Haftarah sau Gaftora (ebraica הַפְטָרָה -. `Osvobozhdenie`,` zaklyuchenie`) - numele unui pasaj din cartea profetului, lectura publică finală a capitolului săptămânal al Torei în ziua de Sabat. sărbătorile și postul.
Cuvântul gaftar indică faptul că după ce a citit pasajul, cei prezenți în sinagogă sunt liberi și pot merge la casele lor.
În zilele de sărbătoare și în zilele de sâmbătă, haftar este citit după ce a citit Tora în serviciul de dimineață; în zilele de post și de doliu - în rugăciunea de dimineață mincha; al nouălea av și în Yom Kippur haftaara este citit atât în dimineața, cât și în rugăciunea de după-amiază.
a) o indicație a credincioșia Domnului făgăduința Lui, b) restaurarea solicitarea ο Sionului, și c) o solicitare ο venire a lui Mesia și aprobarea tronului lui David, g) Multumesc pentru darea Torei, profeții și Sabatul sau festivalul (in zilele de post ultimul doxologie este omis).
Este evident din Talmud (vezi și Luca 4:17) că citirea lui Gaftar în Sabate a fost un obicei stabilit în secolul I d.Hr. e. astfel încât talmudiștii din această epocă au discutat deja problema eliminării din lectura publică a unor fragmente din cărțile profetice; [1] De aici se poate vedea că citirea lui Gaftare a fost apoi practicată. Cu toate acestea, din moment ce traducerea aramaică a Profeților, numită cerința liturgică a fost făcută în prima jumătate a secolului I, [2] trebuie să se presupună că introducerea Haftarah lecturii în sinagogă nu a existat nici mai târziu decât prima jumătate a secolului I. Doar alegerea fragmentelor a fost făcută treptat, cu timpul de începere pentru vacanțe și sabatele speciale, apoi timp de alte câteva zile (Tosefta, Maggie IV, 1-10), în cele din urmă, pentru restul de sâmbătă.
În Palestina, respectiv, un ciclu de trei ani de Tora lectură și citirea profeților a fost finalizată în 3 ani, astfel încât numărul de treceri corespunde numărului de săptămâni, timp de 3 ani. În Bodleian există un manuscris cu o listă incompletă a acestor pasaje; Manuscrisul a fost găsit într-o sinagogă din Cairo, probabil aparținând evreilor palestinieni, care, încă din secolul al XII-lea, să adere la un ciclu de trei ani.
În unele locuri, babilonienii au fost citiți în timpul perioadei talmudice sub Mina Gaftaroth din Hagiografie (Shabbat 116b). În Persia, încă din secolul al XII-lea, au existat momente de seară pentru tot anul; conform lui Rashi (Shabbat 24a), obiceiul citirii lui Gaftar la Minha a fost desființat la cererea autorităților persane.
notițe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: