Imaginile zeilor au trecut o lungă evoluție, reflectând evoluția istorică a națiunilor care le onorează. Cele mai timpurii forme de religie încă nu are credință în zei, și nu se închină obiecte neînsuflețite (a se vedea. Fetișismul), credința în spirite și demoni (a se vedea. Animism) și alte personaje fantastice. Unele caracteristici ale acestor personaje mitologice în viitor sunt țesute în imaginile de zei sau de un B. Odată cu dizolvarea comunei primitive, cu dezvoltarea asociațiilor tribale există o imagine de B. tribale Acest lucru este în special zeul-războinic, liderul tribului său împotriva altor triburi și zeii lor, cum ar fi Ashur printre Asirieni, DOMNUL în tribul ebraic din Levi (sau, după cum mulți cred, Iuda). Multe popoare stabilit în formarea de orașe-state, acești zei au fost transformate în zei patronul orașului: zeul Nippur - Enlil Babilonului - Marduk, și alții printre vechii sumerieni și babilonieni ;. . Dumnezeu nome Edfu - Gore, Memphis - Pta, Fives - Amon et al egipteni; zeul Atenei - Athena Pallada, Epidaurus - Asclepius și alții printre greci. Odată cu unirea mai multor triburi sau orașe în jurul cel mai puternic trib sau oraș-stat B. Acestea din urmă devine federal sau național, B. falnic asupra altor zei tribale. Deci, Marduk a devenit un stat B. Babilon, în Egipt, ca șef B. ocupat alternativ Gore, Ptah, Amun Ra. Zeii triburilor și orașelor cucerite au ocupat un loc subordonat în panteonul politeist.
Vechiul Yahweh evreu, inițial un B. tribale și locale a apelat la unirea triburilor ebraice, și crearea statului evreu în obscheevreyskim B. și mai târziu - într-un singur B. Creator și Susținător. Imaginea lui Christian B. sa dezvoltat în primele secole ale Î.H. e. Baza a fost Yahweh evreu (Dumnezeu Tatăl), dar a fuzionat imaginea Mântuitorul suferind religiile B. orientale (Dumnezeu Fiul - Isus Hristos), și un motiv abstract world (logo-uri) a gnosticilor (Dumnezeu Duhul Sfânt). Arabii la începutul secolului al VII-lea. o religie monoteistă a islamului; în chipul lui Dumnezeu musulman - Allah, stabilit, în special, sub influența Yahweh evreiești, caracteristici ale vechilor zei tribale arabe transformate. Religia timpurie Budism și a negat cultul zeilor, dar mai târziu a devenit un Buddha B. și, împreună cu ei, budismul a inclus mulți alți zei.
În apel filozofia contemporană la ideea de B are loc, fie pe baza iraționalism post-kantiană și, fie prin restaurarea sistemelor filosofice arhaice ale trecutului - antice metafizica indiene sau medievale (. Tomismului, teosofie, etc), cu ambele tendințe de multe ori se intersectează.
REFERINȚE Marx K. La critica filosofiei de drept a Hegelului. Introducere, Marx K. și Engels F. Works. 2 ed. Vol. 1: Lenin al VI-lea Socialism și religie, Poln. cit. Op. 5 ed. t. 12; Tokarev SA Religia în istoria popoarelor lumii, 2 ed. M. 1965; Schmidt W. Der Ursprung der Gottesidee, Bd 1-12, Münster, 1912-55; Jacobi N. Die Entwicklung der Gottesidee bei den Indern und deren Beweise für das Dasein Gottes, Bonn-Lpz. 1923; Söderblom N. Das Werden des Gottesglaubens, 2 Aufl. LPZ. 1926 Bertholet A. Götterspaltung und Göttervereinigung, Tübingen, 1933; Dumézil G. Les dieux des indo-européens, P. 1952; Glasenapp N. von, Buddhismus și Gottesidee, Mainz, 1954; Schulz W. Der Gott der Neuzeitlichen Metaphysik, B. 1957; Die Religie în Geschichte und Gegenwart, 3 Aufl. Bd 2, Tübingen, 1958, S. 1701-1809. la art. Ateism.
Marea Enciclopedie Sovietică. - Enciclopedia Sovietică. 1969-1978.
Trimiteți-le prietenilor: