Tema pocăinței în cartea "Conversații asupra cărții genezei" de Oleg Stenyaev
Conversație 1. Creația omului. Căderea
Toată lumea poate fi confundată, dar de ce persistă!
Imediat după prăbușirea primului popor, Domnul sa grăbit să-i ajute; și au auzit glasul Domnului Dumnezeu care mergea în paradis în timpul răcitorului zilei; și Adam și soția lui au fugit din prezența Domnului Dumnezeu între copacii din Paradis (Geneza 3: 8).
Ce sa întâmplat cu Adam? Ce sa întâmplat cu Eva? Se ascund de Dumnezeu? Acest lucru este într-adevăr nebun. Acest lucru nu este același Adam, aceasta nu este aceeași Eva - aceștia sunt oameni cu o conștiință deteriorată. Ei s-au trezit brusc la nivelul inconstient de scăzut al conștiinței religioase: sugerează că te poți ascunde de Dumnezeu! De la Dumnezeu, care este omniprezent, Adam și Eva se ascund în tufișuri!
Odată, când am slujit în eparhia Tambov, m-am dus să intru în casă la unul dintre enoriași în timpul postului. El a decis să mă trateze: "Părinte diacon, am un cârnaț acasă". Văzând jena pe fața mea, el a înțeles totul și, înșelător, dar în același timp și bine privit la mine, a spus: "Am înțeles totul. O voi face chiar acum. Sa sculat, sa dus la icoane și le-a acoperit. Am întrebat: "Nu vedeți de acolo?" El a răspuns simplu: "Nu, nu văd. Am urcat acolo, am încercat să văd - nu o pot vedea. " El era un simplu sătean care avea o idee foarte primitivă despre religie, despre Dumnezeu. În acel moment mi-am amintit cum ascundeau Adam și Eva în tufișuri.
Trebuie să înțelegem o dată pentru totdeauna că nu ne putem ascunde de Dumnezeu! În Sfânta Scriptură se spune: "Dacă mă voi înălța în ceruri, voi sunteți acolo; Voi coborî în regiunile inferioare și voi sunteți acolo. Voi lua aripile dimineții și voi sta la marginea mării și mâna ta mă va conduce, iar mâna ta dreaptă mă va ține. Voi spune: "Poate că întunericul mă va ascunde și lumina din jurul meu va fi noaptea"; Dar întunericul nu vă va umbri, iar noaptea strălucește ca o zi: ca întuneric și lumină (Psalmi 138, 8-12).
Domnul este omniprezent. Domnul vede totul, Domnul aude totul, El știe orice mișcare secretă a gândului nostru, mișcarea inimii noastre, sentimentele noastre. O carte este întotdeauna deschisă peste noi, în care fiecare dintre faptele noastre este înregistrată. Dumnezeu ne vede întotdeauna, ne aude pe fiecare dintre noi, ne cunoaște toate gândurile, chiar și cele mai intime, care sunt complet necunoscute pentru noi. Diavolul nu este atât de omniprezent. El ne observă doar: Căci cine dintre oameni știe ce este în om, cu excepția spiritului omului care trăiește în el? (1 Corinteni 2, 11). Deci, nu-i dați lui (cel rău) ocazia de a vă cunoaște. Dacă aveți vreun gânduri păcătoase, aceasta nu înseamnă că diavolul v-a luat deja în posesie. El va construi o anumită combinație pentru a vă convinge să păcătuiți, atunci când priviți, cu gesturi externe, să-i spuneți ce se întâmplă cu voi. Dar diavolul știe că o persoană se poate corecta în clipa în care o clipă - pentru asta nu trebuie decât să mărturisească. Iar atunci când poispovedovavshis bun și a primit Sfânta Împărtășanie, du-te la casa unei biserici ortodoxe, demonii fug în teroare: ei încep să-și piardă speranța te distruge.
Deci Adam este într-o stare avariată. El ascunde de Atotprezent Dumnezeu: Domnul Dumnezeu a chemat pe om, și ia zis: Unde ești? (Gene 3: 9). De ce omul omniprezent și cunoștință îl întreabă pe Adam unde este el? Această întrebare într-adevăr nu înseamnă prea mult: „Unde ești?“ Dar mai degrabă: „Cine ești tu“, întrebare la om - dacă el știe cât de departe sa retras de la Dumnezeul său înțelege dacă măsura căderii sale, ghici dacă el să la care sa apropiat. Adam a răspuns: "Ți-am auzit glasul în cer și m-am temut, pentru că eram goală și am dispărut. Și El a spus: Cine ți-a spus că ești gol? Ai mâncat din pomul de la care te-am interzis să mănânci? (Gene 3: 10-11).
Ca student rău la școală, Domnul îi întreabă pe Adam mai multe întrebări principale, nu va ghici cum să răspundă Domnului în această situație. Domnul adresează direct conștiinței lui Adam, arată în ce direcție el trebuie să gândească pentru a se pocăi. La urma urmei, conștiința, vocea lui Dumnezeu, în mod constant trăiesc în sufletul omului, ia spus că el era gol, adică, motivele pentru care el nu poate sta în fața lui Dumnezeu - pentru că Dumnezeu este sfânt, și Adam a păcătuit. Dacă de a face acest lucru sau acel păcat, te simți încă un sentiment de rușine, dacă conștiința ta nu este încă ars, atunci totul nu este pierdut în mântuirea ta. La urma urmei, Dumnezeu a venit în răcoarea zilei pentru omul căzut este de a restabili o relație cu el. Și dacă Adam a răspuns la Domnul său: „Da, am mâncat din pomul din care a interzis să mănânc, am păcătuit împotriva Ta, Doamne, a mâncat împreună cu mina lui soție și acum împreună pocăiască“ - aceasta ar însemna că Adam a dat seama păcatul , sa pocăit de ea și sa întors la Creatorul său. Dar, așa cum am spus, am deja omenirea și-a pierdut harul. În loc să se pocăiască, Adam încearcă să se protejeze, învinovățește direct pe soția sa și, chiar indirect, îl învinovățește pe Dumnezeu pentru ceea ce sa întâmplat. Soția pe care mi-ai dat-o, mi-a dat-o din copac și am mâncat (Geneza 3:12). Accentul pe care Adam îl face asupra faptului că această soție îi este dată de Dumnezeu, în limitele blasfemiei. Adam a uitat propriile sale cuvinte: Iată, acesta este osul oaselor mele și carnea din carnea mea; ea va fi numită femeie, pentru că ea este luată de la soțul ei (Geneza 2: 23). Și acum spune cu totul altfel, acum este o persoană complet diferită, încearcă să-și schimbe vinovăția față de Creator. Imaginați-vă ce s-ar fi spus lui Adam, dacă Eva din coasta lui a fost creată, și din țărâna pământului, așa cum el însuși, în cazul în care acesta, luată din partea lui, spune el, că mi-ai dat.
Văzând inutilitatea conversației cu Adam, Domnul se întoarce spre Eva: poate să fie pocăință în ea? Poate că va începe munca de salvare a omenirii primordiale? În Sfânta Scriptură se spune: De ce știi, soție, îți vei salva soțul? (1 Corinteni 7:16). Și multe neveste credincioșe salvează cu adevărat pe soții lor necredincioși la cuvântul lui Dumnezeu. Domnul Dumnezeu a zis femeii: "Ce ai făcut?" Soția mea a spus: șarpele mi-a înșelat și am mâncat (Gen 3,13).
Deci, vedem: Adam dă vina pe soția sa, învinuind indirect pe Dumnezeu, iar soția îi învinuiește pe șarpe pentru tot. Oh, cât de asemănători suntem cu progenitorii noștri! Suntem gata sa vina pe nimeni pentru propriile lor păcate, în erorile lor, dar nu ei înșiși - pur și simplu nu ar admite că noi suntem cei care sunt vinovați în fața lui Dumnezeu, că am păcătuit, că am de la coroana capului la tălpile picioarelor sunt acoperite cu păcate. Foarte des, în mărturisire, aud spuse în loc de pocăință. Unul spune: acestea sunt părinții mei m-au adus la acest lucru, un alt acuză prieteni sau vecini, al treilea - străini. Dar, în ciuda faptului că suntem gata să învinovățim întregul univers, trebuie să ne amintim că în Ziua Ispășirii fiecare dintre noi va da o relatare lui Dumnezeu doar pentru acțiunile sale.
Un bătrân, care explică sensul unei mărturisiri autentice, mi-a spus: "O adevărată mărturisire este când acuzi doar pe tine însuți. Când vă îndreptați spre o altă persoană, amintiți-vă că trei degete se uită la voi! "Conform naturii umane căzute, suntem aranjați astfel încât, ca strămoșii noștri, ne justificăm în mod constant. Și sarcina noastră în confesiune este să începem să învinuim, să ne expunem pe noi înșine. Și dacă vă învinuiți în mărturisire, Dumnezeu devine justificarea voastră.
Dumnezeu nu cere șarpelui: „? Șarpele, unde ești, ce ai făcut“ Această Biserică ajunge la concluzia că pocăința pentru diavol închis. Dacă ar exista o șansă pentru salvarea diavolului, Domnul ar folosi cu siguranță această ocazie. Sfântul Ioan Damaschinul sugerează spirite decăzute în lucrarea sa „Expunere exactă a credinței ortodoxe“ (2, 4): Și după căderea imposibil pentru ei la pocăință, la fel cum este imposibil pentru oameni după moarte.
„Evanghelia explicativă“, spune: Oh, voi face, fraților, când ai nici un om nu vine, nici un ajutor, nici tată, nici mamă, nici fiul, nici dschi sau nepoți. Toată lumea trebuie să aibă propria sa nevoie, în timp ce alții nu pot. Brother nu poate ajuta Tamo, sau sora, sau prieten sau vecin, sau cognoscibil înțelept, nici numele de aur, sub Ino uman, dar toate nepermanente BBC sunt obsedat de frica si teama de judecata. Chiar acum, în timp ce suntem încă în viață, până când a fost teribil și plăcut nonperson-instanță, omul trebuie să găsească în el însuși curajul cu ajutorul lui Dumnezeu, să se condamne păcatele comise de aceștia în zilele vieții sale pământești. Și într-un moment în care, contrar naturii noastre căzute, nu ne vom justifica și condamna pe noi înșine, în acel moment Domnul Dumnezeu însuși va deveni îndreptățirea noastră. Nu este aceasta ceea ce sa rugat psalmistul David: Fii bun, Doamne, darurile de bunăvoie ale gurii mele, și învață-mă curțile Tale (Ps 118, 108.). Dar prima omenire nu a urmat calea de auto-vină, de-a lungul căii pocăinței.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: