Mikhail SVERDLOV
Unii critici și filozofi ai timpului nostru susțin că trăim într-o epocă a postmodernismului. Cuvânt ciudat - ce înseamnă? Unul dintre sensuri: este o nouă epocă literară, care a venit după modernism. Potrivit U.Eko, „postmodernismul - modernismul este răspunsul: deoarece trecutul nu poate fi distrus, pentru că distrugerea lui duce la muțenie, este necesar să se re-gândi, în mod ironic, fără naivitate.“
O altă semnificație: noua epocă istorică, care a eliminat conceptul de epoca poslesovremennosti „modernă“ ( „modernă“),. Dezvoltarea rapidă a mijloacelor de transport aerian și telecomunicații, afluxul de informații cele mai diverse conduce la faptul că diferite culturi și momente diferite sunt combinate într-un singur „vas“.
A treia semnificație: civilizația "după prezent" se află într-o stare de "plural" (de la "plural"), adică pluralitate - de obiceiuri, idei, stiluri. Pentru a realiza toate acestea nu este ușor: prin urmare, "postmodernismul" poate fi înțeles ca o situație de confuzie - după certitudine și certitudine.
Dar nu trece cu vederea „nihilist“ la prefixul „post“: aceasta este atât de la modă în zilele noastre termenul afectează sentimentul de un alt „fin de siecle“ (sfârșitul secolului), un alt „decalaj“, atunci când vechi s-au despărțit ( „după“) , dar nu au găsit încă unul nou. „Post“ ca prefix negativ transmite o stare de confuzie și neîncredere în propria lor putere: creativitatea ca un produs al noului nu mai este posibilă, dacă este necesar, să se joace numai citate, face colaje de texte vechi - „literatura referitoare la literatura literară“ ( „ficțiune despre ficționalitatea de ficțiune“ ), conform expresiei scriitorului englez K. Brook-Rose.
Formule postmoderne: "viața este text". "Scriitorul este prizonierul limbii". Fiecare text nou este plasat pe lângă alte texte. Pentru a desemna o asemenea înțelegere a culturii, a fost propusă o definiție metaforică dată în cuvântul "palimpsest". Cuvântul vine din antichitate: așa-numitele manuscrise antice scrise pe materiale scumpe (în principal pergament). Înainte ca noul text să fie scris, cel vechi a fost curățat. Nu a fost posibil să se curețe complet. Și textul vechi a venit, așa că a fost parțial discernământ.
O altă metaforă pentru desemnarea culturii - "Centon", deci în Grecia antică numită o pătură, țesută din cârpe. Nu facem acelasi lucru: nu incercati sa impartiti imaginea lumii din resturi de idei si imagini vechi?
Pe acest fundal clarificat, un eveniment cu adevărat strălucit a fost romanul Umberto Eco "The Name of the Rose" (1980).
(. Nascut 1932) După ce Umberto Eco, un istoric italian distins și critic literar, a decis să folosească expertiza pentru a scrie un best-seller - un roman care va prinde cititorii. Și a reușit.
Specialist în semiotică (știința semnelor), Eko a folosit metoda științifică pentru construirea unui detectiv. Medievalist (un om de știință care studiază istoria Evului Mediu), el și-a folosit cunoștințele pentru a recrea evenimentele secolului al XIV-lea. Teoreticianul, angajat în cercetare în domeniul literaturii de masă, a fost capabil să calculeze reacția cititorilor la romanul său. Rezultatul a depășit toate așteptările: "Numele Trandafirului", de la bun început, a avut un mare succes, este acum recunoscut ca un clasic al literaturii secolului al XX-lea.
Scriitorul vede el însuși în "Numele Trandafirului" un roman postmodern. Este nevoie de citationality ca fiind cea mai importantă caracteristică a culturii de carte din ultima treime a secolului al XX-lea și, în același timp, pune problema generării de noi povești, angajarea în competiție fructuoasă cu tradiție: „... Povestea poate renaște în masca de a cita alte subiecte“
"Aceasta este o poveste despre cărți", - avertizează "editorul" încă de la început. Și totuși - despre semnele, cuvintele călugăr în vârstă de 80 de ani, Adson, reamintind tinerețea lui îndepărtată, începe cu povestea Evangheliei Citat: „La început a fost Cuvântul ...“ și se termină cu un citat dintr-un poem din secolul al XII-lea - despre „numele Roses.“
Prima imagine care apare în narațiune devine cheia. Adson vorbește despre oglindă, referindu-se la oglinda lumii, reflectând incomprehensibil adevărul divin. Și cititorul trebuie să ghicească la citatul generalizat din polemicul tratatului medieval cu realismul. Și declarația metaforei postmoderne: oglinda textului, reflectând o multitudine de alte texte.
Adson spune despre crimă în mănăstire, comise în 1327, așa cum sa dovedit mai târziu, din cauza manuscrisului - a doua carte „Poetică“ Aristotel.
Duelul investigatorului și al ucigașului are loc în jurul atitudinii față de carte: pentru Jorge, este important, potrivit lui Yu.M. Lotman, păstrați cartea "de ascuns", iar pentru Wilhelm - să folosească cărți, să le "regenereze", să recreeze vechile texte și să le transforme în altele noi.
Deci, peste tot în romanul reflectarea reciprocă a textelor și a citatelor. Ce este acest joc de dragul jocului? Sau, capturarea intrigilor detectivi, scriitorul vrea să spună ceva important pentru el și cititorul?
Vom fi ajutați să înțelegem cuvintele lui Eko însuși din "Notele despre câmpuri" ale numelui trandafirului. "
De asemenea, Eco vorbește despre lucruri serioase "într-o epocă a simplității pierdute". Ironia și citările nu sunt un scop în sine; Aceasta este o modalitate de a vorbi despre problemele cele mai presante ale timpului și ființei. Ce vrea să spună?
El compară două epoci: în secolul al XIV-lea a început o mulțime de lucruri care au primit finalizarea acesteia în secolul XX. Nu este o coincidență faptul că editorul se familiarizează cu note Adson la Praga în 1968, când tancurile sovietice înăbușit „Primăvara de la Praga“. Că cititor, sa mutat din secolul al XIV-lea, aceasta intră în vârtejul de dispute politice și religioase, din care pentru că mulți încă curgea și vărsat sânge.
În același timp, nu numai simplitatea, ci și claritatea judecății sunt pierdute: totul în lume este discutabil și relativ. Wilhelm, spre deosebire de Sherlock Holmes, de fiecare dată când nu are timp pentru eveniment, nu poate împiedica oricare dintre crimele, nu poate împiedica Jorge distruge a doua carte „Poetică“ Aristotel și arde biblioteca. Și nu este rolul literaturii la fel - să cunoști totul, să previi totul și să nu poți preveni nimic? În orice caz, literatura clasică a fost reproșată în mod repetat pentru aceasta în secolul al XX-lea.
Și totuși, scriitorul apără valorile tradiționale ale culturii occidentale moderne, născute în secolul al XIV-lea și a trecut testele severe în secolul XX - toleranță, deschidere spre dialog, gândirea critică. Alegerea este că sau presupuneri modul și îndoieli, sau „utopie, realizat cu ajutorul fluxului sanguin greu«(mișcarea Dolcino în secolul al XIV-lea, comunismul în secolul al XX-lea),»ministerul adevărului cu minciuni„(atunci Inchiziția, recentele consilii politice), fanatismul confruntări religioase din secolul al XIV-lea și războaie mondiale ale secolului al XX-lea. Ironia este mai bună decât "adevărul, excluzând dubiile" (Yu Lothman).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: