Concepte macro și microsociologice ale personalității.
Interacțiunea dintre individ și societate.
Conceptul de personalitate în sociologie. sociologic
Sociologia personalității este influențată în mod semnificativ de concepte filosofice și de teorii psihologice.
Astfel, în pachetul "persoană-persoană-individ", se reflectă o diviziune distinctivă a muncii între un filosof, un sociolog și un psiholog, deși fiecare dintre ei, studiind pe al său, poate folosi oricare dintre acești termeni. Cu alte cuvinte, o persoană în sociologie este ceva special.
În filosofia "personalității" (citită: persoană) în conformitate cu tradițiile stabilite este considerată ca:
1) o lucrare (Natura, Dumnezeu sau Societate), un produs al condițiilor de existență care nu se poate cunoaște decât pe sine și nu ar trebui să încerce să se schimbe (persoana care se adaptează, adaptează);
2) creatorul, infinit activ sau meditând, schimbându-și propriile condiții, sau gestionând imaginația sa despre condițiile vieții sale și despre sine (un om care se creează pe sine, se autogeneră);
3) un actor care se transformă printr-o activitate instrumentală și obiectivă, conectându-și dezvoltarea cu lumea exterioară (un om care produce obiecte noi și își transmite experiența în subiecți).
Atât filozofia, cât și psihologia au o influență semnificativă asupra dezvoltării ideilor sociologice despre individ, însă viziunea lor specială asupra acestui subiect și a terminologiei specifice sunt folosite doar la nivelul teoriilor speciale.
Conceptul de personalitate este folosit în sociologie în mai multe privințe. O persoană este înțeleasă ca fiind tipul normativ al unei persoane. care corespunde cerințelor societății, standardelor sale normative de valoare. -Temperatură cul antropologie (etnografie) sinonimul este „personalitate modal“, sau caracterul național, care este definit ca un set de caracteristici sociale, dar semnificative ale comportamentului unei persoane, inclusiv unele dintre cele mai tradiționale pentru această cultură stereotipuri de comportament, cum ar fi diligența, sociabilitate, eficiența , colectivism, etc.
Astfel, o persoană este văzută într-o legătură inseparabilă cu un sistem social care nu poate exista fără o persoană, așa cum o persoană nu poate fi o ființă umană completă în afara colectivității și a grupului.
În plus față de teoria marxistă a personalității, remarcăm astfel de teorii sociologice ca teoria oglinzii "Eu". teoria rolului. teoria grupului de referință.
Universitatea din Chicago profesor John. Mead a dezvoltat o teorie care explică esența procesului de percepție a altor Lich-Ness a individului și a dezvoltat conceptul de „alte generalizate“ supliment și de a dezvolta teoria oglinzii „I“. De J. Meade, „celălalt generalizat“ pre-dstavlyaet sunt valori și standarde universale de comportament al unui anumit grup, care formează membrii acestui grup de modul individual -. „Eu sunt.“ Individul în procesul de comunicare în locul altor indivizi și se vede ca o altă persoană. El își evaluează acțiunile în conformitate cu evaluările "altei sale generalizate".
Sociologul american A. Haller, în plus față de teoria lui J. Meade, a dezvoltat conceptul de "altul semnificativ". "Un altul semnificativ" este persoana a cărei aprobare o caută individul și ale cărei instrucțiuni îi primește. Astfel de indivizi exercită cea mai mare influență asupra atitudinilor indivizilor și formării propriului lor "eu". Deoarece "alții semnificativi" pot acționa părinți, profesori minunați, mentori, câțiva participanți la jocuri pentru copii și, poate, personalități populare. Individul aspiră să-și accepte rolurile, să le imite și, astfel, să realizeze procesul socializării prin "celălalt semnificativ".
Suporterii acestei tendințe văd cheia înțelegerii unei persoane, a nevoilor și a comportamentului său în originea animală. Și tot ceea ce o persoană dobândită în timpul dezvoltării sale culturale și istorice este doar o cochilie care înnobilează instincte, reacții ale animalelor, dar nu schimbă esența existenței umane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: