1. Care este politica? 9 Dă definiția
2. Amintiți-vă cum se relaționează statul și comunitatea din Est. Comparați-vă cu polisul antic grecesc Explicați care a fost principala diferență dintre comunitatea estică și cea greacă antică
3. Cum intelegeti termenul "comunitate civila"? 9 Ce rezidenti ai politicii au fost cetatenii sai? 9 Cine a fost considerat incomplet 9
4. Ce este autarkia? 9 Cum influențează acest principiu relațiile politicilor între ele?
5. Explicați modul în care democrația diferă de oligarhie, folosind definițiile lui Platon
Ce altă formă de guvernare existență dacă în Grecia 9 Atunci când unele în politica a devenit vatsya Stabilim democrație-9 De ce tranziția spre democrație a fost prin tirania 9 De ce democrația greacă Democ-numit Tia, nu toate 9
6. Ce idei au fost caracteristice cetățenilor politicii? 9 Cum, din punctul dumneavoastră de vedere, se poate explica apariția unor astfel de idealuri?
AL DOILEA CENTRU DE CIVILIZARE. MODUL DE DEZVOLTARE A POLIȚIILOR
Polis a ajuns până la sfârșitul secolelor VI-V. BC. e. Prin acest timp, Grecia a fost o mulțime de mici orașe-state individuale, care erau în război unii cu alții, au făcut-dacă sindicatele. Statul care a crescut de la comunitate a fost limitat, adică avea un cadru destul de îngust. De-a lungul întregii sale existențe, Grecia Antică nu cunoștea nici o singură putere centralizată, deși încercările de ao stabili erau acolo. Asociațiile de politici relativ stabile și mari au apărut în timpul războaielor cu Persia. Ele erau conduse de cei doi puternici politicieni - Atena și Sparta, care au format două centre de civilizație grecească antică, fiecare dezvoltat într-un mod special. Istoria Atenei este în primul rând istoria creșterii și căderii vechii democrații, în timp ce Sparta este considerat un stat militar, chiar "polițiști", extrem de conservator. Rivalitatea dintre aceste două politici a condus la mulți ani de război civil care au distrus civilizația antică grecească din interior.
Atena a fost principalul oraș al Attica, o zonă situată în sudul Peninsulei Balcanice. Satul Attica a fuzionat treptat în jurul Atenei. Această zonă era bogată în minerale (argilă, marmură, argint), dar agricultura ar putea fi practicată doar în văile mici și puținele numerice.
Principalele surse de putere și bogăție ale acestei poezii erau comerțul și construcția navală. Un mare oraș portuar, cu un port convenabil (numit Pi-rey), sa transformat rapid într-un centru economic, comercial și cultural. Atenienii, după ce au creat cea mai puternică flotă din Hellas, au condus activ comerțul cu coloniile și au revândut bunurile primite în alte politici. În Atena, știința și arta au înflorit, fonduri uriașe au fost cheltuite pentru dezvoltarea urbană. În secolul V. a început să ridice Acropola - vârful arhitecturii antice grecești, al cărei centru era faimosul templu Partenon, dedicat Athenei, patronul orașului. Atena este, de asemenea, asociată cu înflorirea teatrului grec. Sculptori celebri, scriitori, s-au adunat în Atena. Filozofii Platon și Aristotel au creat școlile acolo.
Viața politică a politicii sa dezvoltat de-a lungul drumului democratizării, printr-o luptă ascuțită cu nobilimea clanului. Primul pas către crearea democrației atenienilor a fost reformarea lui Solon (între 640 și 635 - aproximativ 559 î.Hr.), ales în anul 594 î.Hr. e. arhon 1. Marele legiuitor însuși a afirmat că scopul reformelor sale a fost de a reconcilia fracțiunile de război care s-au format între populația liberă. Mai întâi, el a interzis sclavia datoriei pentru atenienii și a declarat că vechile datorii ale săracilor sunt invalide, returnându-le, prin urmare, statutul de cetățeni cu drepturi depline.
Solon a fortificat proprietatea privată, permițând cumpărarea, vânzarea și strivirea terenurilor. Drepturile politice ale cetățenilor nu depindea acum de gentilitate, ci de statutul proprietății. Cel mai sărac a putut alege numai membrii congregației poporului, dar nu a fost ales. Pe bogat Liu Dei are o gamă completă de drepturi, au fost aproape de sotie destul de grele, care necesită mari responsabilități SUPPLIES-ing: au trebuit să construiască nave, pentru a organiza sărbători legale și de divertisment. Cu Solon, rolul congresului poporului a crescut.
În cele din urmă, democrația ateniană a luat forma în mijlocul lui Uv. BC. e. Atunci când cifrele Politi-CAL emise Efialtes și Pericle perfecționat legile Wali Solon, consolidarea poziției demos: acum toți cetățenii polis a dobândit dreptul de a fi ales în poziția cea mai înaltă (cu excepția porecla post-voenachal).
1 Colegiul Arhonilor (9 persoane) a fost cel mai înalt corp de conducere din Atena în secolele VII-VI. BC. e.
. La noi, fiecare persoană se poate dovedi separat în ceea ce privește diferitele aspecte ale unei vieți.
Din discursul lui Pericles despre Atena, rostit în 431 î.Hr. E.1
Adunarea Populară 1 a devenit corpul suprem! puterea și a primit cele mai multe puteri: nu există legi puține, au rezolvat întrebări despre război și pace, cheie sau a încheiat contracte cu alți polițiști, aleși și verificați activitatea lor. La întâlniri (și au fost organizate de aproximativ 40 de ori pe an), toate întrebările au fost discutate temeinic și fiecare și dreptul de a-și exprima punctul de vedere. Nu mai puțin important! A fost, de asemenea, faptul că toți oficialii au fost aleși la vot. sau prin lot, și au fost responsabili și disociați. sunt ușor de recunoscut.
După cum putem vedea, multe dintre principiile democrației, diferite] are 25 de secole în urmă, continuă să funcționeze] în timpul nostru, sa transformat într-un fel de norme eterne ale societății care merită Project Hosting-TION civile.
Această politică era situată în sudul Peninsulei Peloponeze, în valea fertilă a râului Evrot.
Statul spartan a fost format în jurul secolului al IX-lea. BC. e. și la început a constat din cinci așezări ale greco-dorienilor. Viața viitoare a politicii a continuat în războaie cu comunitățile învecinate. Spartanii și-au capturat terenurile, bovinele și populația a fost transformată în sclavi. În plus față de călugări pe Spartani au lucrat, de asemenea, pereeka (care trăiește în zona înconjurătoare)
1 În plus față de adunarea națională din Atena, au existat alte organisme Gosu-stat: Consiliul de cinci sute - consiliile corpului împăcării supreme, geliee - cea mai înaltă instanță, panoul de strategi (voenachal-nick), etc ...
ge, adică Nesparstanții), care au fost liberi personal, dar au adus un omagiu. Conform legendei, toată viața din Sparta a fost construită pe baza celor mai vechi legi, introduse de legendarul rege Lycurgus.
Spartanii (cetățeni plini de Sparta) erau doar războinici. Nici unul dintre aceștia nu a fost angajat în muncă pro-productivă: spartanii au cultivat călugărițele. Numai Pereiks ar putea face comerț, pentru spartani această ocupație a fost interzisă, la fel ca și ambarcațiunile. Drept urmare, Sparta a rămas o politică agricolă cu o economie închisă, în care nu s-au putut dezvolta relații de tip commodity-money.
În Sparta, elementele vieții comunității tribale arhaice au fost păstrate. Politica nu permitea proprietatea privată a terenurilor. Terenul a fost împărțit în parcele egale, care au fost considerate proprietatea comunității și nu au făcut obiectul vânzării. Sclavii-iloți, după cum presupun istoricii, aparțin și statului, și nu cetățenilor individuali din Sparta.
În plus, principiul egalității a predominat în politică, care era mândria spartanilor, care se numeau "comunitatea egalității".
. Care este scopul luptei pentru bogății, în care legiuitorul, cu regulamentele sale privind contribuțiile egale la cină, despre același lucru pentru toate căile de viață, a împiedicat vânătoarea de bani pentru o viață plăcută?
Istoricul grec Xenofon din Sparta, 430-353 de ani. BC. e.
Spartanii au trăit în aceeași modestă live-supa, a purtat aceleași haine simple, lipsite de ornamente, aur și monede de argint au fost confiscate, ai ieșit din circulație - în loc de ei au fost în uz baruri bine-Leznov. Legendarul țar Likurg a introdus mese locale Sovie, pentru dispozitivul căruia toată lumea a trebuit să contribuie cu cota sa (produse și bani). Sugarii cu dizabilități fizice au fost uciși. Băieții între 7 și 20 de ani au primit o educație publică destul de severă. După ce a ajuns perfect -! ei au fost înscriși în armată și au servit! bătrânețe. Viața strict reglementată din Sparta! seamănă cu o baracă. Și acest lucru este natural: toate au urmărit un singur scop - de a face din spartani războinici curajoși, rezistenți.
Obiectivele statului paramilitar corespund statului și sistemului de stat al Spartei. În cap era în picioare | doi dintre rege, pentru a îndeplini sarcinile de lideri militari, judecători și preoți, precum și sfatul batranilor (Gerousia), cu-1 în picioare reprezentanți ai nașterii nobile nu mai tineri de 60 de ani, iar eforie, un fel de control al elementului 1-pilot. Spre deosebire de bătrânii împăraților, fie că era un titlu ereditar. Kings a avut! mare privilegiu, dar nu a putut lua reshensh fără aprobarea consiliului de bătrâni, care în Oche lui | Rad, ar fi trebuit să se bazeze pe opinia guvernului poporului! Brann. Dar elemente ale democrației nu a primit în curs de dezvoltare ^ MENT în Sparta: adunarea națională, deși a fost considerat în mod oficial organul suprem, acesta a avut un efect mai mare-TION asupra vieții politice. Spre deosebire de Atena, la co-ordinare ARES Bran nu au fost făcute discursuri, nu s-au dovedit punctul lor de vedere, și plânge-dacă și-a exprimat aprobarea sau dezaprobarea față de propunerea de re-sheniyam. Structura Spartei poate fi numită oligarhică.
Invariabilitatea sistemului și obiceiurile arhaice au fost susținute și de o izolare strictă față de alte state. Istoricul Xenofon a scris că spartanii "nu pot călători în străinătate, astfel încât cetățenii să nu se infecteze de străini cu ușurință".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: