În Rusia, sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos a fost asociată cu o varietate de obiceiuri, ritualuri, omenești, jocuri de iarnă și divertisment frumoase și interesante. Și pentru cazacii Kuban și de toate Crăciun a fost și rămâne o vacanță deosebit de venerată.
La sărbătorile de Crăciun, cazacii au pregătit întotdeauna cu atenție și în avans. Am spalat casa, am albat zidurile, am spalat si netezim perdele si fete de masa. Decorul obligatoriu din casă a fost un pom de Crăciun, verdeața veșnică a ei a simbolizat viața înnoitoare. În ziua de Crăciun, stanitele cusau rochii elegante, făceau costume de mumie, măști.
O varietate de feluri de mâncare au fost pregătite pentru masa festivă. Tăiați mistreț, miel, gâște, curcani. Cârnați gătiți, carne rece, plăcinte și bomboane cu umplutură de carne și fructe. Masa de Craciun trebuia sa reflecte ideea prosperitatii, abundentei, bunastarii.
În timpul cina în ajunul Crăciunului, Hristos a fost pus pe masă pentru strămoșii decedați. În unele din stanitsas au deschis ușa și le-au chemat la masă. Proprietarul, și dacă nu era acolo, gazda a fost invitată la masă de Frost și, uneori, de brownie. Textul invitației a cerut să nu înghețe oamenii, animalele sau plantele. Cina sfântă a început întotdeauna cu o rugăciune. În timpul sărbătorii, a fost necesar să vorbim cât mai puțin posibil, fără a fi nevoie să părăsiți masa. Fata și băiatul au fost interzise să stea la colțurile mesei, ca să nu rămână fără un cuplu căsătorit. Era imposibil să-i iei o lingură în mâini, să-l pun pe masă. Vasele au fost spălate nu cu apă, ci cu o băutură. Se credea că până la terminarea mesei nu puteți ieși din masă și din casă, pentru a nu lăsa în duhul rău.
După cină, tinerii au mers la colindare. Crăciunele sunt cântece de Crăciun și, în același timp, un tratament care a fost pregătit pentru sărbătorile de la produse de patiserie fără coajă de secară cu diferite umpluturi sau produse de patiserie. Astfel de tratamente au fost oferite oaspeților veseli. Împreună cu obiceiul creștin de a merge în jurul valorii de Crăciun glorifice pe Hristos (colindul) și a rămas tradiția păgână să te îmbraci în piei de animale, măști și costume de vrăjitoare și vrăjitori. Bărbații și femeile, bătrâni și tineri, pentru a se înspăimânta de felul lor, pentru a îndepărta de la sine un duh rău, în zilele acestea au apărut în masca duhurilor rele. De pretutindeni au venit cântând și râzând - au fost cântăreții colindă, mai ales fete și fete, însoțite de "ghid". Ei s-au dus la casele lor și, după ce i-au cerut permisiunea proprietarilor, au realizat cântece speciale de Crăciun, primind ca dar pentru cântarea pâinii, grăsimilor, dulciurilor, mai puŃin de mici monede.
Varenik în loc de un horoscop
Nu am uitat să ne distrăm de la inimă și în ajunul "Anului Nou Vechi". Cazacii din 13 ianuarie au fost considerați o "seară generoasă". În această zi, gătit vareniki și a mers "să dea". Vareniki adesea făcut cu brânză de vaci sau cartofi, dar mai multe bucăți au fost făcute cu făină, sare, o monedă, și au lăsat câteva goale. Dacă obține o făină de aluat - viața va fi mai bogată, dar grele cu sare - amar, găluștele gol - o viață goală și cu o monedă - un fericit și lung.
Obiceiul de "dăruire" este încă păstrat în unele sate. Până acum, pe străzile din sat în zilele sfinte, puteți întâlni companii tinere îmbrăcate în costume și măști - acest lucru este "generos".
În zilele sfinte printre locuitorii satului a fost obișnuit să se viziteze reciproc. Dacă era vorba de cupluri căsătorite, atunci, de regulă, mergând la companie, s-au dus la kulaks pentru adunări de sărbători. Venind la petrecere, și a adus la un tratament simplu ca covrigi, semințe, bomboane sau o tavernă la cuptor de tavernă și mere murate și pepeni verzi. Pe masă, numai ceea ce a fost luat a fost colectat. Vinul a fost întotdeauna pus pe masă numai de către proprietari, oaspeții nu l-au adus niciodată cu ei. Fiecare seară a adunărilor sfinte sa desfășurat în funcție de un anumit scenariu. În primul rând, știrile zilei, bârfe, povești, glume, jocuri și, în ultimele zile înainte de botez, au început să se distreze cu cântece și dansuri. Pentru întreaga perioadă a Crăciunului, a fost impusă interdicția oricărui tip de muncă, altul decât cel necesar pentru gospodărie. Acest timp a fost destinat recreerii și divertismentului: vizite reciproce, patinaj și săniuș, joc de zăpadă și festivități. Au fost deosebit de populare luptele de luptă, când pe gheață sau pe pătratul Stanitsa stanitsa sa convertit într-o stanitsa sau o margine până la margine. În astfel de lupte au luat parte întreaga populație de sex masculin, începând cu băieți de șapte ani, care au jucat pe acea și pe cealaltă parte, terminând cu bătrâni. Luptele au avut loc în conformitate cu regulile care au fost strict respectate.
Cu apă consacrată, s-au întors acasă și s-au stropit, au traversat cruci, cărămizi, o fermă, o casă, membri ai familiei, toată casa. În unele sate, în același timp în afara casei incercuieste o linie de creta solidă - cânepa de mare cultivate la casa nu se execută până la găinile alergat bine. La acel moment, cânepa era o materie primă importantă din punct de vedere strategic, deoarece numai de la ea s-au fabricat corzi de nave, inclusiv pentru flota britanică.
Înainte de consacrarea apei în râu, dacă s-au înghețat, o cruce sau mai multe cruci au fost tăiate din gheață, au făcut tronul. Cruci ar putea fi pictate, de exemplu, cu quass roșu de sfeclă. De regulă, în momentul în care preotul a coborât crucea în apă, cei prezenți au eliberat porumbei, s-au efectuat împușcături și pe cei care doreau să se scalde.
În timpurile sovietice, când majoritatea bisericilor de sate au fost închise sau distruse, iar sfințirea apei nu se efectuează, locuitorii de la miezul nopții încă a ajuns la râu și a câștigat apa botezului. Se crede că la miezul nopții apa se oprește sau chiar începe să curgă în direcția opusă și toate apele sunt sfințite. Epifania apă a fost depozitată timp de un an, folosind-o într-o varietate de moduri, dar, mai presus de toate, în scopuri de protecție, în medicina populară.
Titlul din ziar: de la colinde la bonuri
Publicația de rețea "MK în Kuban" kuban.mk.ru
Înregistrat de Serviciul Federal de Supraveghere în Domeniul Comunicațiilor, Tehnologiilor Informaționale și Comunicațiilor de Masă (Roskomnadzor)
Certificat de înregistrare a mass-media El № FS 77-57491
Fondatorul mass-media este ZAO "Redacția ziarului Moskovsky Komsomolets"
Trimiteți-le prietenilor: