Traseu: Hilandar - Zograf - Constamonit - Skete al apostolului Andrei primul numit
În a patra zi, grupul nostru sa întâlnit în mănăstirea ospitalieră a lui Vatoped. Maiestatea acestei mănăstiri este combinată armonios cu seninătatea ei. Încă o dată, în narațiunea Sfântului Munte Athos, cuvintele pe care harul vieții monahale le moare, par adecvate.
Cu toate acestea, în conformitate cu planul planificat, trebuia să ajungem la mănăstirea Hilandar, urmând drumurile agitate Athos. Fără un transport de încredere și un șofer cu experiență, acest traseu ar fi insurmontabil, dar, din nou, grație ajutorului Sfintei Fecioare Maria și a asistenței părintelui Iosif, toate dificultățile au fost depășite. În acest sens, cum să nu reamintim motto-ul călătoriei noastre: "Armata lui Hristos vine la Hristos"!
După o slujbă de dimineață și o masă la Vatopeda, grupul nostru, după ce sa așezat în mașini, sa dus la Hilandar.
Calea nu este foarte ușor: în ciuda apropierii aparente a mănăstirii Vatopedi Hilandar și drumul pe uscat durează cel puțin 2,5 - 3 ore cu masina de-a lungul unei, drumuri pline de gropi, drum îngust murdărie complet acoperit. În unele locuri, lățimea drumului este destul de greu pentru trecerea unui camion mic, și, în astfel de momente, cu toate frumusețea lor vechi de secole se deschide Svyatogorye splendoare.
O aventură ne aștepta la mijlocul drumului. Drumul spre Hilandar, de-a lungul coastei, într-un singur loc (lângă vechiul dig al mănăstirii Zograf) este o movilă de pietriș, care servește ca un baraj artificial împotriva valurilor mării.
Pentru ao depăși, aveți nevoie de o vreme bună, o mare calmă și lipsa altor mașini pe banda de pietriș.
Ne-am confruntat cu un test serios: era foarte umed, marea era furtunoasă și, pe lângă asta, un anumit logger era blocat chiar la intrarea în scuipatul de prundis. Desigur, în inima mea a existat o oarecare disperare că călătoria noastră spre sfânta locuință a lui Hilandar se va termina la jumătatea drumului. Cu toate acestea, așa cum se întâmplă adesea în astfel de cazuri, forțele cehe vin la ajutor. În mod surprinzător, transportul nostru a reușit să urce scutul de pietriș și să o depășească încet. După o astfel de operă, era nevoie de o oprire pentru a respira.
Și, cel mai important, drumul spre Hilandar era acum deschis, ceea ce a inspirat din noi o inspirație.
Hilandar ne-a întâmpinat cu tăcerea și calmarea obișnuită, familia Svyatogory.
Se crede că numele mănăstirii sale a fost primit în numele fondatorului comunității antice monahale, aflat pe acest site. Un document din secolul al zecelea spune: "Am trimis o scrisoare prin George, numit Hilandar". Potrivit altora, mănăstirea este numită astfel datorită formei sale, care amintește de contururile unei nave bizantine, cum ar fi "helandion" (în versiunea rusă - "shaland").
Fondatorii manastirii au fost conducătorii sârbi din secolul al XII-lea, Ștefan Nemanja și fiul său Rastko. Rasco a moștenit tronul după doi frați mai mari, ci mai degrabă de celule monahală palatul regal și în secret a părăsit palatul, a fugit la Muntele Athos, unde a luat jurămintele în mănăstirea Tesalonicului numit Sawa. Câțiva ani mai târziu, Sawa sa mutat la mănăstirea Vatoped și acolo i sa alăturat tatăl său. Partajarea aspirațiile fiului său, Ștefan I a abdicat și a luat jurămintele în mănăstirea sârbă Studenica, și apoi a apărut în Vatopedi deja ca un simplu călugăr numit Simeon. În 1198 Mănăstirea Vatoped a dat tată și fiu Manastirea Hilandar, apoi culcat în ruine. A fost sigilat cu darul împăratului Alexie al III-lea al decretului, care confirmă faptul că mănăstirea pentru totdeauna în posesia sârbilor. Tatăl și fiul au muncit din greu să restaureze mănăstirea, practic reconstruind-o. Monk Simeon răposat și a fost îngropat în mănăstirea Hilandar în 1200, doi ani de la înființare. În 1204, Sava a decis să se întoarcă în Serbia, și a luat cu el trupul tatălui său să-l rebury în Studenica. În timp, Sawa a devenit Arhiepiscop al Serbiei, tatăl spiritual al poporului său. A murit în 1237 în orașul bulgar Tarnovo. Lordul Sawa este unul dintre cei mai mari sfinți ai Serbiei. La doi ani după moartea trupului sfântului a fost reînhumate în mănăstirea sârbă Mileshevo. La sfârșitul secolului al XV-lea, turcii au cucerit Serbia. În 1595 a izbucnit o revoltă în Serbia, cunoscută sub numele de Rise of St. Savva. Ca un act de comandant represalii forțelor turcești din Belgrad cu numele Sinan Pașa mutat moaștele Sfântului Sava din Belgrad, și le-a ars livrate în mod public.
Pierderea de relicve sfinte - este întotdeauna o tragedie, așa că, atunci când în 1204, fiul a transferat moaștele Sf. Simeon al Mănăstirii Hilandar, frații întristat fără succes. Cu toate acestea, reverendul a apărut într-un vis Abatelui Metodiu și a spus că a fost necesar să se întoarcă la putere în Serbia, dar în schimb din mormântul său să crească de viță de vie. La scurt timp după aceea, ca episcopul Sava a plecat cu moaștele piatră sub mormântul gol a început să crească de viță de vie, care a fost în creștere începând cu struguri. Aceste struguri sunt luate ca un remediu pentru boli și infertilitate. Acum vița arată foarte veche, dar continuă să înflorească și să dea roade. Strugurii se usucă și se distribuie pelerinilor care vin să se roage pentru darul copiilor.
Calugarii Hilandari erau întotdeauna cunoscuți pentru diligența și înțelepciunea lor spirituală. Hilandar, ca un copac fertil, a ridicat constant patriarhii și episcopii din Serbia. Traducerile literaturii patristice și a altor literaturi spirituale din limba greacă în slavă, efectuate în interiorul zidurilor acestei mănăstiri, au servit drept principala sursă de iluminare spirituală pentru Serbia.
În mănăstirea catedralei dedicată introducerii în templul Fecioarei Maria, se păstrează icoana miraculoasă "Troeruchitsa". Inițial, a fost luată din celula Sfântului Sava, sfințit în Palestina. Icoana a primit un nume neobișnuit după următorul eveniment miraculos din viața monahului Ioan de Damasc. Servind la curtea califului din orașul Damasc, el a fost acuzat în mod incorect de a planifica să predea orașul vrăjmașilor săi. Ca pedeapsă, Califul ia ordonat să-și taie mâna. Toată noaptea, Ioan sa rugat înaintea icoanei Fecioarei, iar mâna tăiată miraculos a crescut până la încheietura mâinii. În recunoștință, Ioan a ordonat maeștrilor o mână de argint și l-au atârnat pe icoană. Apoi, devenind călugăr călugăr al lui Monk Savva, a luat icoana cu el. În secolul al XIII-lea, frații mănăstirii au prezentat această icoană Sfântului Savva din Serbia.
În plus față de catedrala din Hilandar, există și treisprezece mici biserici și capele. La mănăstire se atribuie și cincisprezece celule și o fermă. Manastirea are o trezorerie și o bibliotecă excelent, cu o bogată colecție de manuscrise slave. Printre moaștele mănăstirii - fragmente din darurile magilor Hristos copilului, instrumente ale Patimilor, particulele de Cruce, moaștele Sfântului Ioan Botezătorul, profetul Isaia, Barbara și Catherine, și mulți alți sfinți.
Călugării mănăstirii consideră că focul este o pedeapsă justă pentru o retragere din Tipika a Sfântului Sava.
Eugenul mănăstirii, Arhimandritul Moise
Tel: (30-23770) 23797.fax: (30-23770) 23494
În prezent, mănăstirea a efectuat lucrări de restaurare pe scară largă. călugări sârbi mănăstirii este întâmpinat foarte călduros pelerini din Rusia, au demonstrat și a permis de a gusta apa din izvorul sfânt, să se închine la altarul principal al mănăstirii și predat la părintele Ilie, particulele înviorare Vine Sf Simeon smirnă-de streaming pentru enoriașii bisericii Bobotezei cu. Larkerii se roagă pentru darul unui copil.
Cu consimțământul fraților mănăstirii Hilandar, părintele Ilie sa rugat pentru sănătatea enoriașilor noștri.
Era dificil să părăsească mănăstirea lui Hilandar, pentru că în suflet exista un puternic simț al apropierii acestui loc.
Apoi drumul nostru a dus la mănăstirea Zograf.
Zograful a fost fondat în timpul domniei împăratului Leo cel Întelept (886 - 912) de către trei frați, bulgari din Ohrid, care se află acum între fosta Iugoslavie și Albania.
Frații - călugări Moise Aaron și Ioan, nu au putut ajunge la un acord cu privire la numele bisericii mănăstirii. Unul a vrut să-l sfințească în cinstea Fecioarei, al doilea - Sfântul Nicolae, al treilea - Sfântul Gheorghe Victorios. Pentru a rezolva această problemă, au pus o placă de icoane curată pe altar și au convenit să dedice templul acelui sfânt a cărui imagine va apărea pe el. Ei au slujit vegherii de toată noaptea, rugându-se pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu și, după ce au privit la icoană, au văzut pe ea imaginea Sfântului Gheorghe.
Cu toate acestea, acest miracol nu se limita la spațiul Sfântului Munte. În aceeași oră în Țara Sfântă în mănăstirea Fanuel, aproape Lida, locul de nastere al Sf. Gheorghe, fraților, în genunchi în rugăciune înainte de chipul Sf. Gheorghe, dintr-o dată a văzut ca o icoană sfântă a plecat și a dispărut. Curând staretul a avut un St George și a spus că imaginea lipsește este acum imprimat pe bord într-o mănăstire Muntele Athos. Mulți dintre frați a mers acolo și după ce a mers toată Palestina și Asia Mică, a sosit în Zograf, unde a găsit o imagine înainte de prima pe pictograma lor. Au rămas pe Sfântul Munte, evitând soarta deplorabilă, care ar fi în stare să le înțeleagă câteva decenii mai târziu, în distrugerea Palestinei calif nebun Hakim (996 -. 1021 gg).
După o minunată constatare a unui nume, mănăstirea a fost numită Zograf ("Artist"). Sub ochiul stâng al Sf. Gheorghe, pe lanite, episcop vizibil vârful Vodei care nu au crezut povestea miracolului, disprețuitor bătut pe pictograma cu degetul. Vârful degetului său este pentru totdeauna pe icoană.
Mănăstirea Zograf a menționat în primele Sfinte ale anului 971. Se spune în ea și despre starețul pe nume George. În focul au fost arse înregistrările următoarelor trei secole, iar în documentele secolului al XIII-lea există informații despre prezența în mănăstirea călugărilor bulgari.
Mănăstirea cunoștea acele vremuri fericite, câteodată dificile. Acest lucru a durat până la sfârșitul primului deceniu al secolului al XIX-lea, când a început perioada de prosperitate relativă și construcții extinse în Zograf. În anul 1845, bulgarii au primit o confirmare oficială a avantajului lor tradițional sfințit în dreptul de posesie al mănăstirii și până acum mănăstirea este considerată bulgară, deși sunt foarte puțini călugări bulgari care au rămas acolo.
Catedrala mănăstirii a fost ridicată în 1845 și este dedicată Sfântului Mare Mucenic George. În plus față de catedrală, există șaisprezece temple și capele mai mici - opt în mănăstirea în sine și opt dincolo de ea, în kathism și celule. În mod special vestigiile de mănăstire sunt trei mari icoane ale Sfântului Gheorghe Victorice.
În mănăstire se țin și două icoane ale Fecioarei glorificate - "Akafistnaya" și "Epakuusa" ("Răspunzând rugăciunilor"). De la început este legată următoarea tradiție: într-una din mănăstirile din Zogrof a trăit un vechi călugăr, care a citit neîncetat pe Akathist la Theotokos. Într-o zi, prin această icoană, a primit de la Maica Domnului un avertisment despre apropierea trupelor patriarhului Ioan Vekka, care era hotărât să-i forțeze pe călugări să se supună Romei. El a auzit că a spus: "Gerond, alerga destul de repede la mănăstire și spune fraților și staretului că se apropie dușmanii Fiului Meu. Fie ca toți cei slabi în spirit și care nu au toată virtutea răbdării să dispară din mănăstire până când această ispită se va sfârși. Cei care doresc să primească coroana mucenicului, să rămână în mănăstire. Du-te, nu întârzia. Vechiul călugăr a spus totul, după cum i sa spus, și călugărilor fără teamă care nu doreau să părăsească mănăstirea, trupele patriarhului au ars.
Istoria celei de-a doua icoane a lui "Epakuus", legată de numele unui anumit călugăr numit Kosm, care a cerut rugăciunilor Maicii Domnului să indice cel mai bun mod de mântuire pentru sufletul său. Într-o zi a auzit o voce venind din icoană - Maica Domnului ia spus să părăsească această mănăstire și să devină un pustnic.
În mănăstire, există particule de pomul Sfintei Cruci, moaștele Sf. Andrei, Sf. Întâiul mucenic Ștefan, Mare Mucenic Gheorghe, martirul Ignatie al Antiohiei, Sf. Atanasie, Sf. Eutihie, martir Nikita, sfințit mucenic Haralambie, Sf. Nestor și Matrona Chios.
Eugenul mănăstirii este Arhimandritul Ambrose. Telefon: (30-23770) 23247
De la Zograf la Hilandar de două ore și jumătate de călătorie, la Constamonit - 1 h. 30 min.
Ultima oprire pe drumul spre Karya a fost mănăstirea Constamonit.
Conform unei tradiții timpurii, fondatorul mănăstirii a fost Împăratul Constantin cel Mare. După moartea împăratului, fiul său, Constance, a terminat lucrarea începută de tată. Poate că Constantinitul a fost conceput ca Episcop - o mănăstire mică, care găzduia resedinta unui episcop local și un centru catehetic pentru grecii care se convertesc la creștinism. Potrivit unor rapoarte, înainte de sosirea călugărilor de pe peninsulă, au fost construite multe astfel de clădiri. Prima mențiune a mănăstirii este cuprinsă în documentele secolului al unsprezecelea, însă, în general, istoria sa până în secolul al XV-lea (când a fost arsă de mercenari catalani) este puțin cunoscută. Acesta a fost cel de-al doilea foc din Costamonit - primul care a avut loc în 1378, în epoca persecuțiilor unite.
Mai recent această mănăstire a ajutat conducătorul Serbiei George Brankovic (a carui fiica Mara Cyrus a fost căsătorit cu sultanul Murad al II-lea al, cuceritorul Salonic), precum și din Serbia Printesa Anne. Ea a dat banii și bunurile imobile, și a ajutat Kostamonitu să supraviețuiască în anii dificili, dar, ca și alte mănăstiri, cu timpul, el nu a fost capabil de taxele impuse la turci, și de la mijlocul secolului al XVII-lea au rămas doar șase călugări. Relansarea mănăstirii a început la începutul secolului al XIX-lea. Acest lucru sa datorat eforturilor ferme ale starețului lui Hrisostom, care a condus lucrările de restaurare. Printr-o ciudată capriciu al istoriei, Abbot Hrisostom furnizarea de mijloace Kira Vasiliki, Christian, soția celebrului Ali Pașa, ale cărui forțe de trupe devastat Meteor. A dat mânăstirii sume mari de bani în timpul vizitelor sale la Ioannina. Aripile sudice ale clădirii mănăstirii au fost restaurate la aceste donații. Ea a dat mănăstirii Evanghelia într-un cadru de argint, decorat cu email, care este încă păstrată în altar. În viitor, binefăcătorii din Rusia au donat bani pentru a restabili întreaga mănăstire.
Catedrala dedicată Sf. Ștefan a fost ridicată în anii 1860-1871. A găzduit patru biserici. În spatele porții mănăstirii există cinci temple mici și capele. În plus, Constantonitul are celule în Karey. Există trei icoane miraculoase în mănăstirea - Fecioara „Portaitissa“, care este asociat cu miracolul care a avut loc la mijlocirea Maicii Domnului cu starețul mănăstirii lui Simeon atunci când el este în 1872-1876 a mers în Rusia pentru a colecta donații; a doua pictogramă - imaginea Sf. Ștefan, au ajuns în mod miraculos la mănăstirea din Ierusalim în epoca persecuției iconoclast; A treia icoană este Mama lui Dumnezeu "Antifonie" ("Giving Answer"). Călugării spun că o zi, sărbătoarea Sf. Ștefan, fratele responsabil de magaziile, cu nerabdare observat că aproape nici un ulei rămas în mănăstire. Mama lui Dumnezeu a răspuns cererii sale și a umplut cu ulei un pitcher mare aflat sub icoana ei. Această cană arată încă pelerinii.
În moaștele Konstamonitou Sfântului Andrei, Sf Prima Ștefan, Sf. Împăratul Constantin cel Mare, Sfântul Mucenic Blaise, Sf. Artema Sf. Aglayya și mulți alți sfinți.
În prezent, în mănăstire lucrează patruzeci de călugări.
Eugenul mănăstirii este Arhimandritul Agathon. Tel: (30-23770) 23 228
De la Constantimon la Dohyar 1 oră și 20 de minute pe jos.
Deja seara am ajuns în Skete ospitalier al Apostolului Andrei, primul numit. O bucurie minunată domnea din calea mea.
Astfel sa încheiat a patra zi de pelerinaj.
Articole similare
-
10 kilometri de sărbătoare în care Polotsk se pregătește să sărbătorească ziua scenariului bielorus,
Trimiteți-le prietenilor: