La sistemele juridice descrise - jus civile și jus honorary - în timpul republicii se mai alătură un al treilea sistem - jus gentium. prin natura sa juridică, cu toate acestea, aproape egal jus honorarium, dar diferit de acesta în sfera acțiunii sale.
Ca jus civile și jus honorarium se extind doar la cetățenii romani, pentru a supune romilor. Dar în a doua jumătate a republicii, când Roma devine centrul comerțului mondial, masele de non-cetățeni, Peregrins se înmulțesc acolo. Sunt create diverse relații de afaceri cu acești peregrini și între acești peregrini. Împreună cu acest lucru este necesar să normalizăm aceste relații. Și romanii creează pentru ei o magistracy specială - praetor peregrinus. El, la fel ca pretorul urban, când a preluat funcția, publică un edict. în care determină regulile jurisdicției sale, iar acest ediție devine baza unei ordini civile speciale, care este eficientă pentru relațiile romanilor cu Peregrinii și Peregrinele între ei. Normele acestei ordini juridice sunt împrumutate de la obiceiurile generale ale cifrei de afaceri internaționale, adică de la vamă, compuse în comerț, la care participă oameni de afaceri din diferite țări și naționalități. Astfel, din punctul de vedere al conținutului său material, acesta este dreptul întregului popor, de ce romanii îl numesc jus gentium (literal: "dreptul popoarelor").
Inițial destinat numai pentru relațiile Peregrine, jus gentium, caracterizate printr-o mare libertate și flexibilitate, are un pic - impact redus mare asupra legii romane actuale. Multe dintre dispozițiile a mers apoi - apoi, prin lege sau personalizate, prin pretorskogo edict - în comerțul între ei înșiși cetățeni romani, înlocuind instituțiile în mod specific roman. Jus Gentium a fost laboratorul în care prelucrează o varietate de standarde ale diferitelor popoare ale lumii antice se confruntă reciproc pe piața internațională, o entitate internațională, în scopul de a revizui apoi și cel mai drept roman în același spirit al internaționalismului.
Dar, în afară de această valoare pozitivă, jus gentium este juriștilor romani are un sens diferit. Deja foarte originea gentium` jus a fost impunerea unor juriștilor romani pe ideea că există unele comune tuturor popoarelor din dreapta. constând din reguli recunoscute în mod egal de toate, cum ar fi rudenie, onorând părinți, a provocat o reacție împotriva răului și așa mai departe. d. Combinarea acestor standarde obschepriznavaemyh sunt, de asemenea, numite jus gentium, indiferent de acțiunile lor reale in concreto.
Vă întrebați, atunci, problema originii unei astfel de comunități cunoscute reguli pentru persoane diferite, ei credeau că motivul este însăși natura omului, și, uneori, chiar și natura tuturor animalelor ( «quod Natura omnia Animalia docuit»). Din acest punct de vedere, ei au numit un astfel de drept, dictate de natura, legea naturală sau jus naturale. Este, prin definiție, de Cicero, un drept perpetuu - «Aeternum quiddam, quod Universum mundum regeret imperandi prohibendique Sapientia» ( «ceva etern să se pronunțe ordinea mondială de înțelepciune și de a interzice"), o lege care se naște «simul cum Mente divina`» ( „împreună cu mintea divină“) este «raportul recta Summi Jovis» ( «mintea nezdruncinat marele zeu Jupiter).
Este de la sine înțeles că gentium jus numai de-a doua valoare și naturale jus nu sunt nici - orice nou sistem pozitiv de standarde pe picior de egalitate cu civile di jus, onorariului jus și gentium jus în partea din spate a Pribeagul, dar numai primele încercări de gândire juridică în domeniul filosofiei dreptului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: