Fizica (Aristotel)

1 pagină a fizicienilor lui Aristotel (în limba originală)

În prima carte, Aristotel argumentează cu Eleatica (Parmenides și Melissus) care au afirmat imposibilitatea mișcării, deoarece, în opinia lor, nimic nu iese din nimic. Aristotel la sfârșitul cărții permite doar apariția ființei de la inexistență, pentru a fundamenta această teză el introduce diferența dintre posibilitate și realitate, dar și între formă și materie.







În a doua carte, Aristotel se întoarce spre natură și dovedește că în natură există începuturile mișcării și odihnei. El contrastează cu arta și vede în ea începuturile materiei și formei. El explică apoi doctrina celor patru cauze și separă accidental de spontan.

În a treia carte, Aristotel trece la conținutul principal, identificând natura cu mișcarea, după care mișcarea (greaca κινησις) devine tema principală a raționamentului său. Mișcarea este tranziția oportunității în realitate și este strâns legată de conceptele de timp, loc și gol. Aristotel finalizeaza cartea luand in considerare infinitul.

În cea de-a patra carte, Aristotel consideră că deplasarea este principala mișcare, un factor important al cărui loc este. Vacanța (greșeală) și haosul îl consideră și ca specie de loc (greacă τόπος). Cu toate acestea, Aristotel nu a considerat golurile existente. Orice loc este caracterizat de trei dimensiuni: lungimea, lățimea și adâncimea. În acest caz, Aristotel distinge între corpuri (sícma grecească) și locul, deoarece corpul poate fi distrus, dar nu există loc. Ultimul loc al tuturor lucrurilor este cerul, care este identificat cu universul. Aristotel observă, de asemenea, că elementele simple au o tendință: așa că focul tinde în sus, iar pământul - în jos. Aristotel completează cartea 4, motivând despre timp. El respinge pe aceia care identifică timpul cu mișcarea, deoarece mișcarea poate crește sau încetini, în timp ce timpul este întotdeauna constant, totuși, dacă nu există schimbare, atunci nu există nici o mișcare. "Timpul este numărul de mișcări", afirmă Aristotel (IV, 11).







În a șasea carte, Aristotel afirmă continuitatea timpului și polemizează în această privință în legătură cu Zeno. El susține că mișcarea există, în plus, există o mișcare infinită dacă se mișcă într-un cerc.

În a șaptea carte, Aristotel afirmă existența Pervomotorului, deoarece fiecare mișcare trebuie să fie inițiată de ceva. Prima mișcare este numită deplasare Aristotel (greacă фораς) și constă din 4 de acest fel: atracție, împingere, transport, rotație.

În capitolul al optulea, Aristotel ridică problema eternității mișcării și vine în paradoxuri. Cu toate acestea, el crede că, în cauza mișcării circulare perpetuate, este necesar să avem un Perfector staționar (greacă πρώτα кионов). În acest caz, Pervomotorul ar trebui să fie unul și etern. Propunerea circulară (circulația greacă) Aristotel numește primar și mai perfect decât rectilinie.

  • Ignoranța mișcării implică neapărat ignoranța naturii - III, I, 200b15
  • Timp - o măsură de mișcare - III, II, 221a
  • Există un motor staționar primar - VIII, V, 258b5
  • Mișcarea (filosofia) ar trebui să existe întotdeauna - VIII, V, 258b10
  • Mișcarea circulară este mai primară decât mișcarea rectilinie - VIII, VIII, 265a15






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: