Edmund Husserl (1859-1938) - un gânditor german proeminent, fondator al uneia dintre direcțiile principale ale filosofiei moderne - fenomenologie, ceea ce înseamnă literalmente doctrina fenomenelor, le-a înțeles cum apar în minte simțurile obiecte și evenimente.
Potrivit lui Husserl, fenomenologia - este „filozofia strict științifică“ a fenomenelor de conștiință ca una pur „entități care formează lumea ființei ideale“ pe „principii logice auto-evidente“, făcând posibilă purificarea conștiinței din conținutul empiric, în toate specificul sale private se realizează prin intermediul unei metode de reducere fenomenologică în mai multe etape. Ca urmare, excluse din luarea în considerare (sau „între paranteze“) din întreaga lume, toate punctele de vedere existente, teoriile științifice și însăși problema existenței ceea ce face obiectul cercetării. Și numai în acest fel, ca și cum ne-am întors „la lucrurile însele“ în formă de sfere de conștiință, libertatea de a face cu realitatea, dar păstrează toată bogăția conținutului său. O astfel de reducere este o metodă de justificare, idealizare.
În consecință, fenomenologia este în mod inerent o știință de fapt - extrem de generalizată și idealizată. Husserl îl numește el însuși descriptiv, adică descriptiv, știință.
El a jupuit de scepticism și relativism, acuzându-i de psihologismului atunci când fiecare act educațional este determinată de structura sa de conținut a conștiinței empirice. Dacă da, atunci despre orice adevăr care nu depinde de subiectivitatea noastră, nu este nimic de spus: este imposibil. În primul volum al lui „Investigații logice“ Husserl atacă psihologia epocii sale, criticând încercarea de a justifica logica psihologiei, spunând că legile logicii nu sunt de natură psihologică. Potrivit lui Husserl, științele naturii și societății au nevoie în mod necesar de o anumită justificare filosofică.
Husserl „Investigațiile logice“ a definit obiectul, scopul și metoda filozofiei: Este obiectul principal - este cunoașterea științifică și cunoașterea, scopul său - de a construi o știință a științei, și anume, "predare științifică". Problema decisivă a teoriei cunoașterii este problema obiectivității cunoașterii. Filosof Husserl spune, nu este suficient să ne concentrăm în lumea pe care o avem legi ca formula prin care putem prezice viitorul curs al lucrurilor, și de a recupera trecutul. El dorește să clarifice ceea ce sunt în esență "lucruri", "evenimente", "legi ale naturii" și așa mai departe. Și dacă știința este de a construi o teorie pentru punerea în aplicare sistematică a problemelor sale, filozoful întreabă, ceea ce este esența teoriei, care, în general, face posibilă teorie, etc. Numai studiul filosofic se adaugă la activitatea științifică a omului de știință și matematician și termină cunoștințele teoretice curat și autentic. Husserl, repetăm, a considerat filozofia drept o știință riguroasă - știința fenomenelor conștiinței.
În acest mod ciudat, Husserl a căutat să rezolve problema epistemologică a legăturii dintre subiect și obiect. Fenomenologie este destinat să servească drept o legătură între ele, să fie-un tsremenno reprezentant al lumii spirituale și lumea transcendentală care există. În acest sens, gânditorul a văzut o metodă de înțelegere a esenței evenimentelor. Adevărat, entitățile lui Husserl acționează ca "sensuri" care nu au statutul lor propriu de existență, de sine stătătoare. În ultima perioadă a vieții sale sa îndreptat spre ideea unei "lumi de viață", care la condus la filosofia vieții. El [se opunea dominației scientismului și a viziunii naturaliste pozitiviste în general. Ideile lui Husserl au servit ca o sursă de existențialism și hermeneutică.
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site
Mai multe din secțiunea Filosofie:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: