Identificarea culturii și a civilizației însă îngustă noțiunea de civilizație. Civilizația în sensul modern vede societatea ca o educație dinamică, în unitatea factorului natural, transformând activitatea oamenilor și unicitatea calitativă a vieții oamenilor, la un anumit moment. Abordarea Civilizația de a studia în povești detaliu dezvăluit istoric englez Arnold Toynbee (1889-1975 gg.) În „teoria ciclului“, potrivit căreia istoria omenirii este un lanț de civilizații locale succesive, fiecare dintre care se extinde o emergență sută-di-, creșterea și fractură descompunere. Principala sa lucrare științifică este de 12 volume. "Studiul istoriei" (1934-1961 gg.). * Klyuchevsky V.O. Compoziții din 9 V.5 4T.1.Kurs rus istorii.Ch.1.-M :. Gând-1987 S.34-35.
Astfel, abordarea civilizată a procesului istoric presupune examinarea și studierea, în primul rând, a originalului specific, care este în istoria poporului sau a întregii regiuni.
În același timp, această abordare, adusă la expresia sa extremă, poate duce la o negare totală a trăsăturilor comune în dezvoltarea popoarelor, elementele de reapariție în procesul istoric. Astfel, istoricul rus N. Ya. Danilevski a crezut că nu există istorie mondială și există doar o istorie a acestor civilizații care au un caracter individual, închis.
O astfel de abordare împarte istoria lumii în timp și spațiu în comunități culturale izolate și opuse. În epoca noastră, caracterizată printr-o strânsă interacțiune și influență reciprocă a diferitelor țări și popoare, această abordare nu pare legitimă.
Abordarea cea mai corectă va fi atunci când studiul istoriei unei anumite țări și a unei istorii mondiale presupune atât analizarea legilor generale ale dezvoltării, cât și drumul istoric unic al fiecărui popor.
Împreună cu spațiul și timpul, știința istorică folosește un factor atât de important ca și oamenii, etnosul. De fapt, istoria este studiul oamenilor în spațiu și timp. Unii istorici, cum ar fi Lev Nikolayevich Gumilev, consideră că poporul (etnos) este un organism în curs de dezvoltare, cu propriile caracteristici specifice de caracter național. Dezvoltarea Sursa Gumiliov, fondatorul „istoriei etnice“, sunt asceți, pionierii, partea cea mai activă a societății - „cu unitate“, care generează o mișcare a maselor, condus de el.
În izolarea sa, această teorie ar fi unilaterală, însă, în combinație cu alți factori, în mod substanțial completează și îmbogățește știința istorică. Studiul istoriei, caracterului, sufletului oamenilor permite revigorarea istoriei țării, "umanizarea" ei. Acest lucru se aplică în special istoriei rusești, glorioase și tragice, istoria dificilă a luptei pentru independență, pentru autodeterminare. Fiind o țară multinațională, Rusia a absorbit istoria multor popoare și culturi care au locuit, a îmbogățit sufletul, depozitul caracterului populației sale.
Astfel, studiind în agregat și în interacțiune oamenii, spațiul pe care trăiește și timpul în care au loc evenimentele istorice, putem înțelege istoria țării, istoria Patriei.
În știința istorică a fost mult timp o dezbatere despre dacă lumea este o singură civilizație, valorile care vor fi provincia întregii omeniri este în mișcare, sau să continue și chiar să intensifice tendința spre diversitatea culturală și istorică, iar societatea va fi o colecție de un număr de civilizații în mod independent, în curs de dezvoltare.
În stadiul actual al dezvoltării istorice generale a istoriei, se evidențiază două tipuri principale de civilizații mondiale: occidentale, tehnologice și orientale, tradiționale.
Europa de Vest a fost formată pe baza țărilor din Europa de Vest și sa bazat pe cultura antică romană și greacă. Se caracterizează prin proprietatea privată a terenurilor, dezvoltarea rapidă a relațiilor de mărfuri-bani, un nivel ridicat de dezvoltare industrială, mai devreme decât în alte părți ale lumii formarea de relații capitaliste. La baza activităților de reformă din Europa de Vest și au adoptat acest tip de civilizație este în primul rând raționalitate umană, ca bază a doctrinei - Dumnezeu-om, Hristos, Mântuitorul și invertorul. În sfera relațiilor societății cu realitatea înconjurătoare se află principiul activității transformative umane active.
Dezvoltarea orientală a fost dezvoltată pe baza culturilor din India antică și China, Babilonul, Egiptul antic și statele din Orientul Musulmane. Caracteristicile caracteristice ale civilizației estice sunt natura socială a utilizării terenului, închinarea omului înaintea naturii, care este mai contemplativă decât caracterul transformator, venerarea tradițiilor din trecut. Dezvoltarea capitalismului în aceste țări a fost întârziată și adesea incompletă. În centrul majorității religiilor orientale este îndumnezeirea naturii, un rol recurent în relația omului cu natura, activități care vizează o auto-purificare persoana mai morală, mai degrabă decât să transforme realitatea înconjurătoare.
Rezumând evaluările diferitelor civilizații, putem trage următoarele concluzii: - civilizația unei anumite țări sau a unui popor este una civilă; - civilizațiile lumii, vestul și estul pot fi atribuite specialității; - o civilizație globală, cu legile sale generale și valori umane comune, poate fi considerată una comună.
Pentru a evalua locul Rusiei în procesul civilizațional mondial, este necesar să urmărim calea istorică pe care a trecut-o statul rus.
Numărătoarea tradițională a statalității ruse a fost efectuată încă din 862, când slavii din Novgorod au cerut domnia varangienilor scandinavi. De la formarea Rusiei Kievan în secolul al IX-lea, care a reunit triburile slavice orientale ca origine, cronologia Rusiei este în curs de desfășurare. Pe stăpânit de timp drumul comercial „de la vikingi la greci“, care trece prin ținuturile slavilor de est, orașul a crescut rapid numeroase, rezultând în sfârșitul secolului al X la apariția unui mare stat rus vechi, suficient de puternic pentru a intra în lumea euro-bizantină. După botezul Rus, ținut în anul 988 de către prințul Vladimir de la Kiev, Rusia sa unit cu civilizația creștină.
În Rusia Kieveană, ca și în alte state ale Evului Mediu, în Europa, au format sistemul feudal al direcției generale a guvernului formează un vasal (patrimonial), dar acest proces a fost mult mai lent.
Această ultimă circumstanță nu a contribuit în nici un fel la fragmentarea statului rus și a domniilor domnești care s-au desfășurat în secolele XII-XIII. Această mobilitate a puterii a fost suplimentată de mobilitatea populației care migrează în mod constant, temându-se de războaiele interne și de raidurile nomazilor de stepă. Astfel, particularitatea esențială a civilizației ruse se afla în mobilitatea sa, caracterul extensiv, dorința de a extinde spațiul ocupat, spre deosebire de Europa de Vest, construit prin cultivarea deplină și dezvoltarea maximă a unei zone limitate.
O particularitate semnificativă a formării de diferite culturi antice spirituale ruse. Acesta a fost format prin fuziunea culturii slave păgâne cu cultura bizantină creștină ortodoxă. Spre deosebire de Europa de Vest, precum și țările occidentale slave Polonia și Republica Cehă, care a stabilit versiunea occidentală catolică a creștinismului cu grafie latină, în Rusia, precum și în Bulgaria și Serbia, răspândit alfabet slavon, literatura slavă și închinare. Distincția dintre culturile occidentale și orientale agravat după schisma dintre ramurile catolice și ortodoxe ale creștinismului în 1054, la începutul statului rus. Încercarea de a uni Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă bizantină în 1439 nu și-a îndeplinit sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu circumstanțele schimbate la momentul respectiv.
Un rol important în izolarea statului rus a fost jucat de jugul mongol-tătar. În anii 1237-1241. Țările ruse au fost atacate de Imperiul Mongol - statul asiatic central, care la mijlocul secolului al XIII-lea a cucerit. zone uriașe de la Pacific la Europa Centrală. Pentru perioada dintre secolele XIII-XV. Statul rus era dependent de Hoarda de Aur, ulusul mongol vestic. Consecința invaziei a fost devastarea economică a Rusiei, jefuirea și distrugerea multor orașe și a locuitorilor acestora. Țările din sudul și vestul Rusiei au fost incluse în Marele Ducat al regatelor lituaniene și poloneze. Statalitatea rusă sub conducerea Hordei a rămas numai în Țările Nord-Est și Novgorod. Ca urmare, acesta a încetat să mai existe unificat cetățenie veche rusă: în nord-est și nord-vest Rusia începe să iasă Marii cetățenie rusă, și pe terenuri care fac parte din popoarele din Belarus poloneză și lituaniană, ucraineană și.
În Moscova, vedem o atitudine gelos-părtinitoare față de trecut, sub forma unui model bun al "Domostroi". Autocrația centralizată rigidă și conservarea proprietății funciare comunale au adus civilizația rusă mai aproape de cea estică.
Lipsa Rusiei din țările europene avansate a devenit din ce în ce mai vizibilă. Încercările de depășire a restanțelor, de a se apropia de Europa de Vest au fost reformele lui Petru cel Mare. Ca rezultat al reformelor, Rusia a creat o armată și o industrie puternică sub controlul statului, a reorganizat mecanismele de stat și a devenit una dintre marile puteri. În secolul al XVIII-lea. Rusia și-a extins în mod semnificativ teritoriul, sa alăturat Statelor Baltice de Est, Belarusului, Băncii Dreptului din Ucraina, Marii Nordice a Mării Negre.
Principalul rezultat al Renașterii în Europa a fost nașterea statelor naționale care au apărut ca urmare a prăbușirii unității catolice generale. Rusia, dimpotrivă, a devenit un imperiu multinațional, care folosea religia ortodoxă drept religie de stat.
Fenomenele dezintegrării sistemului feudal au început să apară în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și până la mijlocul secolului al XIX-lea au intrat într-o perioadă de criză profundă. Pentru Europa, această perioadă a fost marcată de triumful societății capitaliste asupra feudalului, era era revoluției industriale, trecerea de la fabricație la fabrica, la producția de mașini. În acest context, înapoierea Rusiei feudale, abia în anii '50. Secolul al XIX-lea a început revoluția industrială, a progresat din ce în ce mai mult.
Un important rol progresiv a fost jucat de reformele din anii 60-70. Secolul al XIX-lea. Rezultatul a fost o tranziție la scară largă către o societate industrială. În anii '90,
Articole similare
-
Relevanța imaginilor fantastice pentru Rusia modernă, rețeaua socială a educatorilor
-
Istoria creării și dezvoltării organismelor din Federația Rusă
Trimiteți-le prietenilor: