Dacă un preot sau un călugăr a rupt nu numai porunca lui Dumnezeu, ci și legea omenească, el va trebui să se prezinte în fața a două instanțe simultan. Sunt instanțele bisericești și cele seculare legate în acest caz? Există avocați în curtea bisericii? Care instanță este mai strictă? Se spune vicepreședintele Curții Bisericii Dieceze din Moscova, profesor la Academia Teologică din Moscova, arhiepiscopul Vladislav Tsypin.
Procesul Patriarhului Nikon. Hood. Serghei Miloradovici. 1885
- Dacă un preot sau un călugăr este suspectat că încalcă legile seculare - o persoană cu un anumit statut canonic în Biserică - ce va fi participarea curților bisericești și a celor seculare la munca sa? Interacționează?
- Desigur, ei acționează complet independent, în sensul că nu există presiune din partea curții seculare la curtea bisericii sau de la biserică la cea seculară. În același timp, instanța bisericească utilizează rezultatele investigației efectuate de structurile seculare și ia în considerare verdictul, dar estimează toate acestea dintr-un punct de vedere special. Întrebarea nu se referă la infracțiunea ca atare, ci la păcat, la încălcarea poruncii, care în multe cazuri coincide, dar adesea nu coincide sau nu coincide complet.
"Din punctul de vedere al legii bisericești, fapta comisă de el este o crimă involuntară, neintenționată". Pentru cleric, chiar omorârea sau uciderea prin neglijență implică o erupție din rang. Întrucât, înainte de verdictul instanței, deși situația era suficient de clară, nu era necesar să se grăbească, atunci a fost aplicată o măsură provizorie - o interdicție în minister. Apoi, atunci când instanța a pronunțat un verdict, nu a existat niciun motiv să nu ai încredere în acest verdict, mai ales că vinovatul însuși nu se opunea în mod fundamental. Deși el a indicat în mod diferit acțiunile sale, el a fost de acord cu faptul că sa făcut vinovat de ceea ce sa întâmplat, iar chestiunea era destul de clară.
- Există un avocat în curtea bisericii?
- Nu, este logic, nu ar trebui să fie acolo.
- Pentru că accentul în curtea bisericii nu se referă la drepturi, ci la corectarea păcătoșilor penitenți. Protecția excesivă a interesului personal pare incompatibilă cu etica creștină, orientată spre pocăință. Există considerații diferite care au făcut ca decizia privind absența avocaților în curtea bisericii să fie naturală.
- Cel puțin pârâtul însuși poate să acționeze în apărarea sa? Mai ales dacă el crede că nu a făcut ceea ce este acuzat.
- Desigur. Toată lumea poate explica situația și pe lângă avocat. Într-adevăr, în practica de drept este una dintre modalitățile de vygorazhivaniya acuzat - găsi lacune și contradicții în legile și încearcă să reclasifice de afaceri, atenua vina, reduce răspunderea. Cu toate acestea, în tribunalul bisericii, inculpatul nu este interesat să-și facă vinul înmuiat. La urma urmei, vorbim de pocăință. Este o altă problemă dacă este vorba despre stabilirea însăși a faptului de abatere. Se pare că participarea unui avocat ar putea fi un mijloc suplimentar de clarificare a faptului. Dar instanța bisericii aproape că nu are nici o metodă criminalistică de a dezvălui acest fapt. Când este vorba de fapte păcătoase, ambele sunt crime, trebuie să se bazeze pe constatările și concluziile formulate în cadrul anchetei și într-un tribunal laic stare civilă.
- Dacă nu există o anchetă civilă și nimeni nu trebuie să aibă încredere, există o anchetă personală care se desfășoară - cu strângerea de probe și chemarea martorilor?
- Se prevede interogarea martorilor. Cu toate acestea, acest lucru nu se realizează cu același detaliu și cu aceeași detaliu ca și în cazul unei instanțe civile. Pur și simplu nu putem crea o structură perfectă cu un aparat mare, ca în stat, și nu pare să existe o nevoie specială pentru acest lucru. Cu un secol și jumătate în urmă, în timpul reformelor anilor 1860-170, a fost luată în considerare o astfel de oportunitate: reformarea curții bisericești pe aceleași motive ca cele de stat. Cu toate acestea, chiar și atunci această idee nu a fost pusă în aplicare și a rămas doar în proiect. Prin urmare, instanța bisericească nu a dobândit caracteristici civile - cu caracterul adversar al părților, cu publicitatea procesului. În acest sens, instanța bisericească de astăzi este oarecum similară cu instanța civilă din Rusia pre-reformă.
- Poate fi o situație în care un preot este condamnat la închisoare de o curte laică, dar nu există nici un motiv să-l interzicem în minister? De exemplu, unele cazuri de deșeuri neintenționate?
- Un caz dificil. În general, furtul, delapidarea, frauda - temeiurile de interzicere în lucrarea bisericii. Dar există unele ambiguități și complexitatea sistemului fiscal, posibilitatea de a „licitație în conformitate cu articolul“ care se poate întâmpla în mod neintenționat încălcarea legii, astfel încât acesta nu va fi supus responsabilitatea canonică. Ca în cazul în care un om a dat bani pentru a construi podul, și a decis că acestea vor fi de ajuns si o gradinita, iar primul a construit o grădiniță. Poate fi întemnițat pentru deturnare de fonduri, deși nu avea intenții rele și motive egoiste. În orice caz, interdicția din minister este o pedeapsă, pedeapsa trebuie să fie asociată cu vinovăția, nu poate fi impusă pur și simplu asupra oportunității. Nu poate fi o astfel de interpretare a acestei umilințe și statutul subordonat al deținutului în închisoare este incompatibil cu demnitatea preoției. Umilința, așa cum pare, nu ar trebui deloc percepută de un creștin ca ceva insuportabil. Există un exemplu al lui Hristos Însuși și este porunca umilinței.
Revenind la chestiunea delapidării neintenționate din partea clericului, iresponsabilitatea este, de asemenea, un lucru neînțelegător și poate fi urmat un fel de mustrare, dar cu greu legat de privarea de demnitate.
- Pentru multe dintre infracțiuni de competența instanței penale, canoanele prescrie clerului caterisit, iar pentru laici - excomunicarea de la împărtășanie, și de mai mulți ani, de multe ori mai mult decât pedeapsa închisorii sub codul penal. Există vreun risc ca un laic nu ar fi condamnat doar instanță laic, dar, de asemenea, de ani de zile lipsite de putere Împărtășanii episcopale sau a unei instanțe ecleziastice?
- Nu există nicio dependență de existența unei pedepse penale. Faptul că greutatea păcatelor canoanelor antice atrage după sine excomunicarea de la împărtășanie pentru perioade lungi de timp, din punctul de vedere al statului și codul penal, în general, nu este o abatere. De exemplu, păcatele împotriva poruncii a șaptea (cu excepția unor cazuri speciale). Coincidența va fi doar despre furt și ucidere, iar asta pe lângă uciderea unui copil în uterul mamei. Nu știu dacă un condamnat a fost excomunicat de mult timp de la comuniune de către instanța de judecată. Dimpotrivă, ministerul închisorii al Bisericii urmărește să se asigure că aceste persoane sunt cel puțin gândesc la încheierea credinței și să se pregătească pentru participarea la sacramente. În definitiv, crimele lor din punctul de vedere al canoanelor nu se deosebesc de păcatele celor pe care instanța de judecată nu le condamnă. Nu ar fi destul de consecvent și corect pentru a efectua o astfel de paralelă cu dreptul civil, ca într-un singur caz, există o pedeapsă stare de închisoare, să-l lega excomunicare de la împărtășanie, iar în alte cazuri, atunci când nu există nici o infracțiune nu poate fi exclusă.
"Ar fi consecvent atunci să excomunicăm comuniunea în toate cazurile când sunt cerute canoanele?" Astfel de decizii cu privire la laici vor fi luate de curtea bisericii?
- Astăzi, aproape niciodată nu vorbim despre excomunicarea laicilor din Comuniune pentru perioade lungi de timp. Ne putem imagina cazuri extreme, atunci când cazul va fi exact episcopul sau instanța bisericească, și să nu fie doar un mărturisitor în sfatul confesional cu privire la o anumită penitență.
De fapt, atunci când este vorba să se pocăiască de păcatul comis anterior, excluderea pe termen lung de comuniune, în general interzisă. Nu au ieșit din practică. La momentul Sinodal au fost emise decrete, care au fost interzise pentru a pune în afara Bisericii și comuniunea păcătoșilor pocăiți, chiar dacă au comis un act pentru care, în conformitate cu canoanele, excomunicarea este necesară. Dar rămâne rezerva: păcătoșii pocăiți. Dacă păcătosul „pocăiește“ numai în sensul că se presupune înțelege că este greșit, dar nu exprimă intenția de a schimba modul de viață, nu este necesar pentru a permite Împărtășanie, din cauza lipsei de pocăință adevărată. Vorbirea în acest caz nu se referă la penitență ca atare, ci la nevoia de a aștepta, când, în cele din urmă, el se căiește cu adevărat și își schimbă modul de viață.
- Lăsați oamenii să se supună instanței bisericești pentru cler?
- Persoanele care locuiesc pot participa la curtea bisericească și ca victime, ca procurori și ca martori în cauză. Numai recursurile nu sunt depuse direct la instanță, ci la episcopul de guvernământ. Instanțele bisericești consideră cazuri numai în direcția episcopului de guvernământ. Puterea judecătorească aparține numai episcopi: la cel mai înalt nivel - Consiliul Episcopilor, la nivelul următor - instanță churchwide având în compoziție episcop exclusiv la nivel diecezan - episcop de guvernământ. Așa că autoritatea judiciară a episcopului eparhial delegat la instanțele de judecată, iar instanțele eparhiale nu sunt chemați să facă judecăți, hotărârile judecătorești. Sarcina lor - să se stabilească faptul infracțiunilor ecleziastice, să identifice autorii, și pentru a oferi o măsură a vinovăției anchetei canonice a cauzei și a proiectului teză, astfel încât hotărârea însăși a primit deja episcop. Fără semnătura sa, propunerea de propoziție nu are putere. Și în cazul lui Ilie Ieromonah (Semin) înainte de aprobarea episcopului de guvernământ de la Moscova - Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill - decizia instanței cu privire la erupția demnității nu a avut nici o putere. Puterea judecătorească a episcopului nu este limitată de existența unei curți bisericești.
Intervievat de Alexander Sopova
Reacția Bisericii la cazul lui Pussi Rayot: este posibilă reconcilierea?
Astăzi, o scrisoare din partea intelectualității ortodoxe a fost trimisă la oficiul Sfinției Sale printr-o cerere de mijlocire pentru participanții la formația de scandalos punk. Inițiatorul filologului de scrisoare Alexander Kravetsky este convins că intonația generală a scrisorii sale este conciliator. Concomitent cu aprobarea neașteptată a reacției bisericii la proces, avocatul lui Mark Feigin
Met. Hilarion (Alfeev) despre "ploaia"
Mitropolitul Ilarion (Alfeu), președinte al Departamentului pentru Relații Externe al Patriarhiei Moscovei, a declarat audienței postului de televiziune „ploaie“, cu privire la alegerea de voturi furate, corupția, proteste de masă și pedeapsa pentru Huligánok punk.
Mitropolitul Hilarion din Volokolamsk: cum să vă asigurați de învierea lui Hristos?
Pentru întrebări despre teologie, politica de informare și ministerului episcopal „Boring Garden“ adresată șefului DECR și rectorul absolvent-biserica largă de Metropolitan. Hilarion (Alfeev). vorbitori ai Bisericii provoca uneori scandaluri, iar politica noastră de informații ar trebui să fie nu reactivă, și „proactiv“ - a spus episcopul, atunci jurnaliștii vor întreba despre Hristos, mai degrabă decât „Mercedes“ și „ceas“.
Pe data de 31 mai, biserica sărbătorește memoria sfinților părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice. Ce decizii au fost luate în aceste catedrale? De ce se numește "ecumenic"? Care dintre sfinții părinți au luat parte la ele? Afirmă Andrew Zaitsev.
1917 an. Biserica și soarta Rusiei
Principalele subiecte ale prezentărilor au fost: starea societății și a Bisericii în Rusia în ajunul Revoluției, Consiliul Local al 1917-1918 (un eveniment fenomenal în istoria nu numai din Rusia, ci și la Biserica universală, opinia generală a participanților) și, în special, restaurarea Patriarhiei și Biserica de supraviețuire în condițiile persecuției ateilor și tulburarea schismei în primele decenii ale puterii sovietice
Rugați-vă sau organizați o întâlnire?
Principala realizare a serviciului de rugăciune în apărarea Bisericii, ținută în a 22-a zi, este că sa dovedit a fi o rugăciune, nu un raliu politic, așa cum mulți oameni s-au temut
Biserica sugerează modificarea legii privind poliția
În legătură cu tragedia din Kazan, Biserica Ortodoxă sugerează finalizarea legii privind poliția și atașarea preoților la secțiile de poliție, cum ar fi capelanii armatei
Huligan în templu: ce să faci
Cum reacționează un laic la huliganismul din templu? Opinia sa a fost împărtășită de preoții din Moscova - Părinții Serghei Pravdoljubov, Maxim Pervozvanski și Alexander Borisov
Paganismul din Abhazia nu va deveni o religie a statului
Modificările la Legea cu privire la religie, care ar echivala cu păgânismul, Islamul și Ortodoxia, nu vor fi adoptate de parlamentul Abhaziei. O lege care nu a fost încă înaintată va lăsa republica un stat secular, deși va preciza în preambul rolul special al Ortodoxiei în istoria ei
Henry Padva: Pot proteja Codul penal sentimentele credincioșilor?
În Duma de Stat un proiect de lege, care introduce pedepse cu închisoarea de până la cinci ani de închisoare și mai multe ordine de mărime creștere sancțiuni pentru insultarea sentimentelor religioase ale credincioșilor și profanare. Proiectul, pregătit de reprezentanții tuturor fracțiunilor din Duma de Stat, a provocat o mare rezonanță în societate. Opinia sa privind inițiativa legislativă este exprimată de avocatul Heinrich PADVA, Avocat Onorat al Federației Ruse.
Revolta din Kopeysk: de ce se ridică prizonierii în colonie?
Arhiepiscopul Konstantin Kobelev a fost rectorul bisericii penitenciarului din închisoarea Butyrka pentru mai mult de zece ani. Preotul închisorii a spus ce este adevărul FSIN și care este motivul pentru prizonieri.
Camere de rugăciune: se va schimba statutul secular al școlii?
Merită să vă îngrijorați de noile amendamente la legea educației? De ce sunt dictate? Discutati Șef al Departamentului Juridic al Patriarhiei Moscovei Xenia Nun (Chernega) Nun Xenia (Chernega), membru corespondent al Academiei Ruse de Educație Victor Slobodchikov și scriitor Dmitry Bykov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: