MAX WEBER (1864-1920)
Din toată varietatea de realitatea empirică, subiectul cunoașterii științifice poate fi, pentru M Weber, doar o parte din ea este esențială și importantă în scopul criteriului de studiu al regularității empirice cele mai bune nu poate fi e, așa cum subliniază omul de știință german, aceasta nu contează repetat că numai în mod regulat Deci criteriul poate fi valorile religioase, morale, estetice, politice și de altă natură, numai datorită corelării cu ele că un fragment concret al realității devine semnificativ pentru știință Studii de picioare realitatea empirică apare ca „cultură“, și conceptul de cultură este o valoare ponyattyam notiune ttyanіsnim.
Ideile care predomină în societate, contribuie la formarea poziției de valoare a cercetătorului valorilor culturale influențează alegerea problemelor de cercetare, selectarea datelor empirice, pot fi supuse otsialnoi științei, criticii științifice Deci, NWA
Punctul fundamental al interpretării lui Weber a tipurilor ideale a fost o recunoaștere a faptului că nu au designatum în realitate empirica sale „realitate“ tipuri ideale sunt exclusiv prin intermediul cartografiat Lenia cu exigențele empirismului este, astfel, presupune diferența inițială între tipurile ideale și realitatea empirică prin comparație cu tipurile ideale de empirice faptele sunt negative numai în caracteristică, deoarece rezultatul unei astfel de comparații este definirea gradelor deviere a faptelor empirice ale standardelor sale - ideale tipeealnih tipіv.
Weber distinge între tipurile ideale istorice și sociologice (nu de numărare diferența de tipuri ideale istorice generalizate sunt de obicei localizate în timp și spațiu, sociologică - exemple abstracte mai multe g din urmă sunt astfel de proiectare conceptuală ca „capitalism“, „oraș medieval“ etc. Al doilea este "biserica", "ordinea legitimă", "birocrația" și "birocrația" este subțire.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: