II-lea. BC. e. au existat trei regate armeene: Marea Armenia, Micul Armenia și Sopena.
În secolul al IV-lea î.Hr. e. în Armavir era o așezare evreiască mare. În timpul domniei regelui Ervand al IV-lea al Armeniei, evreii din Armavir au fost mutați în noua capitală, orașul Yervandashat. Odată cu venirea la putere a Artashes, capitala Armeniei este transferată în orașul Artashat, construit de el, în care evreii din fosta capitală sunt de asemenea reinstalați.
Istoricul armean Hovhannes Draskhanakertzi în lucrarea sa "Istoria Armeniei" scrie că în anul 55 î.Hr. regele Tigran II cel Mare a urcat pe tronul Armeniei. În anul 71 î.Hr. e. El a făcut o alianță cu regele sirian Antiochus al XIII-lea. Forțele lor combinate au învins armata regelui Nabatean Arethu III și au capturat din nou orașele feniciene.
După ce a înfrânt regatul israelian, Tigran al II-lea a capturat mulți evrei. 10 de mii. Dintre ei regele a fost deportat în Armenia și sa stabilit în orașul Armavir și Vardges în sat de pe malul râului Kasakh. familii de evrei au fost deportați în Armenia, de asemenea, stabilit în orașele Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarehavan, Sarisat, Van și Nahicevan.
Regele armean Artavaz II (55-34 î.Hr.) a dus la captivitatea celui de-al doilea val de evrei din regatul israelian. De data aceasta le rezolvă în orașul Van. Majoritatea evreilor care au fost reinstalați în Armenia de către Tigran al II-lea, în cele din urmă s-au convertit la creștinism. Dar cel de-al doilea val al coloniștilor regelui Artavazd, așa-numiți evrei Van, a continuat să practice iudaismul.
Următoarele regi armeeni au continuat să creeze noi așezări și să dezvolte orașele existente. Aici au fost necesare dezvoltarea orașelor și a evreilor, deoarece aveau veacuri de experiență în viața orașului. Ca rezultat, numărul evreilor din Armenia a crescut constant. În unele orașe armenene, evreii au reprezentat până la 50% din populație.
Evreii din Armenia au dezvoltat comerțul și diverse meșteșuguri. Acum, istoricul evreu Iosif Flavius, care este la o recepție cu împărăteasa romană, când a fost întrebat ce știe despre Armenia, a răspuns: "... evreii trăiesc bine în Armenia. "
Orașele armeane din acea perioadă au păstrat o apariție elenistică. Populația lor a trăit relativ liber, inclusiv pe evrei, care a avut un impact semnificativ asupra economiei orașelor. Conducătorii armeeni nu au împiedicat niciodată libera circulație a diferitelor lor religii. O astfel de politică națională a avut cel mai favorabil efect asupra dezvoltării comunităților evreiești angajate în comerț și artizanat.
În timpul domniei regelui Tigran al II-lea, Marea Armenia a devenit un stat mare. Se întinde de la Palestina, în Orientul Mijlociu, până la Marea Caspică. Cu toate acestea, Tigranes a fost învins de romani și și-a pierdut toate cuceririle.
Romanii l-au lăsat numai pe teritoriile care au ocupat Marea Armenia. Au fost zonele muntoase armeene dintre Eufrat, Kura și Urmia și Sophena, o suprafață de aproximativ 220 de mii de metri pătrați. km. Ulterior, Marea Armenia a devenit o tampon. În primul rând între Parthia și Roma și în secolele III-IV. n. e. între Roma și Persia (Iran)
În 387, Marea Armenia a fost împărțită: partea mai mică, vest a țării, a mers la Roma, principala parte - la Persia. Majoritatea evreilor au fost mutați cu forța în Persia. Iată cum descrie Favstos Buzand, un istoric armean din secolul al V-lea, aceste evenimente.
"... Numărul evreilor din Armenia a fost diminuat în mod catastrofal după ce invadatorii care au invadat Armenia au fost prinși de peste 83 000 de evrei din șase orașe din Armenia. Dintre toate aceste gavari, teritorii, chei și țări, au condus prizonierii, au condus pe toți în orașul Nakhichevan, care era concentrația trupelor lor. De asemenea, au luat și au distrus această cetate și de acolo au luat 2.000 de familii de armeni și 16.000 de familii de evrei și au fost luați cu ceilalți prizonieri ".
Aceasta este regiunea lui Nakhchevan din secolul al X-lea. Acesta coincide cu locul de reședință al unui mic zokov etnic armean profesezi aripa creștinismului armean-gregorian. liste istoric Favstos Buzand și alte orașe armene, unde sahul Persiei a dat armeni și evrei. În special, el a scris că perșii între 360 370 au retras din orașul Artashat - 40 mii armeana și 9 mii de familii de evrei din Yervandashat - .. 20 mii armeana și 30 mii de familii de evrei din Zarehvana - .. 5 mii Armean și 8 mii de familii evreiești etc.
Și iată ce a scris în lucrările sale, un istoric modernă, filolog, academician al URSS Ya.A.Manandyan „... Nu există nici o îndoială că evreii și Sirienii ... erau în Armenia o parte semnificativă a populației urbane,“ deportarea forțată a evreilor armeni în Persia viu descris în domeniu formează Hakob Melik-Hakobyan în romanul său istoric "Samvel". Marele capitol al romanului este dedicat descrierii artistice a evreilor furați din Armenia în Iran în secolul al V-lea.
Iată un mic fragment din cartea "Samvel". Într-un clasic al literaturii armene cu simpatie nedisimulată și compasiune descrie imaginea trist furat în Persia evrei:“... Deținuții nu sunt prevăzute nici un adăpost, și ei stau în aer liber, direct pe pământul gol, zi care suferă de soarele arzător, și de frig pe timp de noapte.
Printre ei au fost armeni și evrei. Majoritatea au adoptat creștinism chiar și sub Grigorie Iluminătorul, primii catolici ai Bisericii Armenilor. Acești evrei sub tsar Tigran al II-lea au capturat și s-au mutat în Armenia de la Iudeea Barzafran Rshtuni. Comandantul viteaz al țarului Tigran locuia în orașele armeene care au părăsit după războaie. Și astfel, a alimentat semnificativ populația țării sale cu oameni de afaceri și inteligenți ".
În același timp, înțeleptul Yakov din Armenia este menționat în Talmud, multivolumul dispozițiilor legale și religioase-etice ale iudaismului. Vorbește de asemenea despre un evreu Yeshiva, o școală pentru studierea Torei în orașul armean Nizbis.
La mijlocul secolului al VII-lea, teritoriile armeene au fost surprinse de arabi. Au creat o nouă zonă a Arminiei. Au fost incluse Georgia, Arran și Bab al-Abwab (Derbent). Centrul administrativ al acestei zone uriașe a fost orașul Dvin. În satul Egehis din regiunea Vayots Dzor, s-au găsit pietre funerare conținând texte în ebraică și aramaică.
Apoi șahul a ordonat să deporteze cu forța întreaga populație a Armeniei - atât creștini cât și evrei - în Persia. Otomanii sălbatici au vrut doar să intre în țara depopulată. Deja mult mai târziu în cărțile sale, acest scriitor armean, cu multă simpatie și simpatie, a descris istoria evreilor care trăiau sub opresiunea grea a șahilor persani.
Aceste date explică în mod clar și inteligibil motivul pentru aproape, dacă aș putea spune, Armenia, acum defunctă. Aproape toți evreii care mărturisesc iudaismul au fost mutați în Persia. Și evreii care s-au convertit la creștinism după câteva secole au acceptat cu adevărat creștinismul, apoi mentalitatea poporului armean, treptat devenind 100% armean.
Dar ce scriu istoricii moderni despre rădăcinile evreiești ale armenilor:
- Armenii sunt descendenții celor zece triburi ale lui Israel. Cu distrugerea finală din 719 î.Hr. Împărăția israeliană și cu captivitatea unei părți semnificative a locuitorilor săi în Asiria și, parțial, în mass-media, clanurile individuale care alcătuiesc această regată dispăreau complet din arena istorică. Dar de unde au plecat cele 10 triburi ale lui Israel? Aceasta, așa cum ne spun astăzi istoricii, nu este atât de dificil de stabilit, așa cum părea doar recent. Evreii ar fi putut să se stabilească în Urartu, în casa ancestrală a Armeniei.
- În timpul deportației maselor de evrei și armeni din Armenia de către Shapur II, evreii au format majoritatea exilaților din trei orașe: Yervandashat, Van și Nakhichevan. Armenii istorici subliniază în mod direct că evreii au fost deturnați pentru că nu erau considerați persani loiali regimului lor. Iar această ipoteză a fost în timp confirmată în mod strălucit de numeroasele fapte istorice ale luptei active a evreilor cu persii.
- Este interesant chiar faptul că are un număr foarte mare de evrei în orașele Armeniei. Unele părți ale evreilor s-ar putea muta la Khazaria. Iată ce scrie evreul Khazar: "Iudeii au venit la Khazari din Armenia, pentru că nu au putut să suporte jugul incredibil de greu al idolatrilor"
Geograful Shemeud-din-Dimeshki, în lucrările sale, uneori numește armenii Khazari.
- Amatuni Amatuni este unul dintre cele mai puternice triburi armeene, o familie domnească care a trăit pe versanții Munților Ararat. Istoricul armean, Moses din Khoren, afirmă în secolul al V-lea că tribul lui Amatuni era de origine evreiască.
- Bagratuni Bagratids (Bagratuni - un alt vechi, familia armeană puternic, care a condus în Bagratuni armean conduce coborât de la evrei, luat în Babilon.
- Gntuni Gntuni (Gnduni) este un vechi clan armean Nahararian care deținea Gavar Nig (Aparan). Croakii erau de origine evreiască.
- Zoki Zoki (zok) este un grup subetnic de armeni, conform legendei originii evreiești.
- „Zoki“ Grigorian Karina Ernestovna, cercetator la Centrul pentru civilizațional și Studii Regionale, Academia Rusă de Științe (Moscova), scrie în scrierile sale că zokov reprezentare stabilă și restul populației armene de origine evreiască au dreptul să ia în considerare zokov grup stigmatizat.
- Analiza ADN a arătat relația dintre armeni, evrei, turci, kurzi și asirieni. Rezultatele analizei ADN efectuate în cadrul "Proiectului ADN-ului armean" au dezvăluit legăturile dintre armeni, turci, kurzi, asirieni și evrei, scrie ziarul Milliyet.
Un colectiv de geneticieni de la Universitatea Ebraică din Ierusalim a dezvăluit rezultatele unui studiu pe scară largă, care a determinat în mod fiabil gradul de afinitate genetică a evreilor și a popoarelor care locuiau în Orientul Mijlociu.
Ca șef de cercetare Ariella Oppenheim și Marina Fayerman, cel mai aproape genetic pentru evrei (în special sefarzi) sunt kurzi și armeni, dar nu palestinieni și sirieni. Evreii și kurzi par să aibă un strămoș comun - oamenii care locuiau undeva în vecinătatea frontierelor actuale ale Irakului și Turcia, care este, în cazul în care trăiește în continuare cea mai mare parte a kurzilor (strămoșul comun, aparent, sau asirienii - triburile akkadiană nord sau Israel, uvedonnye capturat în asirieni VIII BC) ..
- Raport angajat Academia de Economie Națională sub Guvernul Federației Ruse Rafael Abrahamyan a fost dedicat zokam - grup subetnice a trăit la sfârșitul anilor 1980 în regiunea de sud Nahicevan, pe care unii cercetători au atribuit originea evreiască.
După cum a subliniat vorbitorul, Zoki a ocupat o parte destul de compactă a regiunii Nakhichevan, cu un centru din satul Upper Akulis. Incapacitatea acestor terenuri pentru agricultură și poziția lor geografică favorabilă au dus la faptul că comerțul internațional a fost ocupația principală.
La rândul lor, aceste activități au contribuit la dezvoltarea în satele zokov administrația locală și apariția izbitoare imaginația călătorilor ruși ai școlilor din secolul XIX, clădirile publice, trimiterea unei mase de tineri pentru învățământul superior.
Ipoteza originii evreiești a zooks-urilor a apărut încă de la începutul secolului al XIX-lea. După cum a sugerat Abrahamian, căutarea de origine „străin“ ar putea fi legată de faptul că zokov sat prea mult remarcat printre satele armene din jurul lor, în timp ce ei înșiși Zoki, de asemenea, îi plăcea să sublinieze diferența lor de restul armenilor.
„Dar toate acestea nu au nici o formă în doctrină uniformă și a rămas doar la nivelul tradițiilor orale, predominante între ele zokov“, - a spus vorbitorul. Potrivit lui, acum Zoki nu mai trăiesc în teritoriul lor nativ.
Mulți dintre ei au pierit în timpul războiului civil din 1918-1920, iar restul au fost trecuți treptat din regiunea Nakhichevan în cadrul politicii Azerbaijanizării. Ultimele zoki au părăsit satele fostului "Zokastan" la sfârșitul anilor 1980.
Trimiteți-le prietenilor: