Eurasiatică ieri, astăzi, mâine.
Partea 1. Despre principiul fundamental al Uniunii Eurasiatice. Vedere de la Grozny
Ideologia eurasiană nu a apărut ieri sau astăzi, înainte de a se declara public, eurasianismul a trecut printr-o cale istorică complexă. Baza de Eurasianism a fost pus la cele mai vechi timpuri, atunci când într-o oală comună a popoarelor gătită a diverse triburi și națiuni, din khazarilor, popoarele tătaro-mongol și se încheie, odată ce o parte a Uniunii Sovietice. Toată această diversitate a culturilor și interpenetarea lor istorică au dat naștere filosofiei fraternității pe baza unui spațiu geopolitic comun, care mai târziu a luat forma unei ideologii.
Primele sale fundații formulate gânditori, cum ar fi printul rus Nikolai Trubetskoy, Peter Sawicki, Nikolai Alekseev, George Vernadsky, Vladimir Ilyin, Iakov Bromberg, Leo Karsavin Peter Suvchinskii, Serghei Efron. În înțelegerea lor, eurasianismul a fost văzut ca o modalitate specială de dezvoltare a poporului rus.
Cu toate acestea, unii cred că Eurasia Uniunea Sovietică a fost realizat unele specifice - un fel de eretic Eurasianism. Și, ca toți eretici, a fost inițial condamnată la eșec. Cu toate acestea, în cazul în care „o parodie patetic de Eurasianism“ - ceea ce a fost ideologia comunistă a încetat să mai existe, oamenii înșiși au făcut parte din o dată puteri mari sunt în viață și să continue să locuiască în acest spațiu geopolitic, continuând să se amestece unele cu altele, caută noi modalități de dezvoltare și interacțiune. Cele mai moderne procese ale lumii ne-a pus o alegere, și suntem uniți pe baza de un fel, și de a supraviețui împreună sau ne așteptăm soarta înrobire și dispariția de pe harta politică a lumii, deoarece nu a fost doar cu oamenii care trăiesc în această ecumenice din timpuri imemoriale.
Cu toate acestea, nici o uniune nu poate exista fără ideologie. Ideologia, la rândul ei, dacă se pretinde a fi o legătură între diferite triburi, ar trebui să îndeplinească aspirațiile tuturor grupurilor care trăiesc în ecumenul dat. În principiu, ideologia comunistă îndeplinea parțial nevoile acestor imense mase și culturi diverse, dar avea un element distructiv, care este complet absent din ideologia euroasiatică și, în plus, se opune complet. Sloganul comuniștilor, cântat în cântece:
"Noi distrugem lumea veche la pământ, iar apoi suntem ai noștri, vom construi o lume nouă, care nu ar fi nimic, care va deveni totul".
După cum susține știința modernă: "nimic nu se poate naște din nimic". Din ultimele teorii științifice rezultă că universul însuși a apărut dintr-un anumit punct condensat al materiei, dacă nu ar fi nimic, atunci nu ar rămâne nimic. Deci, ideologia marxism - leninismului și știința lor, afirmă că universul a venit din nimic, precum ideologia bazată pe această doctrină și exprimate în aceste „linii profunde“, pentru a pune-l ușor greșit. Cu toate acestea, nu numai în alegerea ideologiei, ci și în tactica distructivă. Eurasianismul prezintă un slogan diametral opus și o tactică - conservatorismul, adică conservarea lumii vechi și dezvoltarea acesteia, folosind resursele și potențialul uman disponibil.
Însăși ideea de conservatorism este în conformitate cu spiritul vederilor religioase ale popoarelor care trăiesc pe teritoriul spațiului eurasian. De exemplu, în textele sacre ale Coranului se spune:
Noi v-am creat bărbați și femei, v-ați făcut popoare și seminții, ca să vă cunoașteți, căci cei mai vrednici dintre voi sunt cei mai evlavioși printre Allah "(Sura al-Khujrat (Pokoi), versetul 13).
Aceste linii de Scriptură confirmă corectitudinea căii alese de euroasienii pentru a păstra culturile cu mai multe fațete, mai degrabă decât a le amesteca într-o singură masă amorfă, pe măsură ce comuniștii au oferit lumii și acum oferă cosmopolitanilor occidentali.
Confruntarea dintre Vest și Est nu este spusă de noi și nu azi, acest fapt istoric există din momentul universului, așa cum a spus poetul:
Vestul este Vestul, Estul este Estul, nu se întâlnesc niciodată cu ei. Numai la poalele tronului lui Dumnezeu în ziua Judecății de Apoi. (R. Kipling)
Confruntarea dintre două ipostaze, două elemente, este încorporată chiar în procesul de ordine mondială, fără de care lumea pur și simplu nu ar putea exista. În lume există bine și rău, de frig și de căldură, foc și apă, bune și rele, rolul acestora au fost mult timp distribuite de către Domnul Suprem și comanda supremă a Rusiei sa prezentat pentru a juca rolul de Est - întruparea spirituală, atunci când Occidentul - adică țările din Europa și SUA , indiferent cât de greu încearcă, ei vor aduce întotdeauna lucruri negative în lume.
Negativ, care ar trebui stins, deoarece un acid alcalin stinge acidul, astfel încât acest acid, care a intrat în lumea noastră spirituală, nu a distrus în cele din urmă valorile noastre spirituale. Cu toate acestea, atât substanțele "alcaline", cât și cele "acid" nu sunt necesare în procesele chimice numite viață și nu se pot amesteca și deveni una, dacă cineva domină, altul va pieri. Așa cum a spus Allah despre acest lucru:
Dacă Allah nu ar restrânge pe unii pe alții, atunci pământul ar ajunge la frustrare. Dar Allah este milos pentru lumi. "(Coran 2: 251)
Astfel, cele mai înalte se referă la necesitatea existenței unei lumi multipolară, pe care euroasienii încearcă să o contrabalanseze aceleiași ideologii occidentale a globalizării. În Rusia, crearea unei lumi multipolare are un factor deosebit rol unificator, care poate uni în sine toată diversitatea etnică și culturală a spațiului eurasiatic, joacă rolul unui pod, după ce a absorbit toată diversitatea cu grupurile etnice dispersate și culturi.
Sarcina Rusiei este de a uni Eurasia pentru echilibrul de forțe din lume la tendințele care rezultă din Occident, globaliștii nu au voie să prevaleze, încălcând astfel ordinea stabilită de Dumnezeu, distrugerea care ar putea începe o adevărată biblică Apocalipsa.
Dar se pune întrebarea cum să realizăm într-adevăr această uniune?
Cooperarea economică eurasiană, concepută să devină un factor unificator pentru crearea unei uniuni politice euroasiatice, a devenit deja un fapt real. Fără îndoială, orice uniune ar trebui să se bazeze pe interese, iar Uniunea euroasiatică nu este o excepție în acest sens. Pentru o uniune puternică și viabilă, este necesar să ne unim pe interesele economice economice politice, totuși, această bază nu este nimic fără o securitate suficientă din cauza amenințărilor externe și interne. Amenințarea externă este o intervenție militară, iar amenințarea internă este conflictele interetnice și interconfesionale, care pot fi evitate numai dacă există o ideologie puternică și, cum aș spune, competitivă. Ideologia securității pentru Comunitatea Economică Eurasiatică și viitorul Uniunii Eurasiatice ar trebui să fie ideologia neo-eurasiană a lui Dugin. completat ținând cont de spiritul vremurilor.
Există mai multe baze în care eurasianiștii ar trebui să decidă în mod clar, fără o înțelegere clară pe ce bază va fi construit dialogul interetnic și interconfesional, reunirea reală este imposibilă. Pe ce bază ar trebui construită o ideologie pentru a uni diversitatea culturilor și a credințelor spațiului eurasian, rămâne deschisă?
Nu este un secret faptul că conceptul ideologic al eurasianismului față de fiecare dintre adepții săi și de părinții fondatori este văzut în moduri diferite.
Eurasianismul modern este izbitor de diferit de programele Eurasianilor ruși P.N. Savitsky, N.S. Trubetskoi și LN Gumilyov. Eurasianismul prezent este un complex de idei și urmași ideologici ai fondatorilor eurasianismului. În conceptul modern al eurasianismului, ele se interpuneau cu ideile patrioților ruși, cu ideile bolșevicilor naționali, cu doctrinele geopoliților vest-europeni.
"Astăzi în Rusia toată lumea înțelege ceva" eurasism ". Chiar și cuvântul "Eurasia" are un înțeles diferit, în funcție de cine îl folosește. Pentru Gumilyov și Eurasia Rusă „Eurasia“ coincide cu granițele Rusiei: „Rusia - Eurasia“ pentru ei - o regiune istorică și geografică specială a continentului Eurasiatic, împreună cu Europa de Vest, China, India, Orientul Mijlociu islamic și așa mai departe, „- scrie SB Lavrov [1]
Suntem în solidaritate cu opinia eurasianiștilor ruși care cred că "Rusia este o civilizație specială și independentă care nu trebuie să imite pe nimeni, ci să se bazeze pe propriile sale tradiții și principii în dezvoltarea sa". [2]
De asemenea, împărtășim opinia că sensul mai mare de existență a Rusiei este dezvoltarea propriului proiect de civilizație, proiectul - „parte în marea luptă planetară“ Sushi „și“ Marea „“ Eurasianism «și» atlanticism «în înțelegerea noastră» bună «și» rău“, care spune în mod specific fondatorul neo-Eurasianism AG Dughin. În această scară largă confruntare între Rusă (Eurasia continentală), în picioare pe principiile bune, rezistă atlantist Americii, apărarea intereselor răului.
Toate aspectele materiale și spirituale ale existenței Rusiei trebuie să fie subordonate acestei misiuni, misiunea încredințată Rusiei și poporului rus de către Înaltul Domn, care a spus:
"Dacă Allah nu ar fi împiedicat pe cineva prin intermediul altora, atunci pământul ar ajunge la frustrare. Dar Dumnezeu este milostiv față de lumi ". (Al)
Pe baza celor de mai sus, rezultă că noțiunea de Eurasia ideologie unificatoare, conceput pentru a uni o diverse popoare și religii, ar trebui să se bazeze pe ideile opoziției de „bune“ și „rele“, ideile inerente conceptului de cele trei religii mondiale ale iudaismului, creștinismului și islamului. Principiile tuturor acestor religii, și-au exprimat profeții lor, a fost principiul dreptății, care spune: „Nu cred că unul dintre voi, care nu vrea fratele său, același lucru pe care el însuși a dorit“ (Profetul Muhammad).
Se spune că evreii au venit să se asigure că Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) este Trimisul lui Allah, l-au întrebat doar o singură întrebare, ceea ce este punctul principal al tuturor mesajelor lui Dumnezeu, spunând că Profetul Muhammad (Pacea) cuvintele au spus că au fost exprimate anterior în „predica de pe Munte“ Isus înregistrat în Evangheliile lui Matei și Luca:
„De aceea, orice lucru pe care doriți să cu tine altora, astfel încât să nu pentru a le: pentru aceasta este Legea și proorocii (Matei 7, 2). „Și, după cum ați fi că face pentru voi, oameni buni, și vă face pentru a le“ (Lc. 6, 31).
ideologie Eurasiatic ar trebui să pună acest principiu în centrul realizării unui receptor și adepții învățăturilor monoteismului, comune laitmotivul care ar trebui să fie sloganul: „Aș vrea pe alții ceea ce doriți să le“
Această „regulă de aur“, care, în general, poate fi definită ca: „Aș vrea celălalt, la fel ca și el dispus“ ar trebui să constituie baza ideologiei Eurasiatic, precum și relațiile economice, politice și financiare în Uniunea Euroasiatică. Prin urmare, principiul ar trebui să construiască și relații interetnice și sociale. Adică, dacă poporul rus a crezut că el trebuie să se afirme, trebuie să recunoască acest drept și pentru alții, atunci când cecenii cred că trebuie să își păstreze propriile lor obiceiuri și cultură care să recunoască acest drept și pentru alții, atunci când evreii cred că ei au dreptul la finanțare și putere, trebuie să recunoască acest lucru și alții.
Pe baza celor de mai sus, considerăm că poziția corectă a Eurasia, care pentru rezolvarea problemelor internaționale oferă o modalitate - un dialog activ, profund și fundamental oamenii religioși, alianța strategică creatoare fundamentalistilor, atât în Rusia, ca lumea din jurul nostru. O astfel de abordare ar trebui să fie un nou model de dialog inter-religios, bazată pe o înțelegere de respect pentru propriile lor tradiții și înțelegere și respect pentru tradițiile altor popoare.
Principal și rolul de legătură în acest proiect divin de a construi o societate doar eurasiatic ar trebui să joace Rusia, care îmbibată, în anii istoriei sale dramatice, componente ale tuturor culturilor și tradițiilor din Eurasia, precum și valorile lor spirituale și mai ales cele două cele mai importante și „pasionarnye“ religie - creștinism și islam.
3. A.A. Huseynov "Regula de aur" a moralității // Buletinul Universității din Moscova. Filosofie. 1972. № 4.
4. Z. Brzezinski "The Great Chessboard", pp. 68-70.
Saidaev Islam, Ali Temirkhanov (Grozny)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: