S-ar părea, mai ales după clasicii marxismului comuniști griji cu privire la definiția teoretică a religiei, și cu atât mai mult le-a examinat, nu este necesar. Pentru comuniștii ruși, această întrebare, cu sprijinul lui Marx, a fost analizată în detaliu de V.I. Lenin în astfel de lucrări fundamentale precum "Socialismul și religia" și "Despre atitudinea partidului muncitoresc față de religie". Aceia dintre noi care sunt mai mult - mai puțin studiate în mod serios lucrările lui Lenin, știu: „Religia este opiul poporului - acest dicton de Marx este piatra din capul unghiului a întregii perspectiva marxistă asupra religiei toate religiile și bisericile moderne, și fiecare organizație religioasă, marxismul a considerat întotdeauna, ca organe ale reacției burgheze, care servesc la protejarea exploatării și la stupefianța clasei muncitoare ".
Cu toate acestea, imediat după VI. Lenin nu a uitat să precizeze: „Un marxist trebuie să fie în măsură să ia în considerare toate situația specifică ...“ și situația specifică de astăzi ne cere o serie de întrebări care ne fac din nou și din nou pentru a pune mâna pe condei, conferă cu Lenin. Și nu este vorba doar de faptul că, după îndeplinirea contrarevoluție a cunoscut o creștere semnificativă a clericalismului, susținută de o autoritate publică, și nu la fel de mult ca sunt construite mai multe biserici noi, moschei, sinagogi, un număr tot mai mare de enoriași au intrat clase în școli și a deschis Departamentul de Teologie în licee. Se ocupă mai mult în schimbarea atitudinii față de religie, care se observă în partidele autointitulat comuniste (Partidul Comunist, Partidul Comunist și alți membri ai UCP-PCUS), și care, așa cum au fost, în numele comuniștilor încearcă să prezinte opiniei publice. De exemplu, președintele Partidului Comunist Ziuganov este mândru să anunțe realizarea atât ideea marxistă că Constituția Partidului Comunist a declarat libertatea de conștiință și de mai mult de o terță parte alcătuiesc credincioși. Putem vedea modul în care Comitetul Central și comitetele regionale ale secretarilor de partid participa la serviciile de biserică, chiar tatăl mâner pripadaet, felicitând poporul sfânt Paști și alte sărbători religioase.
Aici sunt punctele specifice ale situației actuale în societate și mișcarea comunistă și ne forțează încă o dată pentru a clarifica poziția și lui, și clasici, care reprezintă, în mare, pentru a proteja împotriva denaturării revizioniștii moderne. Pentru a spune că comuniștii pur și simplu adversarii de religie religie și luptători neobosit este de a spune foarte puțin, și chiar să introduceți niște oameni pe căi greșite. Deși acest lucru este cu siguranță. Lenin a subliniat că „baza filosofică a marxismului, așa cum a fost arătat, și Marx și Engels, este materialismul dialectic, și-a luat pe deplin asupra tradițiilor istorice ale materialismului secolului al XVIII-lea în Franța și Feuerbach (prima jumătate a secolului al XIX-lea), în Germania - materialismul absolut ateistă și pozitiv ostile tuturor religiilor ". Aceasta este, potrivit lui Lenin, comuniști, desigur, adversari ai religiei: „Noi trebuie să lupte împotriva religiei. Acesta este ABC al întregului materialism și, în consecință, al marxismului. Dar marxismul nu este materialismul, care sa oprit pe alfabet. Marxismul merge mai departe. El spune că ar trebui să fie în măsură să se ocupe cu religia, și de a face acest lucru trebuie să explicăm sursa de credință și religie în rândul maselor ".
Prin urmare, comuniștii susțin în primul rând viziunea științifică asupra lumii. Ei înțeleg clar că viziunea religioasă asupra lumii este un pas natural și inevitabil în dezvoltarea istorică a societății. Omul a făcut zei într-un stadiu incipient de dezvoltare, atunci când el nu a putut explica multe fenomene naturale, să nu mai vorbim despre structura și dezvoltarea societății. Religia la primele etape efectuate unele funcții pozitive în dezvoltarea societății: de a acumula cunoștințe, a contribuit la alfabetizare timpurie, să construiască o înțelegere comună a fenomenelor și regulile de comportament în societate, a asigurat formarea statelor centralizate, etc.
Din moment ce omul a creat (inventat) zeii, zeii sunt adesea înzestrați cu trăsăturile de dorit de către popor. Sunt zei buni și răi, este pentru toți și pentru toți și este mântuitorul întregii omeniri. De aici provine spiritul romantic-revoluționar al creștinismului timpuriu și pozițiile universale ale Predicii de pe Munte. Dar, odată cu divizarea societății în clase și dezvoltarea lor, religia merge inevitabil pentru a servi clasele proprietate. Și clasele exploatate și asuprite de frica de dezastre naturale și presiunea adversităților naturale se tem mai mult de adversitățile publice.
Astfel, religia a participat și participă întotdeauna la viața socială și politică din partea clasei conducătoare. Odată cu dezvoltarea societății și știință a religiei în feudale și chiar mai mult în societatea burgheză a intrat în conflict cu știința. În primul rând, în problemele universului. Acest lucru se aplică tuturor religiilor fără excepție, dintre care există foarte multe în lume. Iată cum să descrie situația Academicianul Petr Kapitsa: „După cum este bine cunoscut, religia este liber să ignore legile cauzalității și, prin urmare, răspunde la aceste întrebări, care nu pot avea o soluție științifică, cum ar fi crearea lumii, voință liberă, prezența puterii divine, și altele. De aceea pot exista multe religii, iar știința este doar una, ca o masă de înmulțire ".
Iată cum laureatul Nobel, Peter Kapitsa, a descris rolul științelor sociale în raportul de la Simpozionul Internațional în cinstea celei de-a 100-a aniversări a lui Einstein:
"Există un domeniu important în care știința afectează dezvoltarea în multe țări cu mari dificultăți. Acesta este domeniul științelor sociale, care studiază legile funcționării și dezvoltării structurilor sociale. În special, sarcina practică a acestor științe este de a realiza o organizare eficientă a economiei în țară. Se părea că, dacă ar fi posibil să se creeze o știință despre organizarea producției în scara unei fabrici, atunci aceasta ar putea fi făcută și la scară națională. Acest domeniu al științei sociale este denumit de obicei "economie politică". Deși a existat o lungă perioadă de timp, dar, din punctul nostru de vedere, nu a putut fi considerată o știință de mult timp, deoarece nu avea obiectivitate. Economiștii au reamintit medicilor care, pe baza experienței empirice disponibile, indică pacientului cum să fie tratați, în timp ce adesea nu înțelege mecanismul care a provocat boala. Astfel, economiștii oferă sfaturi despre cum să ieșiți din dificultăți, de obicei fără să cunoașteți legile științifice care le creează.
Cu toate acestea, o funcție a călăului burgheziei nu este aceea de a conduce societatea. Frica poate fi depășită, iar mulți au depășit deja. Trebuie să oferim o idee reconfortantă. Un fel de speranță, o consolare spirituală. Nimic nou, foști membri ai Biroului Politic și secretarii comitetelor regionale ale Partidului Comunist, ci le oficiali ai alăturat FSB nu a inventat, și a apelat la religie. Ei știau că ideologia are oroare un vid, și conștiința socială este determinată de ființă socială, astfel încât, după una sau două generații se pot aștepta rezultatele dorite. Politica statului burghez a contribuit la dezvoltarea clericalismului, descoperirea unor biserici noi si noi, transferul proprietăților bisericești, stabilirea cultelor religioase condiții economice favorabile, introducerea în lecțiile școlare promovarea efectivă a religiei, deschiderea în liceele de departamente de teologie, și așa mai departe. Și așa mai departe. oficiali guvernamentali de top sunt serviciile bisericești, au primit un mărturisitor, felicită oamenii pentru sărbătorile bisericești. Chiar crezi? Da in viata persoana normala nu crede într-un asemenea grad de degradare a lucrătorilor de partid și comsomoliste și foști ofițeri KGB. Ei introduc religia în folosință ca un indicator al bunului gust, maniera unui comportament convențional, se presupune că este extrem de spiritual, un element de stil de viață secular și elita și oamenii.
Răzbunarea ROC laudă Putin, rata de capitalizare a țării, politica este deschisă împotriva muncitorilor, anticomunistă. Autoritățile, la rândul lor, dau ROC atât material, cât și moral și politic. În acest lucru nu este nimic neașteptat, nou. Autoritățile se repetă ca elemente ale politicilor altor țări și regimuri și creează un model amator ținând cont de experiența lor ateistă. Pentru a crede că ei speră să se convertească la credința adevărata generație alfabetizate de materialiști sovietice nu prea este necesar, dar se bazează pe următorul genunchi este probabil uita la faptul că astăzi există oameni care se îndoiesc că Pământul se învârte în jurul Soarelui și nu invers. Oamenii au apărut chiar și o anecdotă: după o lansare eșuată a satelitului atunci când vehiculul de lansare nu a avut loc până ajunge pe orbită, explicația a fost găsit repede: ce vrei? Astronomie scos din curriculum, aici și vdarit rachete cerului, și a căzut înapoi pe pământ. E amuzant, dar chiar și mai trist atunci când văd consacrarea spațiului și a navelor convenționale preoți cu o cădelniță și o serioasă și chiar oamenilor de afaceri. Adevărat, nici o responsabilitate față de acești părinți sacru asupra lor nu ia și nu garantează nu.
Exemple de comportament al autorităților pot fi date lungi și colorate, pot fi indignate, dezgustate, dar se pot integra în logica creării unui sistem de management al conștiinței publice prin religiozitate artificială. Acest lucru nu este surprinzător.
Ar fi o nebunie și într-un fel chiar absurd să explice marxiștii (așa cum ei înșiși sunt, de asemenea, numite), că sufletul viu al marxismului dialectic constă tocmai în contabilitate pentru specificul situației. Lenin a susținut cu tărie implicarea luptei de clasă a muncitorilor până la primirea fidelă a partidului, de a lupta pentru socialism, au crescut, a lucrat pe ele și ar veni să înțeleagă adevăratele origini ale religiei. Și Partidul Comunist crește numărul de credincioși (ROC congregație), în detrimentul membrilor săi, inclusiv gândire destul de atee. Aproximativ vorbind, Partidul Comunist repetă, împreună cu autoritățile din manevra inculcarea artificială a religiei ca un fel de bune, comportamente comune, prezente tradiții spirituale culturale și istorice rusești. Această linie este susținută de un spectacol de respect pentru conducerea Partidului Comunist al ierarhiei bisericii, până când stilouri saruta, atribuind Lenin și Stalin nu doar loial, ci relație aproape Aliate de religie și așa mai departe. Această linie este profund reacționar și anti-marxist direct.
Lenin a scris lucrarea sa „Despre relația Grupului de lucru privind religia“ cu ocazia prezentării de către fracțiunea bolșevică din țaristă Dumei și a subliniat, „declararea de la tribuna Dumei că religia este opiul poporului, grupul nostru Duma a acționat destul de corect, și, astfel, a creat un precedent care ar trebui să servească drept bază pentru toate enunțuri de către ruși social-democrați cu privire la problema religiei. "
Bolșevicii, conduși de Lenin a cerut: „Nu trebuie să existe emiterea unei biserici de stat, nici un stat emitent sumele bisericii și societățile religioase, care ar trebui să fie complet liberă și independentă a alianțelor de putere ale cetățenilor care împărtășesc aceleași valori. Numai împlinirea până la sfârșitul acestor cerințe poate pune capăt acelui trecut rușinos și blestemat când biserica era în slujbă de stat din partea statului. "
Libertatea de cult pentru membrii partidului său, bolșevicii și Lenin a înțeles prea bine într-un anumit fel - pentru lupta împotriva dope religioase „, ne cerem separarea completă a bisericii de stat, pentru a combate ceață religioasă cu arme pur ideologice și numai ideologice, presa de la noi și de cuvânt. Dar am fondat asociația noastră, PSDMR, printre altele, că pentru o astfel de luptă împotriva tuturor lucrătorilor Deduplicarea religioase. Pentru noi lupta ideologică nu este un privat, dar întregul partid, cauza proletară generală. "
După cum se cunoaște din practica luptei partidelor comuniste din Vest, după unele progrese în bunăstarea poporului „societatea prosperă“, începe cu creșterea bogăției să-și piardă libertatea, iar din secolul 20 și acum în țările dezvoltate, libertatea omului este foarte, foarte limitat. Acest tip de societate încearcă să organizeze viața oamenilor, la lipsa de libertate, ei nu își pierd simțul existenței sale. Acest lucru se realizează prin advocacy, tehnologii informaționale, formarea nevoilor deformate, deturnând interesele oamenilor față de cultul petrecere a timpului liber, religie, alcool, sex, spectacole, sport, etc .. Etc .. Pentru acest popor distrage atenția de la realitate. Pentru confruntări pe al doilea și al treilea plan, cum ar fi lupta pentru drepturile minorităților sexuale, sau cu fetele scandalurile Bisericii batjocoritori din „pussy rayot“ lucrătorilor distrage atenția de la problema principală - lupta împotriva sistemului de exploatare, pentru socialism.
Este posibil și necesar să se monitorizeze acțiunile liderilor Partidului Comunist și dincolo de el, însă concluziile sunt, în plus, destul de limpezi astăzi:
1. Partidul Comunist nu este un partid al unei viziuni asupra lumii științifice.
2. CPRF ia o poziție anti-leninistă, anti-marxistă în ceea ce privește atitudinea față de religie.
3. Partidul Comunist promovează atât stabilirea unui angajament ostentativ față de Ortodoxie, aparent ca regulă a bunului gust, cât și introducerea unei perspective religioase în societate în ansamblu.
4. Partidul Comunist promovează sincer folosirea religiei pentru conducerea societății de către clasa burgheză.
5. CPRF nu implică credincioși în participarea la lupta de clasă pentru socialism, ci își îndrumă membrii să participe, probabil, la activități culturale, spirituale și, de fapt, religioase. Nu numărul Partidului Comunist crește datorită aderării credincioșilor, dar numărul credincioșilor în CPRF crește.
6. Combinarea ideii comunismului cu creștinismul pentru Partidul Comunist nu a devenit o formă de tranziție de la religie la socialism (pe care Che Guevara o visase odată), dar sa transformat într-o nouă formă de mișcare - de la socialism la religie.
7. Prin promovarea religiozității societății, CPRF contribuie astfel la crearea unei baze pentru conflictele interconfesionale și interetnice de astăzi și chiar mai mult pentru viitor.
8. CPRF, împreună cu autoritățile, atrage cu atenție atenția oamenilor muncii din lupta pentru socialism asupra obiectivelor și conflictelor secundare, inclusiv protecția valorilor culturale ortodoxe.
În concluzie, trebuie spus că lumea religioasă, de fapt, din punct de vedere al științei și progresului social este un stadiu trecut de dezvoltare a avangardei omenirii, un pas, care, în timpul său a intensificat asupra societății sovietice. Acest lucru este cu siguranță așa. Dar a fost calea scărilor care duc la dezvoltarea fiecărui membru al societății. Astăzi, din punctul de vedere al marxismului, știință, societatea noastră a demisionat, cu alte cuvinte, în direcția de degradare. Și din nou ne confruntăm cu această armă veche, dar încă mai eficientă a claselor exploatatoare - religiozitate. Nu înțelegeți acest lucru pentru un marxist nu este permis și rușinat. Dar, pentru a încerca să infrumuseta acest pas, pentru a pune un covor roșu și spun că este în sus, nu e marxism, este o trădare a intereselor lucrătorilor, ajutând furnizorii de opiu al poporului.
Trimiteți-le prietenilor: