Cum să întrerupeți lanțul de infracțiuni

Cum să întrerupeți lanțul de infracțiuni?

"Am tratat durerea insultelor crude cu bunătate și rugăciune ..."

În articolul precedent, am vorbit despre un astfel de fenomen ca releul plângerii. Esența sa constă în faptul că oamenii, care primesc nemulțumiri de la unii oameni, își păstrează în sine sarcina lor negativă, astfel încât, în cazul unui caz "convenabil", ei vor jigni pe altcineva. Resentimentul lasă o inimă dureroasă în inimile noastre, din care ne străduim involuntar să scăpăm. În mod subconștient, pentru a obține o ușurare, "împărtășim" această durere cu altcineva, dar nu cu o conversație și solicitând sprijin, ci dându-i astfel de rău. După cum se spune, înăuntru, apoi afară. Dacă în inima voastră există o amintire a răului făcut pentru voi, această amprentă va afecta într-un fel relațiile dvs. cu ceilalți și cu comportamentul. Acesta este modul în care se produce "contaminarea cu insulte". De exemplu, tatăl tău te-a jignit, ai ofensat pe fratele mai mic, care, la rândul său, "și-a împărtășit" durerea cu pisica, lovind-o fără motiv ...

Cum de a întrerupe acest nefericit lanț de rău reciprocă? O soluție constă în faptul că oamenii au învățat să se ierte reciproc - pentru a da drumul de resentimente la voință. Simbolic în acest sens este cuvântul englezesc pentru "iertare". Traducerea sa literală înseamnă "întoarcere" (for-give). Da, iartă - înseamnă a reveni contravenientului de cuvintele și faptele sale rele. Puteți auzi, dar nu le duceți în sânul sufletului vostru. Ca și în exemplul celebrului poet Omar Khayam. Se spune că un om l-a fost insultat în mod public, de asteptare cuvinte grosolane și ofensatoare. La care poetul doar a zâmbit, fără să spună un cuvânt. Urmărind această scenă, un nobil bogat, care și-a exprimat surprinderea calmul său, calm Omar Khayyam: „Cum poți îndura o astfel de umilire? Nu-ți face rău? „Pentru a explica comportamentul lor, Khayyam l-au dus într-un dulap vechi, care a păstrat îmbrăcăminte purtată, și scoțând un halat găurit, oferit pentru a încerca. Prințul a răspuns: "Sunt îmbrăcat decent. De ce am nevoie de aceste Cast-off-uri „“ Vezi, - a spus el Khayyam - nu doriți să încercați zdrențe. În mod similar, nu am încercat cuvintele murdare pe care bărbatul mi-a aruncat-o. A face abatere la insulte înseamnă a încerca pe cârpe care sunt aruncate asupra noastră. "

Iertarea nu au nevoie de aroganță, ci dintr-o poziție de acceptare și compasiune. În contextul parabola de mai sus înseamnă că purtarea rochie bogată și frumoasă, fără să se uite la el, care aruncă zdrențe tale ca un cerșetor, și se uită la ea cum vă place și merită aceleași rochii frumoase și decente. Crezând că aceste zdrențe, pe care le arunca în fața ta - nu un permanent haina lui, și „smenka“, pe care a pus în eroare. Așa cum a spus Jafar ibn Muhammad: „Dacă auzi despre fratele tău ceva defăimător, pentru a primi șaptezeci de scuze, iar dacă nu găsiți pentru el nu, atunci să admită că el are o scuză, care nu știi.“

Un exemplu de mare iertare este fapta Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. Odată ce el, pacea și binecuvântările lui Allah să fie împotriva lui, a decis să meargă în orașul Taif, așteptând ca tribul nobil al acestui oraș, tribul Sakif, să accepte islamul și să-și întărească influența asupra populației. El sa întâlnit cu trei lideri și le-a spus despre islam. Cu toate acestea, liderii au început să-l duh cu insulte și cuvinte nepoliticos. Apoi Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a decis să vorbească cu oamenii obișnuiți. Cei care s-au dovedit a fi mai răi decât conducătorii lor - nu s-au împotrivit rudeniei și l-au aruncat pe Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fiind pe el, cu pietre. Pe drumul spre Mecca, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui), l-au salutat pe îngerul lui Iabrail, pacea a fost asupra celui care ia spus:

- Atotputernicul Allah, văzând cum se întâlneau și cum au răspuns locuitorii acestui oraș, a dat ordin îngerului care poruncește munților să te supună. Și ai dreptul să-i ordonați orice vreți. Apoi, îngerul a spus: "Sunt gata să îți îndeplinesc ordinele și, dacă vrei, voi mișca cei doi munți și ei vor muri stând de ele. Sau puteți alege orice altă pedeapsă pe care o voi aplica imediat.

Dar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), proprietarul plin de inimă și inimă plină de inimă, le-a răspuns:

- Sper că, chiar dacă aceștia nu acceptă islamul, atunci prin voia lui Allah, generațiile lor viitoare vor deveni cei care se vor închina lui Allah și îl vor recunoaște ca pe Domnul lor.

A ierta înseamnă a întrerupe un lanț obișnuit de vătămare reciprocă și răniri, răspândite de persoane jignite, care în fiecare zi devine mai mult. O persoană are dreptul să ceară represalii dacă a suferit o pierdere nemeritată. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că iertarea este o nedreptate cu semnul "+". Suntem gata să-i arătăm, astfel încât, în timpul dificil pentru noi, Dumnezeul Atotputernic ne-a arătat-o? Întrerupeți lanțul de nemulțumiri lumești pentru a întrerupe lanțul propriilor păcate și pedeapsa ulterioară pentru ei?

Vezi și:

Citiți și:

$Cum să întrerupeți lanțul de infracțiuni$

Singurătatea sultanului Soliman Magnificul (Magnificent Century)

În seria turcă „Magnific Century» ( «Suleyman Magnificul»), ani devotați ai domniei sultanului otoman Suleiman I, și se bazează pe evenimente reale, povestea pătrunde ideea de conducător singurătate. Chiar și aparent credibile, bine-cunoscut, timp dovedit și din nou, oamenii, uneori, nu sta testul de proximitate la putere, cedând la puterea imperfecțiunilor nafs lor (ego), diferite ispite