ÎNTOTDEAUNA SACRED WALKING OUT
Sfinții sunt icoane în uzul antic rus (comparați sfinții). Cuvântul sfinți în sensul "imagine, icoană" se găsește în limba lui Pușkin. În "Povestea Prințesei Dead și a celor Șapte Cavaleri":
Ușa se deschise încet,
Și prințesa era
În camera luminoasă; rotund
Covoare acoperite cu covor,
masă de stejar sfânt,
Cuptor cu sobă de teracotă
În povestile folclorice ale lui Leo Tolstoy (Viața lui Soldatkin): [Bunică] "a spălat băiatul, a pus pe o cămașă curată, pe
și puneți-l sub sfinți. " Structura semantică a cuvântului sfânt este clară. Este încă folosit în limba literaturii folclorice și în dialectele regionale.
În acest context, frazeologia este ușor explicată
chiar și sfinții (Won) Carry (Tap, antrenării) etc. În utilizarea în dicționarul academic al acestei expresii este caracterizată prin prea larg: .. "despre orice indecent, urât" (ALS, 13, cu 469.).
În dicționarul lui Dal sub cuvântul
sfântul este un astfel de mesaj: Un astfel de sodom, că cel puțin trebuie să-i purtați pe sfinți. "Imagine, icoane." Sainted sfinții (Dahl 1909, 4, p. 94). Aici este indicată semnificația generală a cifrei de afaceri frazeologice și este prezentat un context expresiv general pentru utilizarea sa.
Contexte sintactice ale aplicării acestei frazeologii în monotonie generală
"Oh, ce naiba a făcut în ultima vreme, așa că
ia sfânta sfinți "(Saltykov, Povești inocente, 12, 9); "În bețivul Miron era un geaman. Este un lucru bine-cunoscut: un copil sobru nu va jigni, ci se îmbată - ia pe cei sfinți "(Bunin, Curtea Merry).
chiar Blowin sfinți afară „, ca o expresie de respect pentru icoane SV Maksimov a scris:“. în multe locuri, icoane sunt atârnate în timpul sărbătorilor, dansurilor și altor distracții; nu poate sta în capac, fluier: toate acestea este un mare păcat. Dar ei spun, de asemenea, în două „chiar sfinții câștigat departe“ (.): Despre cei care nu se află în moderație „și sfinții să poarte și el plece“, și despre un vacarm prost și vociferări în lume pentru a înlocui convenționale „vacarm a crescut“: să comunicare. Pictogramele nu văd distracția umană păcătoasă și nu aud pustodoma fluier „(Maksimov, aripi. Cuvinte, p. 443-444). Toate acestea sunt foarte largă și vagă, deși nu este contrar spune esența semantică. Esențialul în cult credința străveche că respectarea icoana trebuie să o protejeze de contemplarea tuturor prezenței obscene, păcătoase sau indecent la evenimente.
Pentru a înțelege această bază rusă de zi cu zi, pisica
În „“ Călătorie în Rusia „Dutchman Stryuysa“ a raportat: „Moskvityanin natura poftei, iar între timp soția lui nu arată nici o bunătate sau indulgență a primit
El sacrifică totul pentru satisfacerea plăcerii sale și caută doar să satisfacă înclinațiile grele rușinoase. În același timp, el este convins că acest păcat ar trebui să pedepsească femeile; Prin urmare, înainte de a merge la o femeie ciudată, în locul soției sale, el ia crucea, care, în sine este, și nu păcatul în camera în care imaginea agățat. Dacă nu se poate ascunde (din icoane) fără a găsi un loc mai convenabil, nu va comite (păcat) până când nu le-a atârnat. Rusă încrezător că această măsură de precauție îl elimină din pedeapsa cerească, și este suficient pentru a evita pedeapsa pentru curvie, adulter, și ceva mai rău „(rus. Arhiva 1880, vol. 1, p. 48).
Desigur, aceste caracteristici și descrieri ale vieții ruse din secolele XVI-XVII. de la călătorii străini
și conțin multe exagerări negative. Dar pentru evaluarea istorică a originii expresiei, chiar și cele sfinți sunt scoase (purtătoare, urs etc.), ele dau material important.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: