Stretching: literatură
Pentru prima dată conceptul de "N. l." a fost prezentat și profund pentru acel moment iluminat de gânditorul și scriitorul german I. Gerder (1744-1803). Sub N. l. artistice, el a înțeles identitatea lor națională, care a fost rezultatul dezvoltării istorice a unui anumit popor. Văzând în identitatea națională a scriitorilor lor comunica cu viața oamenilor, să-ochi îi aparțin Herder luptă constant pentru identitatea națională Art Society, definește relația artistului poporului său, și condamnă ferm orice abatere de la viață, toate imitație. Expresia cea mai perfectă a conștiinței poetice a poporului Rerder considerate cântece populare, este, în opinia sa, de mare eșantion N. autentic pentru scriitori și poeți.
Nu este un accident, prin urmare, au compilat o colecție de „vocea poporului din cântecele“ au fost incluse, de asemenea, lucrări de nek- acelor scriitori la- sa închinat înaintea lor populare, de exemplu. cântece din dramele lui Shakespeare. Un moment extrem de valoros în abordarea lui Herder față de problema lui N. l. a fost, după cum sa menționat deja mai sus, metoda istorică, care permite să ia în considerare și să evalueze zeitgeist crearea de Arta societaii t. h.“. Revenind la lucrările unor epoci, Herder a scris: „Am (oameni) a se vedea crezut, ceea ce doresc și tot ce a dorit, el a fost fericit și unde oamenii erau profesorii săi și propria înclinație“ (op Fav M. 1959 .. p. 111).
Fabricat de Gerder a fost preluat de romantici germani si englezi. Romantismii au făcut noțiunea de "N. l". foarte popular. În același timp, mulți dintre ei au un istoric specific al lui Herder în interpretarea lui N. l. înlocuite de idei ideale vagi, în plus, uneori pictate într-un ton conservator. Mai aproape de formularea lui Herder a problemei lui N. l. puncte de vedere au fost realist Stendhal, care a luat parte la lupta împotriva clasicismului romantic și a spus: „Ceea ce avem nevoie nu este aprins-ra creat pentru instanța de judecată, și a aprins-ra creat pentru oameni“ ( „Racine și Shakespeare“, 1823). Aproximativ în același plan a fost dezvoltarea acestui concept în gândirea estetică rusească a anilor 1920. Secolul al XIX-lea. legat apoi de romantism. Bestuzhev, V. Kiichelbecker, A. Somov, P. Vyazemsky susținut înțelegerea N. l. ca o identitate națională. El a fost, de asemenea, aproape de faimoasa formulă Pușkin N. l. „Clima, forma de guvernare, credință dă fiecare națiune o față specială, care este mai mult sau mai puțin reflectate în poezia oglinzii. Este un mod de gândire și simțire, există vamale întuneric, credințe și obiceiuri care aparțin în mod exclusiv unor oameni“ (Pușkin AS completa Collected Works, vol. VII, M. 1958, pp. 39-40).
Dezvoltarea și aprofundarea conceptului de N. l. criticii ruși pun clasici ca starea necesară a respectivului scriitor imagine adevărul vieții. Cu toate acestea, N. l. Nu se reduce cu clasicii criticii ruse de imagini fidelitate numai aproape de fiecare scriitor caracterul național. solidaritate Belinski cu Gogol serios observat că poetul adevărat, național și rămâne astfel încât atunci când spectacolul „foarte parte a lumii, dar uita la ea prin ochii elementului său național,“ ochii poporului său. mare exemplu de Pușkin este atras de complot și personaje ale vieții și a altor popoare, a explicat pe deplin esența poziției lui Gogol.
În fondul de aur al conceptelor științifice despre N. l. a intrat Belinski gândit și că un produs cu adevărat populară poate fi supusă expresia deplină a timpului său acolo. Obiective viguroase la înlocuirea noțiunii de N. l. concepte din antichitate sau folksy, criticii susțin că „primul poem rus cu adevărat națională în versuri și a fost -“ Evgheni Oneghin „Pușkin și că națiunea ei mai mult decât orice în orice altă carte populară rusă“ (VG Belinski completa Works Collected, Vol. VII, M. 1955, p. 435). Dezvoltarea și mișcarea intelectuală a insulei rus ceva timp, se gândi Belinski, în special pe deplin reflectată în această lucrare, și nu în cele în care actul „bărbați și femei, comercianți bărboși și comercianți.“
Nu toată lumea este un scriitor național, care este un reprezentant al poporului, a aprins-ra-cerned semnificație universală dobândită, primește recunoaștere la nivel mondial. Comparând activitatea a doi mari poeți naționali - Lermontov și Koltsov, Dob a descris marea gama de poezie Lermontov pentru a exprima profunzimea conștiinței naționale ruse, și „acasă“ gama Koltsovskogo creativitatea mult mai îngust și, ceea ce nu este permis Koltsov se ridice la cele inaltime umane comune, care a crescut Lermontov.
Termenul "N. l." este adesea folosit într-un sens diferit - popularitatea, distribuția largă a operelor literare în rândul oamenilor.
De aceea, pentru o lungă perioadă de timp, masele rusești au fost obținute ca lectura literară, în cele mai multe cazuri, toate tipurile de meserii, cum ar fi Vulgar „romane despre aventurile englez Milord George si Brandenburg Margravine Friederike Louise“ Komarov sau „tâlhăresc Ciurkin“ Pastukhov. Chiar și atunci când „în a doua jumătate a secolului trecut pentru diseminarea literaturii în rândul oamenilor muncii au luat editori progresive și scriitori minunați - ei au putut să-l aducă la o gamă mică de produse. Este suficient să se arate activitatea de publicare a „mediator“ pentru a-Roe imprimate poveștile Leo Tolstoi și drama populară „Puterea întunericului“ și câteva lucrări nek- ale altor scriitori. Dar aceste lucrări nu sunt suficiente pentru a ajunge la oameni și atunci ei nu au putut elimina populare încă xilogravura literaturii (vezi.). Lucrul principal a fost faptul că cele mai mari lucrări ale literaturii, în Vol. H. Și Lev Tolstoi, au rămas complet necunoscute oamenilor.
Numai o revoluție socialistă ar putea face pe oameni atât. E. masele de lucru ale țării, moștenitorul tuturor cele mai bune pe care omenirea a creat în toate domeniile societății artă, știință și tehnologie. Lenin a scris: „Tolstoi artistul este cunoscut insignifiante Men-perfecționat, chiar și în Rusia, pentru a face lucrări cu adevărat mari ale proprietății tuturor, avem nevoie de o luptă și lupta împotriva acestui sistem social care condamnă milioane și zeci de milioane în întuneric, opresiunea, condamnatul. a muncii și a sărăciei, este necesară o revoluție socialistă "(Lucrări colective, vol. 20, p. 19). Lucrările lui Tolstoi, Lenin a subliniat, „va aprecia întotdeauna și citit de către masele, atunci când acestea creează ele însele condițiile de viață ale omului, care au răsturnat jugul moșierilor și capitaliștilor.“ (Idem, pag. 20). Fabricate în milioane Uniunea Sovietică de copii cele mai bune creații ale rusă și lume a literaturii, devenind deceniu mai mult și mai strălucitoare și importantă a artelor tuturor popoarelor care trăiesc în țara noastră, - o mărturie vie a previziunii lui Lenin: mare arta devine proprietatea maselor.
Litra realismului socialist apelează la milioane de oameni muncitori. Deschideți pentru a servi poporul, ideile comunismului - una dintre trăsăturile esențiale ale AN (mă refer, desigur, un serviciu deschis nu este în sensul unei declarații directe de idei, dar în termeni de patos intern funcționează).
Înțelegerea N. nostru a literaturii ca expresie a gândurilor și sentimentele oamenilor, ca un serviciu conștient la oameni, a fost subliniat de Lenin într-o conversație cu Clara Zetkin: „Arta aparține poporului, trebuie să aibă cele mai adânci rădăcinile în foarte gros a maselor Este .. trebuie să se înțeleagă faptul că masele și iubit de ei. trebuie să se unească sentimentele, gândurile și voința maselor, pentru a le ridica „(“ Lenin în literatura de proces și insula. „Sat M. 1960, p. 660) . În literatura sovietică, conceptul și termenul "N. l." a intrat în a doua jumătate a anilor 30. în lupta împotriva interpretării unilaterale a principiului clasei literaturii (vezi. Metoda marxistă în critica literară).
- Dicționar de termeni literari. Ed. Cu 48 sos. LI Timofeev și SV Turaev. M. 'Enlightenment', 1974. 509 p.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: