Concepte de bază incluse în sistemul de testare a formării: studii culturale; istoria artei; psihologia culturii; etnologie; sociologia culturii; funcția culturii.
Caracteristici ale studiilor culturale
1) o activitate umană specială care vizează crearea de valori materiale și spirituale;
2) sistemul de idealuri, valori și norme prin care indivizii și grupurile lor sunt ghidați în comportamentul lor;
3) memoria istorică a omenirii, întruchipată în tradiții, ritualuri, standarde de comandă;
4) dezvoltarea spirituală a omului și a omenirii, manifestată în moduri diferite în diferite stadii ale dezvoltării istorice a societății.
Știința culturală ca disciplină științifică integrativă
Ceea ce a fost spus dă motive pentru a determina obiectul și obiectul culturologiei. Obiectul studiilor culturale, după cum rezultă din cele de mai sus, este fenomenul integrat al culturii ca mod creativ uman specific și a rezultatelor sale sub formă de obiecte materiale și spirituale necesare existenței umane și dezvoltării personale.
După ce am constatat unicitatea obiectului studiilor culturale, suntem capabili să determinăm ce este subiectul său. Izolarea subiectului științei se face prin izolarea anumitor proprietăți și trăsături ale obiectului de interes cercetătorului, sinteza lor într-o arie de subiect mai mult sau mai puțin clar definită a acestei științe. Deși cultura ca obiect de studiu a fost ocupată de mințile gânditorilor, de la perioada antichității până în epoca modernă, izolarea domeniului subiectiv al științei culturale ca știință a început relativ recent, abia în secolul al XX-lea. Pentru prima dată, termenul "culturologie" a fost introdus de eminentul chimist german, laureat al Premiului Nobel, Wilhelm Ostwald, în 1913. După 16 ani, sociologii americani Reed Bain au corelat acest termen cu noțiunile de "sociologie" și "ecologie umană". Cu toate acestea, într-un sens aproape de cele de mai sus, termenul a fost folosit pentru prima dată în 1939. un antropolog american și culturolog Leslie White. El a tratat culturologia ca fiind "o ramură a antropologiei, tratând cultura ca o ordine specifică a fenomenelor organizate după propriile lor principii și dezvoltându-se conform propriilor legi".
Sarcinile și funcțiile studiilor culturale
După ce a definit subiectul studiilor culturale și originalitatea sa ca o știință independentă a unui fenomen, cultura, holistică și dinamică, este posibilă formularea principalelor sale sarcini și funcții.
Prima sarcină a studiilor culturale este studiul proceselor reale ale activității culturale a oamenilor care creează valori materiale și spirituale.
A treia sarcină de Studii Culturale - cercetare-dezvoltare Microdynamic a culturii prin identificarea trăsături de creativitate de figuri proeminente, pentru a crea capodopere culturale o lume, dezvoltarea de noi stiluri și forme de cultură, precum și definirea rolului culturii inerente în socializarea mijloacelor de ea și de personalitate klturalizatsii.
A patra sarcină a studiilor culturale este identificarea principalelor tendințe și modele de dezvoltare culturală, schimbarea epocilor culturale, a metodelor și stilurilor, rolul lor în formarea omului și dezvoltarea societății.
În procesul de funcționare, cultura acționează ca un sistem dinamic complex și puternic ramificat, în care interacționează trei factori principali:
1) activitățile unei persoane sociale, desfășurate într-un anumit set de relații istorice concrete și orientate spre crearea de valori materiale și spirituale;
2) setul de realizări ale societății care au apărut și s-au îmbogățit în procesul acestei activități, obiectificate în valori materiale și spirituale;
3) procesul de reproducere și de auto-dezvoltare a societății și a omului în cursul creării și dezvoltării valorilor materiale și spirituale create anterior.
Unul dintre principalele motive ale conceptului de "cultură" este atât de mult. că cultura însăși este în esență polifuncțională. Ea efectuează o varietate de funcții diferite, dar simultan interdependente în societate.
Funcția adaptivă a culturii este strâns legată de funcția sa cognitivă. Esența sa constă în înarmarea unei persoane cu cunoștințele necesare pentru a stăpâni forțele naturii, pentru a învăța despre fenomenele sociale și tendințele dezvoltării lor, pentru a determina, în conformitate cu aceasta, o anumită linie de comportament, poziția lor civică. În implementarea acestei funcții, rolul specific al unei astfel de componente specifice a culturii, care este știința, destinată să genereze noi cunoștințe și să găsească modalități și mijloace de realizare a cunoștințelor dobândite prin mijloace tehnice, în moduri de activitate practică, joacă un rol decisiv. Un rol foarte important în realizarea funcției cognitive a culturii îl joacă arta care poate pătrunde în straturile profunde ale lumii spirituale a omului, în aspirațiile, speranțele, bucuriile, neliniștea, așteptările sale.
Crearea normelor, regulilor, standardelor de comportament necesare orientării umane, cultura îndeplinește o funcție mai importantă - normativă. Esența ei constă în faptul că cultura, acționând ca un set de idealuri, norme, modele de comportament impune unei persoane anumite standarde și norme, potrivit căreia există o imagine a vieții oamenilor, atitudinile și valorile de orientare, așteptările de rol și modalități de lucru.
Aducerea vocii trecutului, crearea de oportunități pentru un dialog între generații și ere, legarea trecutului cu prezentul și pregătirea pentru viitor, cultura îndeplinește funcția de translație. Un rol important în implementarea sa este realizat prin tradiție ca o modalitate de conservare și reproducere a anumitor eșantioane și valori, legate organic de inovare ca mijloc de reînnoire a culturii.
Cu această funcție, funcția de producere de valori, cunoștințe, valori și norme noi, existente anterior, este interconectată din punct de vedere organic. În cadrul culturii existente în procesul de reproducere și de dezvoltare sunt personaje noi, imagini, stiluri, imagini ale lumii, modalități de dezvoltare spirituală și practică a lumii. Este suficient să amintim următoarele etape ale procesului de dezvoltare culturală, cum ar fi clasic, modern, postmodernă, pentru a deveni izbitor de remarcat esența inovatoare și creativă a culturii este inseparabilă de producția de mai multe și mai multe caractere noi, valori, forme, stiluri, etc.
Semnificativul (semnul semnului englez) este o funcție semnificativă a culturii, reprezentând atribuirea de valori și valori anumitor fenomene, procese, evenimente, oameni. De exemplu, cerul înstelat nu avea nici o semnificație pentru omul primitiv, până când el a implicat spațiul ceresc în cercul reprezentărilor sale mitologice și apoi predicțiile astrologice. În viitor, această funcție se manifestă în înțelegerea lumii prin revelarea sensurilor sale prin religie, filozofie, poezie și știință.
Funcția de comunicare este strâns legată de funcția semnificativă a culturii. Se realizeaza prin transferul, receptia, intelegerea informatiilor, comunicarea oamenilor, grupurilor lor, comunitatilor, organizatiilor.
Este importantă funcția motivațională a culturii, care constă în faptul că ea formează motivele acțiunilor oamenilor, care le motivează la anumite acțiuni, fapte etc.
Funcția descrisă este legată organic de funcția de mobilizare a culturii, care îi motivează pe oameni să ia anumite acțiuni și să mobilizeze voința, intelectul, sentimentele, acțiunile pentru a atinge anumite obiective.
Cultura are de asemenea o funcție de relaxare, adică ajută o persoană să se relaxeze, să își organizeze odihna, să restabilească forța fizică și spirituală.
Rezultatul integrat al interacțiunii dintre toate funcțiile caracterizate este o altă funcție extrem de importantă și decisivă a culturii - umanoidul. Fiind o creație a omului, cultura în funcționarea și dezvoltarea ei formează o persoană, o creează după un anumit model, determinat de valorile, normele și idealurile sale.
Funcția Chelovekotvorcheskaya a existat dintotdeauna, dar mai ales o mare importanță este în secolul XXI, când nu numai că mărește dramatic rolul de creator de cultura și consumatorii, pentru a fi mai precis: co-creator - cititori, ascultători și telespectatori. Acest co-creator ar trebui - fiecare în felul său - împreună cu artistul, scriitorul, compozitorul etc. deformați, completați textul, imaginea, melodia, ritmul întregii percepții. Numai în acest caz, există o interacțiune creatoare a artistului și lectura, vizionare, publicul de ascultare nu prin intermediul anonim și calculate în medie, nu foarte gust al consumatorului dezvoltat, nu pe partea laterală a vieții spirituale a omului - fie el un creator de cultură sau exigente de consum - și în epicentrul acesteia autodeterminarea spirituală și dezvoltarea de sine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: