Orașul soarelui definiția orașului soarelui și a sinonimelor orașului soarelui (rusă)

Arabă Bulgară Chineză Croată Cehă Daneză Olandeză Engleză Estoniană Finlandeză Franceză Germană Greacă Hindi Indonezian Islandeză Italiană Japoneză Letonă Lituaniană malgașă Norvegiană Persană Poloneză Portugheză Română Rusă Sârbă Slovacă Slovenă Spaniolă Thai Turcă Vietnameză suedeză

definiție - Sun City

Din Wikipedia, enciclopedia gratuită

Acest termen are și alte semnificații, a se vedea Sun City (valori).

Orașul Soarelui (limba italiană La Città del Sole, latină: Civitas Solis) este opera filosofică a lui Tommaso Campanella. una dintre utopiile celebre.

Campanella a fost un preot italian care a planificat o rebeliune de eliberare cu scopul de a răsturna invadatorii spanioli. Planul a fost descoperit, iar Campanella a fost aruncat în închisoare, unde a petrecut 27 de ani. În închisoare au fost scrise o serie de lucrări, dintre care unul a fost "Orașul Soarelui".

Lucrarea a fost scrisă în limba italiană în 1602. versiunea latină a fost scrisă în 1613-1614 și publicată la Frankfurt în 1623 și este o poveste a călătorului unei țări vizitate de el - utopia.

Cartea "Orașul Soarelui" a fost scrisă la o sută de ani după "Utopia" (1516) a lui Thomas More. într-un an cu "New Atlantis" de Francis Bacon. Campanella era familiarizată cu lucrarea lui Mora, deci influența lui asupra "Orașului Soarelui" este bine văzută.

Producția și consumul în orașul Soare sunt de natură publică. Patru ore de muncă sunt suficiente pentru a satisface toate nevoile societății. O idee similară se regăsește și în Mor, unde utopienilor le este interzis să lucreze mai mult de 6 ore. De ce nu ar trebui să li se permită oamenilor să lucreze mai presus de normă? Apoi, principiul egalității universale va fi încălcat.

Campanella scrie: "Distribuția a totul este în mâinile oficialilor; dar din moment ce cunoștințele, onorurile și plăcerile sunt proprietate comună, nimeni nu poate să se potrivească. "

Ca și în "statul" lui Platon. în orașul Soare, aristocrația spirituală domină. Cu toate acestea, în Campanella, nu este o caste închisă "cu un ordin special de viață și educație specială". În fruntea statului, Campanella nu este doar un filosof, ca și Platon, ci și un mare preot dintr-o singură persoană. Campanella însuși a fost preot, prin urmare religia din "Orașul Soarelui" ocupă un loc vrednic.

Judecători și înalți oficiali din orașul soarelui - profesori și preoți - inteligența. Campanella însuși a aparținut clasei de inteligență, în spatele căruia a consolidat puterea în orașul Soarelui. Inteligența din acea vreme a fost educată comparativ și care, dacă nu ea, ar putea înțelege toate problemele managementului societății. Structura politică a orașului Soare poate fi descrisă ca un fel de oligarhie intelectuală în cadrul democrației formale. Astfel, puterea în orașul Soarelui este mai îndepărtată de oameni decât de "Utopia" lui Mora.

Modalități de schimbare a societății

Principala cauză a răului, conform lui Campanella, este defectele umane. în primul rând în egoism. care dă naștere dorinței de a trăi în detrimentul altora. "Dar când renunțăm la dragostea de sine, vom avea doar o dragoste pentru comunitate". Pentru a realiza acest lucru, Campanella dorește cu ajutorul statului, care pedepsește și suprimă abaterile.

Alte motive pentru nenorocirea populară, conform lui Campanella, sunt ignoranța și neînțelegerea necesității de a trece la o ordine socială nouă și mai perfectă. Prin urmare, o atenție deosebită este acordată educației și educației populare. Din momentul nașterii, copiii încep să învețe și să fie educați în societate. Principala metodă pentru aceasta este învățarea din tablourile care sunt folosite pentru a descrie zidurile clădirilor orașului. De la vârsta de 10 ani, copiii încep să învețe în practică, nu din imagini. În același timp, copiii trec, iar aici Campanella repetă ideile lui Mora, împreună cu subiectele generale, meșteșugul și agricultura.

În timpul rămas de la 4 ore de lucru, sa presupus că oamenii vor dezvolta sufletul și trupul. Sau să studiezi știința. sau să se angajeze în exerciții fizice.

Valoarea cărții

Și Mora și Campanella să fie în mod ideal societatea totalitară în care viața cetățenilor este în concordanță cu interesele societății și omul însuși nu decide ce să facă.

De interes deosebit este reforma propusă a sistemului educațional, care favorizează formarea unei persoane complet dezvoltate, cu drepturi depline. De asemenea, sunt premisele pentru crearea unui limbaj comun universal. capabil să lege toate științele și artele.

Edițiile cărții

Citări ale "Orașului Soarelui"

„Supusă pedeapsa cu moartea, cei care din dorința de a fi frumos ar începe cu fața rumenă, sau ar fi fost poartă pantofi cu toc înalt“ T. Campanella. Orașul Soarelui. În cartea "Povestiri utopice secolele XVII-XVIII". Moscova.1971, p.160
"Dacă o femeie nu suferă de un bărbat, ea este combinată cu alta; Dacă, atunci, se dovedește a fi stearpă, ea merge în uz general. " Campanella. Orașul Soarelui. În cartea "Povestirea utopică sec. XVII-XVIII" Moscova.1971, p.157
"Casele, dormitoarele, paturile și tot ceea ce au nevoie sunt comune. Dar la fiecare șase luni șefii numesc cine în cerc să doarmă și cine în primul dormitor și care în al doilea "T. Campanella. Orașul Soarelui. În cartea "Povestiri utopice secolele XVII-XVIII" Moscova.1971, p.154

Despre calitățile literare ale operelor lui Campanella s-au întâlnit (cine? ] recenzii foarte sceptice în care a fost numit designul literar al "Orașului Soarelui" (cine? ] „Primitive“: „În esență, avem în fața noastră nu este un dialog, și o primă persoană solidă narativă, în care sunt încorporate ... fad interlocutor replica“ [necesită citare 324 zile].