Conceptul de drept

Orice societate este un sistem de auto-reglementare. Aceasta înseamnă că societatea însăși oferă o anumită ordine în ea, folosind diverse mijloace de reglementare (reglementare) a relațiilor sociale pentru a influența comportamentul oamenilor.







Înainte de apariția unor astfel de reglementare de stat, asigurând existența oamenilor în condițiile economiei appropriative, au fost regulile de conduită (norme) de primitive societății, de pre-clasă, care acționează sub formă de obiceiurile tribale, tribale, care nimeni nu este stabilit în mod specific. Ei s-au dezvoltat treptat în mod natural în timpul vieții societății, au fost obligatorii numai pentru membrii de acest fel, trib, și-au exprimat interesele comune și, prin urmare, au fost respectați în mod voluntar. În caz de nerespectare a acestora, violatorii au fost supuși unor măsuri de influență socială, inclusiv expulzarea din clan (trib), care în aceste condiții echivalează cu moartea, deoarece numai o persoană nu a putut supraviețui.

Principala lor diferență față de regulile (regulile) societății primitive este legătura lor strânsă cu statul. Statul de drept - acestea sunt regulile de comportament ale oamenilor în economie productivă societate care nu apar de la sine în mod spontan, cum ar fi obiceiuri, dar special stabilit de guvern în fața agențiilor guvernamentale specifice, numite legiferare, pentru că ei „fac“, adică crearea statului de drept.

Aceste reguli sunt ordine ale statului, deoarece exprimă voința statului, prin urmare sunt obligatorii pentru toți cei care se află pe teritoriul său, indiferent dacă aparțin unuia sau altui clan sau trib. Conformare legala permite utilizarea celor care le încalcă, măsuri speciale de influență de stat până la constrângere utilizate creat în acest scop de către autoritățile publice, care sunt numite de aplicare a legii (poliție, procuratură, jandarmeriei, organele de securitate publică).

Rolul dreptului în viața societății

Rolul dreptului în viața societății se manifestă prin faptul că unele norme de drept își îndeplinesc funcția de reglementare: contribuie la asigurarea unei ordini comune în relațiile economice, comerciale, familiale și de altă natură. Acest lucru se realizează prin faptul că statul stabilește drepturi și obligații comune tuturor participanților la astfel de relații (de exemplu, stabilește regulile comerțului sau procedura de moștenire a proprietății unei persoane decedate). Cu ajutorul legii efectuate alte funcții watchdog de drept este faptul că statul protejează de atacurile asupra vieții și sănătății oamenilor, a bunurilor acestora, care stabilesc sancțiuni pentru omor, furt, agresiune și alte acțiuni periculoase pentru societate.

Cu toate acestea, nu trebuie uitat că, în trecutul istoric, legea, ca sistem de reguli generale de conduită stabilite de stat, a exprimat și a protejat în primul rând interesele claselor economice dominante (robi, feudali, capitaliști). Cu toate acestea, chiar și în aceste epoci, legea avea o semnificație progresivă, fiind un fel de acumulator al civilizației. A limitat arbitrariile reprezentanților individuali ai clasei conducătoare. De exemplu, în Roma antică, sclavul, aflat în deplina proprietate asupra robului, a fost considerat ca un lucru care a vorbit despre instrument. Dar, în același timp, robul (lord) nu putea să-l priveze pe robul vieții fără impunitate.

Legea ca sistem de restricții care acționează în interesul întregii societăți este întotdeauna mai bună decât haosul, anarhia, arbitrarul, fărădelegea. Chiar și în epoca trecută, legea nu numai că a apărat interesele de clasă, ci și a asigurat existența societății ca atare. Cu toate acestea, potențialul progresiv al legii poate fi realizat pe deplin numai în condițiile unei societăți democratice de către un stat guvernat de lege, o descriere detaliată a căreia va fi prezentată mai jos în secțiunea corespunzătoare (vezi capitolul 6).

Din punct de vedere istoric, în limba rusă, același cuvânt "drept" denotă două fenomene diferite, care în alte limbi sunt denominate prin două cuvinte diferite. La noi, "drept" ne desemnează nu numai regulile generale de comportament stabilite de stat pentru toți cei care apar într-o anumită situație, ci și regulile de comportament ale unui caracter individual, adică, stabilite pentru anumite persoane (acestea sunt, de asemenea, numite subiecte de drept). Prin urmare, din legea obiectivă, ca sistem de norme de drept, este necesar să se distingă dreptul în sensul subiectiv, sau legea subiectivă, prin care se înțelege prin lege, adică cu privire la normele dreptului obiectiv, dreptul unei anumite persoane, definită personal, ca abilitatea sa de a efectua orice acțiune.







Pentru a ilustra această diferență, putem da următorul exemplu. În Ch. 2 din actuala Constituție a RF consacră drepturile și libertățile cetățenilor ruși, în special în partea 2 a art. 32 spune: „Federația Rusă are dreptul de a alege și de a fi ales în organele puterii de stat și a autonomiei locale, precum și să participe la un referendum“ - această prevedere este norma de drept obiectiv, deoarece conține o regulă generală, se spune despre drepturile tuturor cetățenilor. Cu toate acestea, pe baza acestei norme, un anumit cetățean al lui N. apare subiectiv, adică aparținând numai lui, o oportunitate personală la discreția sa de a participa la alegeri, dar el nu poate participa la ele. Prin urmare, sintagma: "N. are dreptul de a participa la alegeri "conține o indicație a legii subiective.

După cum sa menționat deja, legea este strâns legată de stat. Această relație se manifestă prin faptul că atât statul, cât și legea au apărut în istoria omenirii din aceleași motive, au trecut prin aceleași etape ale dezvoltării lor și nu pot exista nici funcționează unul fără altul. Într-adevăr, legea pozitivă ca sistem de norme obligatorii este creată de stat. Statul asigură respectarea legii, protejându-l de încălcări. În consecință, un drept pozitiv fără stat nu există și nu funcționează. Pe de altă parte, însăși statul are nevoie de dreptul, fără de care nu-și poate exercita în mod normal funcțiile. În normele dreptului pozitiv, structura și competența autorităților publice, ordinea interacțiunii lor, sunt fixe. Statul își exercită politica, atât internă, cât și externă, prin emiterea de acte oficiale de stat care conțin reguli obligatorii de conduită (statul de drept). În consecință, legea este o formă și un mijloc de exercitare a puterii de stat.

Teorii despre originea statelor

Așa cum există multe teorii despre originea statului (vezi 1.1), astăzi există multe teorii despre originea legii. Conform teoriei teologice, legea este un fenomen etern creat de Dumnezeu. Reprezentanții acestei teorii consideră că există o lege supremă divină, care ar trebui să se întemeieze pe legea pozitivă creată de stat.

Teoria dreptului natural explică originea dreptului ca proces natural. În opinia celor care împărtășesc această teorie, legea naturală este acele drepturi și libertăți care aparțin tuturor de la naștere; prin natura lor. Nimeni nu le dă unui bărbat. În primul rând, acesta este dreptul la viață, libertate, inviolabilitate personală, egalitate, proprietate. Aceste drepturi sunt inalienabile, adică nimeni nu are dreptul să priveze o persoană de aceste drepturi, cu excepția cazului potrivit legii, în cazul în care i se aplică responsabilitatea pentru încălcarea cerințelor legii (de exemplu, închisoarea pentru o infracțiune). Legea naturală, ca o combinație a drepturilor naturale și libertăților umane, întruchipează cea mai înaltă justiție, de aceea legea pozitivă creată de stat nu trebuie să o contrazică.

Distincția dintre "legea naturală" și "legea pozitivă" este inerentă științei juridice moderne. De asemenea, sa consolidat în actuala Constituție a Federației Ruse, unde în partea a 2-a din Art. 17 este scris: "Drepturile și libertățile fundamentale ale omului sunt inalienabile și aparțin tuturor de la naștere." "Exercitarea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului nu ar trebui să încalce drepturile și libertățile celorlalți" (Partea 3, articolul 17 din Constituția Federației Ruse).

Există, de asemenea, o școală istorică de drept care explică apariția legii ca proces istoric spontan. Din acest punct de vedere, legea se dezvoltă în societate în același mod ca limba în care vorbesc aceste popoare sau alte popoare. În dreapta, spiritul poporului își găsește expresie. Dreptul sub o astfel de abordare este reprezentat ca o sumă a obiceiurilor populare formate spontan în societate, iar rolul statului se reduce doar la faptul că ar trebui să lege aceste obiceiuri. Deci, există un drept obișnuit.

Teoria marxistă a originii dreptului, precum și teoria marxistă a originii statului, se bazează pe o abordare materialistă de identificare a cauzelor și legilor acestui proces, adică conectează apariția legii în primul rând cu schimbările economice care au avut loc în societatea primitivă, schimbările în condițiile materiale ale vieții oamenilor. Această abordare, din punctul de vedere al științei moderne, are o semnificație pozitivă. Cu toate acestea, marxismul a exagerat prea mult rolul abordării clasei, deoarece dreptul a înțeles voința clasei conducătoare, integrată în lege, adică, exprimată sub forma normelor de drept stabilite de stat. Legea a fost văzută ca un instrument în mâinile statului, cu ajutorul căruia (statul) rezolvă problema suprimării claselor, asigurând dominația unei clase peste alta. În teoria marxistă se credea că "legea nu este nimic fără un aparat capabil să aplice statul de drept" (Lenin). Astfel, sa susținut ideea că dreptul se bazează numai pe constrângere, violență, care nu poate fi acceptată din punctul de vedere al științei moderne.

Teoria psihologică consideră că cauzele apariției drepturilor sunt înrădăcinate în psihicul oamenilor, deoarece tind să intre în diferite relații, să experimenteze anumite sentimente juridice, emoții. De exemplu, dacă o persoană dă un alt împrumutat bani, dar debitorul se simte obligat să restituie datoria în perioada de contract convenită, iar creditorul (persoana care da bani) simte că are dreptul de a cere restituirea banilor debitorului, atunci când timpul. Aceste sentimente, sentimente, sentimente ale oamenilor din punctul de vedere al teoriei psihologice sunt legea, care se numește "drept intuitiv". Statul, în persoana organelor sale legale, trebuie să consolideze acest drept în actele sale oficiale, adică în normele dreptului pozitiv.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: