Nhm, uite, Paștele necunoscut

Timp de câteva decenii, celebrarea Paștelui a fost cel mai important eveniment din societatea ucraineană.

După 70 de ani de propagandă ateistă comunistă, acum în jurul bisericilor creștine, credincioșii se adună seara și pur și simplu aceia care au venit "pentru companie". Serviciile divine sunt difuzate la televizor, iar oamenii se salută reciproc cu cuvintele despre învierea lui Hristos. Dar este atât de mult cunoscut tuturor despre originea și semnificația Paștelui? De unde provin tradițiile acestei mari sărbători: ouă vopsite, crearea de pysanka și prăjituri? Cum este sărbătorit Paștile de către protestanți, evrei și creștini ortodocși. Și care este sensul plânsului: "Hristos a înviat"? Astăzi am decis să vă spunem în detaliu.







CUM SĂ CELEBREZĂ CELEBRATĂ PARTEA ESTICĂ ÎN UCRAINA ȘI LUME

Sărbătoarea Paștelui în Ucraina în secolele trecute, interconectată cu tradițiile populare și obiceiurile familiei care însoțesc o persoană de-a lungul vieții. Masa de familie pentru Paste în Ucraina este pregătită cu o solemnitate deosebită și cu siguranță decorată cu flori. Locul principal pe masa festivă este ocupat de Paște și krashenki, așezate pe verdeață. În plus, fiecare gazdă ucraineană pregătește tradiționale și preferate în mâncărurile familiale festive.

După revoluție, în ciuda ateismului militar, tradiția sărbătorii Paștelui a fost transmisă în Ucraina din generație în generație.

În cazul în care producția de ouă de Paști cadou de artă interzis, a continuat să sărbătorească Paștele cu „Krashenki«(cartouches într-una sau mai multe culori ouă),»pysankas„(ornamente pictate). Tradiția fabricării lor a fost deosebit de puternică în regiunile de vest ale Ucrainei. De asemenea, atributul culinar obligatoriu a fost prăjiturile.

Tema principală a picturii este un ornament floral în combinație cu elemente pictoriale: copaci, râu, soare, case, păsări. Motivele și parcelele tradiționale erau imagini ale unui cocoș sau pui și soare. Doar unii meșteri nu se temeau în timpul sovietic să scrie pe ouă "XB" (Hristos a înviat), să descrie bisericile și în orice mod posibil să desemneze faptul că oul este pascalul.

Oul de Paști servește nu numai ca decor pentru o masă festivă, ci și ca dar și schimb cu rudele în întreaga săptămână de Paște. Istoria nu are un răspuns fără echivoc la întrebarea: de unde a trecut tradiția de a picta ouă de Paște. Cunosc, cel puțin, câteva legende despre originea acestui obicei.

Prima legenda este despre un ou, donat împăratului roman Tiberius. Maria Magdalena cu acest dar a spus guvernatorul despre învierea lui Isus, și obținută în fața minunii Tiberius (oul a devenit roșu) a fost dovada adevărata putere a credinței creștine. Conform acestei legende, culoarea roșie a oului este un simbol al sângelui vărsat pe cruce de către Isus. În conformitate cu o altă versiune, Fecioara Maria a pictat ouăle pentru a-i distra pe copilul lui Hristos.

A treia legendă dezvăluie despre evreii adunați la masă după executarea lui Hristos. Servit pui prăjit și ouă fierte. Un oaspete a observat că, în trei zile, cel executat ar trebui să se ridice din nou, la care proprietarul casei a replicat: "Acest lucru se va întâmpla atunci când puiul de pe masă vine la viață și ouăle devin roșii". În același moment sa întâmplat un miracol.

Există explicații ale ritualului de colorare a ouălor nu numai din punct de vedere creștin. Romanii au asociat acest obicei cu nașterea împăratului Marcus Aurelius în anul 121 AD. Preambulul nașterii împăratului, se presupunea, era un pui care a zdrobit un ou cu puncte roșii. Începând cu anul 224, romanii aveau obiceiul de a-și da reciproc ouă colorate ca simbol al unui zel fericit.

În unele țări din Europa și America de Nord, este obișnuit să ascundeți ouăle de Paște în dimineața de Paști. Copiii, la trezire, se grăbesc imediat să caute întreaga casă. Drept urmare, copiii descoperă "cuibul" iepurii de Paști cu o mulțime de ouă colorate. Iepurașul de Paște, ca simbol al fertilității și bogăției, a devenit un simbol al Paștelui în Germania din secolul al XVI-lea și de atunci sa răspândit în întreaga lume (deși nu a ajuns în Rusia).

Kulich are și o istorie. Simbolizează arta - pâinea de drojdie, pe care Isus a mâncat-o cu apostolii. Ulterior, era obișnuit să părăsească pâinea în templu cu imaginea unei cruci pe care este vizibilă doar coroana de spini.







Kulich este ca o artă de origine. În Rusia, pentru prăjituri au fost de obicei pregătite o mulțime de aluat, deoarece în volume mari este mai bine să fie selectat. Spre deosebire de testul de plăcintă, în cazul în care ouăle nu ar trebui să fie puse, multe ouă, unt și zahăr sunt puse în aluatul de pancake. Toate aceste componente vă permit să obțineți foarte multă aluatură, iar prăjiturile gata preparate sunt păstrate lungi, nu vechi.

Ucrainenii și bielorusii au coace și o pâine rotundă înaltă, deasupra căreia o cruce este adesea împrăștiată din aluat și, uneori, o altă decorare, dar ei nu numesc pâine decât prăjituri de Paște, ci Paște. Se credea că dacă pâinea de Paște ar fi un succes, atunci familia ar fi bine. Principalele ingrediente sunt făină de grâu de calitate superioară, unt, lapte, ouă, zahăr, drojdie și sare.

Sărbătoarea Pastelui a început duminică și a durat toată săptămâna, numită Svetlaya. În prima zi a celebrării, nevestele au rămas acasă, iar bărbații s-au dus la casele lor și i-au felicitat pe rudele și cunoștințele lor.
Pe mese totul era deja expus: gustări de carne, supă, pui, friptură, șuncă, salate. Cu pașnică de brânză dulce, prăjituri, prăjituri, compot, ceai și cafea. Oaspeții de la mese nu au rămas mult timp, deoarece era necesar să viziteze toate rudele, apoi cunoștințe bune, în special persoanele în vârstă și persoanele în vârstă.
Toți oamenii au pregătit solemn pentru Sfânta zi. Au fost programate multe obiceiuri bune pentru el. Deci, în Imperiul Rus a fost decis să se colecteze bani pentru rambursarea debitorilor din închisoare. Oamenii săraci au cumpărat păsări de la păsări pentru a elibera libertatea creată fără apărare.

EASTEREA LA BISERICA PROTESTANTULUI EVANGHEL

Principiul stabilirii zilei Paștelui a fost stabilit în 325: sărbătoarea este numită în prima duminică după prima lună plină după echinocțiul de primăvară. Cu toate acestea, în secolul al XVI-lea, Bisericile catolice și ortodoxe au început să adere la diferite calendare, motiv pentru care data celei mai importante sărbători creștine nu coincide. Catolicii și protestanții din lumea occidentală aderă la calendarul gregorian, în timp ce ortodocșii folosesc vechiul - Julian. Diferența dintre ele este de 13 zile.

În unele luterană și anglican tradiția bisericească începe cu serviciul de noapte de Paști, în care „binecuvântarea noului foc“ (ritual, care a apărut la începutul Evului Mediu), aprinderea lumânării pascale, citind pasaje din Scriptură. Apoi urmează binecuvântarea fontului, ritualurile botezului și masele pascale.

Biserica protestantă acordă o mare importanță vacanței de Paști. În special, protestanții onorează această sărbătoare, amintindu-i pe Hristos înviat, cântând imnurile antice și moderne lui Hristos, care "Înviat din morți, moartea a corectat moartea!"

În această zi, creștinii evanghelici dau fiecărui credincios ocazia de a participa activ la sărbătoare. Poate fi spectacole pentru copii - poezii și cântece, iar tinerii, adolescenții pregătesc "skits", în care demonstrează semnificația creștinismului în viața lor actuală.
ritualurile protestante includ, de asemenea, botezul și comuniune (sau Cina Domnului), și Utrenia de Paști (în memoria Mariei Magdalena, care a ajuns la un sicriu gol „prea devreme, era încă întuneric“) și psalmi speciale și cântece. Prima zi după Învierea lui Hristos este scrisă în Evanghelia lui Ioan:
"În prima săptămână, Maria Magdalena vine la sicriu devreme, când era încă întuneric, și vede că piatra este scoasă din sicriu. Așa că a alergat și a venit la Simon Petru și la un alt ucenic, pe care la iubit Isus, și le-a spus: "L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus". Petru imediat a ieșit și un alt ucenic și sa dus la mormânt. Au alergat împreună; dar un alt ucenic a alergat mai repede decât Petru și a venit mai întâi la sicriu. Și, aplecându-se, am văzut vălul întins; dar nu a intrat. Simon Petru vine după el și intră în sicriu și vede doar vălul întins și scândurile care erau pe capul lui, nu întinzându-se cu haine înfășurate, ci în special înfășurate într-un alt loc. Apoi a intrat un alt ucenic, care a venit mai întâi la mormânt și a văzut și a crezut.

În același timp, bisericile protestante se opun vizitării cimitirului în timpul săptămânii Paștelui. Pastorul bisericii "Cuvântul vieții" din regiunea Luhansk, Serghei Zhuravlev, a spus: "Unii oameni merg la cimitir pentru Paste. Nimeni nu se opune, să aibă grijă de mormânt, să o pună în ordine, dar nu în această zi! Pentru că în Evanghelia momentului învierii se spune: "De ce căutați pe cei vii din morți? El este înviat! "Și, în plus, trebuie să înțelegem că, dacă nu s-ar fi făcut nimic pentru cei vii, atunci să îți îneci conștiința și să-ți mângâie inima după aceea este aproape imposibil după moarte. Dragostea nu este cuvinte - dragostea este acțiune! "

Clerul protestant declară inadmisibilitatea atitudinii ignorante față de Paste din partea populației. Deci, prezbiterul senior al Asociației Crimeea a evanghelici Fedoruk Pavel a spus: „Am văzut lucruri ciudate astăzi - Paștele se sărbătorește toți: creștini, atei, musulmani chiar întâlni“ Adevărat a înviat „Este bine sau rău? Trăim într-o societate creștină? Nu! Trăim într-o societate ignorantă, într-o societate fără principii, în cazul în care cei care se numesc creștini, cred în horoscop, superstiții, si musulmanii sarbatoresc Pastele. "

Potrivit lui Fedoruk, oamenii uneori vin cu propriul "Hristos personal".

"Lumea a venit cu" Hristos ", care se potrivește tuturor, nu împiedică pe nimeni să trăiască. Dar Paștele nu este o sărbătoare a păcătoșilor, este o sărbătoare a sfinților. Învierea lui Hristos nu este o sărbătoare a musulmanilor, este o veste teribilă despre sfârșitul rapid al tuturor celor care nu au îngenuncheat înaintea Cel Înviat. Pentru că El a murit, sa înălțat și va veni din nou. Pentru unii, ca Mântuitorul, pentru alții - ca un judecător formidabil ", a spus Pavel Fedoruk.

Prin urmare, accentul principal în învățăturile bisericilor protestante este pus pe curățirea interioară și sfințenia cu ajutorul Duhului Sfânt. La urma urmei, persoana în sine este dificilă fără ajutorul renașterii spirituale - naștere de sus - pentru a păzi poruncile lui Dumnezeu. De aceea, Duhul Sfânt din Biblie este numit Mângâietor și Ajutor în viața credinciosului. Dar dacă pentru protestanții occidentali principala sărbătoare este Nașterea lui Hristos, în Ucraina multe tendințe protestante sunt considerate vacanța principală în Biserica de Paști, ca simbol și comemorare a unui nou început în istoria omenirii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: