"Sparta și un stil de viață sănătos"
1. Istoria originii Spartei
2. Spartan Education
3. Vama și viața spartanilor
Stilul de viață spartan este bine descris de Xenofon în lucrarea sa: "Politica Lacedaemon". El a scris că, în majoritatea statelor, toată lumea este îmbogățită de îndată ce poate, fără a disprețui vreun mijloc. În Sparta, dimpotrivă, legiuitorul, cu înțelepciunea sa inerentă, a privat bogăția de orice atracție. Spartariaty toate - bogați și săraci sunt exact același stil de viață, aceeași hrană la masă sunt aceleași haine modeste, copiii lor, fără deosebire și favorizează un exercițiu militar. Astfel, achiziția este lipsită de orice înțeles în Sparta. Banii Lycurgus (regele Spartan) s-au transformat într-un râs: sunt atât de incomod. De aici și expresia "mod spartan al vieții" înseamnă - simplu, fără exces, restrâns, strictă și severă.
Toate vechile clasice de la Herodot și Aristotel la Plutarh converg asupra faptului că înainte de sosirea lui Lycurgus la administrația Spartei, ordinele existente acolo erau urâte. Și că cele mai grave legi nu erau în vreunul dintre orașele-state din Grecia. Situația a fost agravată de faptul că spartanii trebuiau să dețină în mod constant în ascultare față de masa populației indigene greacă a terenurilor odată cucerite, transformat în sclavi sau afluenți semi-dependente. Este de la sine înțeles că conflictele politice interne au amenințat însăși existența statului.
În vechea Sparta a existat un amestec bizar de totalitarism și democrație. Fondatorul „stil de viață spartan“ reformator antic legendar Lycurgus creat, potrivit multor cercetători, prototipul sistemelor politice social-comuniste și fasciste ale secolului XX. Lycurgus nu numai că a transformat sistemul politic și economico-economic al Spartei, dar și a reglementat complet viața personală a concetățenilor. măsuri dure pentru a „rectifica maniere“ presupune, în special eradicarea, decisiv pentru vicii „proprietate privată“ - lăcomie și lăcomia, care au fost devalorizat aproape complet bani.
Prin urmare, gîndurile lui Lycurgus nu numai că au urmărit scopul de a stabili ordinea, ci și au fost chemate să rezolve problema securității naționale a puterii Sparte.
1. Istoria originii Spartei
Sparta, principalul oraș al regiunii Lakonia, se afla pe malul vestic al râului Evrot și se extindea la nord de orașul modern Sparta. Laconia (Laconia) - denumirea prescurtată a domeniului, care a fost complet numit Sparta, din acest motiv locuitorii din zona adesea numită „lacedemonienii“, care este echivalent cu cuvintele „spartani“ sau „Spartanii“.
De la secolul VIII î.Hr. Sparta a început să se extindă datorită cuceririi vecinilor - altor state grecești. In timpul 1 si 2 Messinian războaie (între 725 și 600 î.Hr.) a fost supus regiunea Messinia vest de Sparta, și au fost transformate în Messenians Helot, adică sclavi de stat.
După ce a cucerit o parte a teritoriului de la Argos și Arcadia, Sparta sa mutat de la politica cuceririlor la construirea puterii prin încheierea de tratate cu diferite state-state grecești. Ca șef al Uniunii Peloponeziste (care a început să apară în jurul anului 550 î.Hr., formată în jurul anului 510-500 î.Hr.), Sparta sa transformat de fapt în cea mai puternică forță militară din Grecia. Astfel, crearea unei forțe care a devenit o contrapondere la invazia iminentă a persanilor, eforturile combinate ale Alianței Peloponeziac și Atena și a aliaților lor a dus la o victorie decisivă asupra persilor la Salamina și Plataea în 480 și 479 î.Hr.
Conflictul dintre cele două mari state ale Greciei, Sparta și Atena, puterea terestră și marină, a fost inevitabil, iar în 431 î.Hr. războiul Peloponezian a izbucnit. În cele din urmă, în anul 404 î.Hr. Sparta a predominat.
Nemulțumirea față de dominația spartană din Grecia a condus la un nou război. Thebans și aliații lor conduși de Epaminondom au provocat o înfrângere grea pe spartani, iar Sparta a început să-și piardă puterea anterioară.
tipul de civilizație, care este acum denumit „Spartan“ nu este tipic pentru Sparta timpurie. Până la 600 î.en. Cultura spartană în ansamblu a coincis cu modul de viață al statelor din Atena și al altor state grecești. Fragmente de sculpturi, ceramica rafinat, figurine realizate din fildeș, bronz, plumb și teracotă găsite în această zonă, arată un nivel ridicat de cultură spartan în același mod ca și poezie poeții spartan Tirteya și Alcman (a 7-c. BC) . Cu toate acestea, curând după 600 î.en. a existat o schimbare bruscă. Arta și poezia dispar. Sparta sa transformat dintr-o dată într-o tabără militară și, de atunci, statul militar a produs doar soldați. Introducerea acestui stil de viață este atribuită lui Lycurgus - regele ereditar din Sparta.
Statul spartan a constat din trei clase: spartani sau spartani; pereeka ("locuiesc în apropiere") - localnici din orașele aliate care înconjoară Lacedaemon; Heloti sunt sclavi ai spartanilor.
Doar Spartiatele puteau vota și intra în organele administrative. Ei au fost interzise să se angajeze în comerț și, pentru a le descuraja să extragă profituri, să folosească monede de aur și argint. Loturile de spartiate, prelucrate de heliți, trebuiau să le ofere proprietarilor venituri suficiente pentru a cumpăra echipament militar și pentru a satisface nevoile zilnice. Stăpânii spartani nu aveau dreptul să scutească sau să vândă călugării atașați lor; Heloti au fost acordați spartanilor ca și cum ar fi fost folosiți temporar și au fost proprietatea statului spartan. Spre deosebire de un sclav obișnuit care nu putea avea nici o proprietate, heolți au avut dreptul la acea parte a produselor produse pe site-ul lor, care au rămas după plata unei cote fixe a culturii către spartani. Pentru a împiedica revoltele supraviețuitorilor numerici superiori și pentru a-și menține pregătirea de luptă a propriilor lor cetățeni, raidurile secrete (kripții) au fost aranjate în mod constant pentru a asasina heliții.
Comerțul și producția implică pereeki. Ei nu au participat la viața politică a Spartei, dar au avut unele drepturi, precum și privilegiul de a servi în armată.
Datorită muncii numeroșilor călăuzi, Sparțiații își pot dedica tot timpul exercițiile fizice și afacerile militare. Până în 600 î.en. au existat circa 25 de mii de cetățeni, 100 de mii de periyekov și 250 de mii de călugări. Ulterior, numărul de călugări a depășit deja numărul cetățenilor de 15 ori.
2. Spartan Education
Statul a controlat viața cetățenilor de la naștere la moarte. La naștere toți copiii au fost examinați de bătrâni, care au decis dacă au fost sănătoși, puternici și nevinovați. În acest din urmă caz, copiii, incapabili să devină instrumente capabile de stat, au fost sortiți să piară, pentru care au fost aruncați în abis de pe stânca Taygețiană. Dacă au fost sănătoși, s-au întors la părinți pentru creșterea, care a durat până la 6 ani.
Educația a fost extrem de dură. Cu 7 ani copilul este deținută în totalitate de către guvernul de stat, iar majoritatea copiilor timp dedica exercițiilor fizice, în timpul căreia a admis lovind, muscand și toți băieții orașului au fost împărțite în categorii și clase, și au trăit împreună sub supravegherea supraveghetori numiți de stat. Wardens, la rândul său, cu toți subordonații au fost sub comanda șefului supraveghetor - un pedon. Acest post a fost de obicei ocupat de unul dintre cei mai nobili și mai onorabili cetățeni. Această educație comună a făcut ca toți copiii să fie impregnați cu un spirit și o direcție comună. În plus față de gimnastică, spartanii au fost învățați la școală să joace flautul și să cânte imnuri religioase de război. Modestatea și respectul față de bătrâni au fost prima datorie a tinerilor.
Copiii au fost crescuți în cea mai mare simplitate și moderare, supuși unor tot felul de greutăți. Mâncarea lor a fost rea și atât de inadecvată încât a trebuit să-și procure mâncarea lipsă. În acest scop, precum și pentru dezvoltarea tinerei spartani inventivitatea și agilitatea, li sa permis cu impunitate să fure ceva de la comestibile, dar dacă hoțul este prins, doare pedepsit. Hainele pentru copii au constat într-o mantie simplă și au mers mereu desculți. Am dormit în fân, paie sau trestie, pe care ei înșiși i-au colectat de pe râul Eurot. În fiecare an, în sărbătoarea lui Artemis, băieții au fost sacrificați la sânge, iar unii dintre aceștia au căzut morți, fără să rostească un singur sunet, fără un singur gemeoc. Sa crezut că acest lucru a făcut ca bărbații care părăsesc astfel de băieți să nu se teamă în bătălia de răni sau moarte.
La sfârșitul perioadei de probă, la vârsta de 15 ani, adolescenții au intrat în grupul de ereni. Aici, în centrul instruirii s-au desfășurat exerciții de forare și achiziționarea de arme. Baza pregătirii fizice corespunzătoare a fost pentatlon (penatlon) și pugilism. Lupta cu pumnul, precum și tehnicile melee, au fost "gimnastica spartană". Chiar și dansul a servit ca pregătire pentru soldații în timpul mișcărilor ritmice necesare pentru a simula lupta cu inamicul, a aruncat o suliță, scut manipulate pentru a se eschiva pietrele, care au fost aruncate în profesori de dans și adulți. Băieții spartani au mers de obicei pe străzi într-o treaptă liniștită, liniștită, cu ochii scăzuți, și ținând mâinile sub mantie (acesta din urmă fiind considerat un semn de modestie în Grecia). Din copilărie, ei au fost învățați să nu producă discursuri, ci să răspundă în scurt și puternic. Prin urmare, răspunsurile similare sunt acum numite "laconic".
La vârsta de douăzeci de ani, Spartiat a absolvit educația și a intrat în armată. Avea dreptul să se căsătorească, dar să-și viziteze soția numai în secret.
În 30 de ani, spartanii a devenit un cetățean pe deplin ar putea căsători în mod legal și să participe la adunare, dar partea leului din timpul petrecut în sala de sport, leskhe (ceva de genul un club) și fiditii. Căsătoria era liberă între tineri, în funcție de înclinație. De obicei, Spartiaat a răpit-o pe prietena lui (cu toate acestea, cu cunoștința părinților săi) și la văzut de ceva timp în secret, apoi a declarat-o deschis drept soție și ia adus în casă. Poziția soția în Sparta a fost destul de onorabil: ea a fost amanta în casă, nu a dus o viata retrasa, atât în Est și parțial în alte triburi grecești, și în cele mai bune de ori, Sparta a arătat un spirit patriotic înalt.
Fetele spartane au suferit, de asemenea, o antrenament sportiv, inclusiv alergare, sărituri, lupte, aruncare de discuri și sulițe. Lycurgus a introdus o astfel de pregătire pentru fete, pentru ca acestea să crească puternice și îndrăznețe, capabile să producă copii puternici și sănătoși. Spartanii erau cunoscuți pentru frumusețea lor în toată Grecia; Spitalul spartan a venit într-o astfel de glorie încât pretutindeni oamenii bogați au încercat să îi încredințeze copiilor lor.
Legile referitoare la stilul de viață privat au vizat în totalitate eliminarea inegalităților.
Spartanilor i sa prescris cel mai riguros mod de viata. De exemplu, bărbații nu au putut lua masa la domiciliu, s-au adunat la mese comune, în care au luat masa în grupuri sau în parteneriate. Acest obicei al meselor sociale a fost numit sissitia. Fiecare membru al asociației a dat la masă o anumită cantitate de făină, vin, fructe și bani. Mâncau foarte moderat, mâncarea lor preferată era o supă neagră, gătită pe carne de porc, condimentată cu sânge, oțet și sare. Pentru a acoperi costurile unei astfel de mese comune, fiecare cetățean spartan trebuia să livreze o anumită cantitate de produse alimentare în fiecare lună: făină de orz, vin, brânză și smochine. Condimentele au fost achiziționate pentru contribuții monetare mici. Cei mai săraci care nu au putut să plătească aceste contribuții au fost eliberați de ele. Dar de la sissitii ar putea
În locuințe private, Lycurgus a expulzat toate semnele de lux, pentru care au fost instruiți să nu folosească alte unelte, cu excepția toporului și a văzut, pentru construcția de case.
Consecința naturală a simplității unor astfel de relații și nevoi a fost aceea că banii în stat nu au venit în cantități mari, iar comerțul limitat cu alte state, mai ales în primele zile, le-a făcut ușor fără aur și argint.
În haine și în locuințe, sa observat și cea mai mare simplitate. Doar înainte de bătălie, spartanii s-au îmbrăcat ca o sărbătoare: purtau cămăși de purpură, îmbrăcau părul lung cu coroane și mergeau cu cântece la sunetele fluierelor.
Atunci când spartanii atașament neobișnuit la propriile lor legi și obiceiuri de dezvoltare mentală întârziată a sistemului lor de toate instituțiile vechi, adaptate la structura lor de stat. Și, ca și în alte state grecești au apărut oratori, sofiștii, filosofi, istorici și poeți dramatice, partea de formare mentală a spartanilor au fost limitate la a învăța să citească și să scrie și să scrie, cântece sfinte și războinice, care au cântat la festivaluri și de luptă.
Această identitate în morală și educație, susținută de legile Lycurgus, sporește și mai mult contrastul dintre spartani și toți ceilalți greci, au dus la înstrăinarea în continuare a caracterului natural al tribului Spartan-Dorian. Prin urmare, deși punctul legii Lycurgus sub care nici un străin nu putea rămâne în Sparta mai mult decât este necesar și nu au dreptul de a trăi o lungă perioadă de timp în afara țării, este evident că a fost doar un obicei, ea provine din însăși natura lucrurilor.
Gravitatea naturală a Spartei deja în sine a îndepărtat de la ea un străin, și dacă asta l-ar putea atrage acolo, deci aceasta este doar o curiozitate. Pentru spartani, ambele părți nu puteau avea nici o ispită, pentru că acolo se întâlnea obiceiuri extraterestre și condiții de viață, la care învățase încă din copilărie să trateze doar cu dispreț.
Pe lângă legile de mai sus, stabilirea moderației, păstrarea sănătății corporale, disprețul pentru tot felul de pericole, au existat, de asemenea,
Rămâi în tabăra militară a fost considerată o sărbătoare. Aici, strictețea vieții de casă a primit o ușurare și a trăit puțin mai liber. Scarlet haine purtate de spartani în război, coroane de flori, pe care le decorate, care se angajează în luptă, sunetul flautului și cântece, le-au însoțit în timpul atacului asupra inamicului - toate acestea au dat un caracter festiv vesel teribil de război înainte.
Războinicii curajoși care au căzut pe câmpul de luptă au fost îngropați cu coroane de laur. Chiar mai onorabil a fost înmormântarea în hainele stacojii; numele erau indicate doar pe mormintele celor uciși în luptă. Coward a fost pedepsit cu rușine insultătoare. Cine a fugit din câmpul de luptă sau a părăsit clădirea, el a fost lipsit de dreptul de a participa la jocuri de gimnastică, sissitii, nu au îndrăznit să cumpere sau să vândă, într-un cuvânt, în toate expuse la dispreț general și reproș.
Prin urmare, mamele înainte de bătălie, și-au trimis fiii: "Cu un scut sau pe un scut". "Cu un scut" înseamnă, mă aștept să vă întoarceți cu o victorie. "Pe scut" înseamnă că calea este mai bună decât cea a morții, decât să fugi de pe câmpul de luptă și să te întorci în rușine.
Spartanii au introdus în mod deliberat despotismul, care a lipsit individul de libertate și inițiativă și a distrus influența familiei. Cu toate acestea, modul de viață spartan era foarte atrăgător pentru Platon, care a inclus în starea sa ideală multe dintre trăsăturile lui militariste, totalitare și comuniste.
Învățarea generației tinere a fost considerată o problemă de importanță națională în Sparta și o sarcină directă a statului.
De fapt, Sparta era un stat agrar mai degrabă înapoi, care nu numai că nu avea grijă de dezvoltarea forțelor sale productive, dar, în mod paradoxal, mai mult decât atât, și-a văzut scopul ca o obstrucție totală. Comerțul și ambarcațiunile au fost considerate aici ca o ocupație care a denaturat un cetățean, numai străin (pereeka) ar putea face acest lucru, și chiar și atunci pe o scară relativ limitată.
Cu toate acestea, întârzierea lui Sparta nu este numai în structura economiei sale. De fapt, aici sunt încă supraviețuirea foarte puternică a organizării tribale a societății, principiul politic este slab manifestat și, nu în ultimul rând, această împrejurare o împiedică să unească Grecia. Cu toate acestea, vestigiile organizației tribale și slăbiciunea principiului politicii sunt suprapuse peste restricții ideologice stricte. O politică antică leagă rigid ideile despre libertate, printre altele, cu o independență economică completă. Pur și simplu în Sparta, așa cum poate fi, în nici un alt stat grecesc, iar înapoi în general și dorința de autosuficiență economică absolută s-au manifestat în cea mai abruptă și contrastantă formă.
Sparta nu este pentru nimic considerat cel mai bizar stat al Greciei antice: această reputație a fost ferm înrădăcinată de vechii greci. Unii se uitau la statul spartan cu admirație nedescărită, imorală. Și, în toate aceste împrejurări, Sparta era un model militarizat, închis și respectat de lege, model al statului ideal, inventat de Platon, un nativ al rivalului etern al Atenei Sparta-democratice.
7) Website: www.krugosvet.ru
Grafica, formulele și alte elemente ale muncii pot să nu fie reflectate corect. Lucrările în întregime pot fi descărcate gratuit de pe acest site!
Doriți să descărcați un fișier cu această lucrare?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: