În capitolul "Femeie țărănească" există un conflict "în vremuri de soluționare" între țăranii coreeni și proprietarul lor - proprietarul Shalashnikov. Condamnatul Saveliy povestește despre lupta pentru drepturile oamenilor. Norocul a căzut la țărani: așezarea lor era în pustie:
Pădurile sunt dense,
În jurul valorii de mlaștini sunt mlaștini,
Nu călărim la noi,
Nici o plimbare pe jos!
Din acest motiv muncitorii nu au plătit chiria, nu au lucrat pentru corvee. Nici proprietarul, nici poliția din Zemstvos nu puteau trece de tribut prin mlaștini. Apoi Șalashnikov a cerut ca țăranii să i se arate în orașul provincial. A început un fel de competiție între sclavi și stăpânul lor. Șalashnikov a cerut bani, iar țăranii i-au rezistat presiunii. Împotriva tăriei au folosit răbdarea și rezistența:
"Nu contează ce, fiu câine,
Și nu puteți să rupeți întregul suflet,
Korezhskie țărani sunt gata să moară sub mesteacăn, dar nu supune. Savelia admiră setea lor pasională de independență:
Au fost oameni buni!
Forța brută a lui Șalashnikov nu a putut să învingă persistența țăranilor, nu s-au îndoit și s-au opus. După moartea stăpânului a venit "prosperitatea la sfârșitul țărănimii". Moștenitorul ia trimis lui Korejin managerul - Vogel german:
Germanul are un deget mort:
Până când el a lăsat lumea să meargă,
Nu plec, e de rahat!
Grefierul folosea cu indiferență indiferența țăranilor la forța de muncă forțată, ignoranța lor și au deschis drumul pentru surzenia lor, deschizând calea spre sclavia lor. Cu toate acestea, sentimentul de ură de ură pentru asupritori a condus din nou țăranii coreeni pe calea luptei: "axele noastre au rămas pentru moment". Incapabile să reziste foamei și privării, au fost "îngropate în viață" în țară.
În conflictul dintre țărani și autorități, Nekrasov remarcă forța și slăbiciunea războinicilor ruși. Pe de o parte, ei se străduiesc pentru libertate. Pe de altă parte, toată puterea tolerilor este cheltuită pe răbdare, pe fapta "interioară", testarea puterii spiritului. Eroul rus nu poate fi înrobit de violență fizică, dar este posibil - prin viclenie. Cu toate acestea, același Saveliy nu a pierdut dorința naturală de libertate: a reușit să scape de servitutele penale. Pentru un poet, țăranul este mare în primul rând în setea sa de voință.
Du-te chediu corect:
Au intrat odată
Prăjinile au strălucit, s-au clătut,
Iar se răsuci instantaneu
Și a căzut, furios!
Iar astfel de muncitori măreți, cu umilință morală și nefericită. Au fost de acord să joace "gumă", pretinzând că sunt iobagi în fața fostului proprietar. Țăranii sunt naivi, încrezători și întunecați. Ei nu și-au pierdut încrederea în posibilitatea de a fi de acord cu proprietarii de pământ, în posibilitatea de a extrage ceva pentru ei înșiși, păstrând în același timp sistemul învechit al relațiilor. Moștenitorii fostului proprietar au cumpărat libertatea de vahlakov pentru vodcă și i-au "promis" pajiștile inundabile. Deci, poporul eroic și muncitorul greu se confruntă cu sclavia voluntară.
Aw, băieți! Regele a rămas milă,
Deci sunteți într-un jug cu vânătoare ...
Dumnezeu să fie cu ei, cu fânul!
Nu vreau să știu domnii.
Țăranul intră într-un conflict deschis cu Ultimaysh:
Ținutul de duș țărănesc
E terminat! După ce ai plecat!
Până la sfârșitul capitolului, cuvântul "Vahlak" este perceput ca un simbol al supunerii, ignoranței. "Gluma" a țăranilor sa transformat într-un dezastru. Agap Petrov a fost ucis, singurul țăran din Vakhla, care a îndrăznit să spună adevărul în ochii lui Utyatin. După moartea domnitorului, sa încheiat "mângâierea" stăpânului și a început o bătălie legală inutilă pentru pajiștile inundate. Nekrasov arată sincer exemple de răbdare și de umilință ale poporului.
Sa terminat ceva
Uite, există trei deținători de acțiuni:
Dumnezeule, rege și domn!
În cuvintele lui Yakim despre sufletul oamenilor, suna un avertisment teribil:
Fiecare țăran
Sufletul că norul este negru -
Grenos, teribil și ar fi necesar
Gromenii răsună,
Scurge ploaia ...
Yakim Nagoy este o persoană capabilă să stea în picioare pentru interesele poporului, gata pentru o dispută hotărâtă cu cei care judecă poporul greșit.
Astfel, Nekrasov în poezie a arătat o relație complexă între maestru și muzik. Locul principal din poezie este ocupat de imagini ale țăranilor care nu se împacă cu poziția lor, protestează împotriva opresorilor. Poetul crede că oamenii care muncesc pot să-și schimbe destinul, în cele din urmă să se elibereze de sclavia spirituală și să scape de "co-investitorii" proprietarilor de terenuri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: