Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

AJUTORUL CRISTALELOR. CINE și de ce avem nevoie de un capitol în templu?

Cine și de ce ar trebui să fie o cădelniță în templu? - Explică arhimandritul Alipy (Svetlichny).

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței
Orice închinare creștină este în biserica ortodoxă sau catolică, în bisericile armenilor sau copților, Malabar, etiopieni, asirieni etc. - întotdeauna însoțită de o tămâie solemnă. Pentru noi, prezența unei cădelnițe și a unei tămâi a devenit familiară și tradițională. Și se pare că cădelnița a existat întotdeauna în Biserică.







În principiu, este. Cu toate acestea, există multe nuanțe.

Apariția ritului de tămâie

Ritul de tămâie însăși a apărut în liturghia creștină departe de imediat. Există opinii conform cărora creștinii sunt obișnuiți să tămâie într-un moment în care au fost forțați să se adune pentru închinarea lor în catacombele funerare. Au fost înmormântări nu numai ale creștinilor. Înmormântat în aceste catacombe, păgâni și evrei. În mod tradițional, când vizitau vizitatori, au ars tămâie lângă morminte. Acest lucru se datorează faptului că mormintele nu puteau fi închise strâns cu o placă de piatră, iar mirosurile perisabile au ieșit din locul de înmormântare.

Inițial, creștinii nu au văzut nevoia de tămâie, folosind cele mai simple ritualuri care au avut loc (ca și perioada post-iudaică) din tradițiile simpozioanelor. Întâlnirea creștinilor a fost o sărbătoare de rugăciune a credinței, iar accentul său a fost o ceașcă cu vin și pâine.

Rolul evreilor și al Neamurilor

A fost mai degrabă asociată cu tradițiile evreiești și păgâne. În viețile sfintelor martiri, găsim în mod repetat o referire la faptul că martirii au fost forțați să aducă tămâie zeităților păgâne. Martirii, pe de altă parte, erau gata să facă orice durere pentru a preveni acest lucru.

Păgânii foloseau pentru altare de piatră tămâie tămâie, pe care au pus cărbuni arși. În incintele și kemitiria (cimitirele) se utilizează bronz sau argilă care moare cu un mâner gol ca un tub pentru umflarea cărbunelui.

Captarea în Iuda a fost efectuată exclusiv în templul din Ierusalim. Tămâia ar putea aduce preoți. O cutie specială au turnat tămâie pe cărbuni arzând într-un altar imens de piatră care a fost instalat în fața sanctuarului. Platoul de aur a fost folosit și pentru tămâie în Sfânta Sfintelor o dată pe an. Marele preot a luat cărbuni arzând pe el și a vărsat o mulțime de rășină parfumată. Învelit în fum parfumat, a intrat în voalul violet al templului. O cameră mică, Sfânta Sfintelor, umplută cu fum gros. Atunci marele preot a părăsit ocazional această încăpere misterioasă, primind revelații speciale.

În zilele lui Irod cel Mare, aurul de aur pentru tămâie a fost înlocuit de un fel de tigaie, de asemenea, din aur.

Forme ciudate ale primei cădelnițe

Din Egipt, o tradiție sa răspândit în case bogate, pentru a avea cămăși de tămâie. Adesea, pe picioarele înalte erau boluri de bronz superficial. În casele nobilimii romane, erau suspendate cămășile portabile pe lanțuri, care erau fixate pe suporturi în formă de L speciale.

Este posibil ca în acest fel au fost aranjate cădelniță de aur cu bijuterii, pe care împăratul Constantin cel Mare a dat Episcopului Romei Sylvester la Bazilica Lateran.

Cu toate acestea, în sensul obișnuit, atunci, în secolul al IV-lea, nu era încă nici o tămâie.

Censerii au început să fie folosiți pe scară largă în a doua jumătate a secolului al V-lea, când procesiuni solemne au devenit populare, precum procesiunea religioasă actuală. Apoi căștile păreau modeste. Erau cupe de bronz cu mânere lungi, plate și lungi. Uneori, cădelnițele erau mici cilindri cu mânere. Ei au însoțit astfel de procesiuni, fumigând procesiunea în cap.

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței






Cădelnița de acest tip în miniatura bizantină a secolului al XII-lea

Au existat și cădelnițe staționare, daruri de titruri. Astfel de cădelnițe erau făcute din argint și din aur și erau fabricate sub formă de structuri arhitecturale cu ferestre prin care era posibil să explodeze cărbunele, fără a lăsa să se estompeze. Astfel de arzătoare de tămâie erau instalate de obicei pe coloane de piedestal inferior la bariera altarului sau chiar pe barieră.

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

căciuliță staționară, Bizanțul-Siria, secolul al VI-lea

Primele cenzuri pe lanțurile pe care le cunoaștem de la secolul al șaselea. De obicei, este o cupă de argint profundă cu medalioane, pe care sunt ilustrate sfinții. Astfel de cădelnițe mărturisesc despre dezvoltarea serviciilor bisericești, căutările în timpul Liturghiei devin naturale. În consecință, are o importanță deosebită.

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

fragment dintr-un mozaic din secolul al VI-lea cu o cădelniță pe lanțuri, bazilica San Vitale, Ravenna

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

cădelnița secolului al VI-lea, Bizanțul-Siria

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

cădelnița secolului VI, Bizanț

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

cădelniță cu lanțuri pe un mozaic, cu imaginea primului mucenic Ștefan de la Catedrala Sf. Mihail din Catedrala de Aur, Kiev, secolul XII

Acum, tămâia începe să fie percepută ca un act important de închinare. Fumul reamintește sacrificiul neprihănit al lui Abel. Fumul este asociat cu divinitatea (prezența lui Dumnezeu) care a însoțit chivotul legii ca un stâlp de foc noaptea și ziua într-o coloană de fum. Înmiresmând exemplificat cuvintele din Apocalipsa: „Și un alt înger a venit și a stat la altar, având o cădelniță de aur; El a fost dat multă tămâie, că el a avut rugăciunile tuturor sfinților, pe altarul de aur care era înaintea tronului. Și fumul tămâiei, împreună cu rugăciunile sfinților din mâna îngerului înaintea lui Dumnezeu „(Apocalipsa 8, 3-4.) .. Și doilea verset din Psalmul 140, care îi plăcea să spună în timpul închinării: „Poate fi preparată în rugăciunea mea ca tămâia înaintea ta, vozdeyanie mâinile mele - ca jertfa de seară.“

Censere în Rusia

Se crede că înainte de secolul al XVII-lea, Biserica Rusă a fost folosită în cea mai mare parte de cădelnițe de mână - katsiyami (katsiya). Astfel de cădelnițe se mai găsesc în bisericile vechilor credincioși. Katzei este de asemenea folosit în timpul serviciilor de închinare grecească.

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

Dar, cel mai probabil, cădelnițele de pe lanțuri erau cunoscute în Rusia în secolul al XIV-lea. Acest lucru este sugerat cu fragmente din vechile statute monahale și din Carta Catedralei Sf. Sophia Novgorod.

Sf. Constantin-Elenit Mănăstirea Izmail - legenda cădelniței

căsătorie, Rusia, secolul al XVI-lea

Cel mai luxos cădelniță a început să fie produsă în atelierele regale ca un dar pentru mănăstirile și catedralele din secolul al XVII-lea. Ei, mai ales din argint și din aur, arătau ca modele de temple. Decorate cu pietre prețioase, niello, emailuri, cădelnițele erau opere reale de artă de bijuterii.

Aceasta indică importanța cenzurii în închinare.

Semnificația liturgică a tămâiei

Acum acest proces a început să fie tratat ca un simbol profund al Întrupării. Cădelia în sine a fost văzută în imaginea Fecioarei, care conținea Focul care era în siguranță și parfumat - Hristos. parfum Inutil a însemnat prezența lui Dumnezeu, iar acest lucru a fost exprimat în simbolismul arde tămâie la începutul Vecerniei, preotul cu o cădelniță simbolizează Dumnezeu, care umbla printre primii oameni în Paradis. Citește în timpul cântecului Cherubic însemna sacrificiul sacru al lui Hristos însuși Tatălui Său din cer. Din cauza unei astfel de saturații cu imagini, cădelnița a devenit o simbolică simbolică și a necesitat o abordare specială atât pentru tămâie, cât și pentru cădelniță.

Până în prezent, în fiecare biserică, cădelnița este o înfrumusețare a rangului liturgic, iar atitudinea față de ea este uimitoare - atât între clerici, cât și enoriași.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: