Inutil să spun, subiectul, înrăutățit cu tot felul de mituri și cineva chiar plictisit. Unii îi iubesc pe Shamil doar pentru "predare", alții pentru aceeași ură. Unii oameni își amintesc sfârșitul eroic, care a fost complet uitat de noi, Imam Ghazi-Muhammad. sarcastic reproșându-se: "Cum ar putea, după treizeci de ani de război (1829-1859), să scoată Shamil, să trădeze ideea lui Imamat?". Alții, gândindu-se la Gunib, devin înroșiți în confuzie, neștiind cum să justifice "actul imamului". Dar este surprinzător că "faptul" de predare nu este contestat de nimeni. Și acesta este într-un moment în care însăși fundamentele istoriei ruse și a lumii sunt revizuite în mod activ și chiar distorsionate direct de curenți precum Noua Cronologie și Noua Geografie.
Motivul delicatesei ridicate a revizuirii acestor evenimente, desigur, este politizarea excesivă a personalității lui Imam Shamil. Din păcate, a fost moștenit din epoca sovietică: când a fost "bun" (1917-1934 gg.); "Înrăutățit" (1934-1941); pentru a îmbunătăți patriotismul în timpul războiului, "îmbunătățit" (1941-1947); a devenit "complet rău" (1950-1956); și din nou a început să se îmbunătățească încet (din 1956), deși cei care au vorbit în mod favorabil despre Shamil nu puteau fi învinși până la prăbușirea URSS.
În ceea ce privește în prezent, în ciuda abundenței de literatură diversă despre Shamil, și interesul tot mai mare a tinerilor pentru istoria lor, cele mai importante repere, inclusiv capturarea Shamil, în sens științific, pentru a primi rotund, dând drumul la tot felul de speculații analfabet. De exemplu, pentru a vedea lumina în urmă cu câțiva ani, două volume ediție academică a „Istoria Daghestan, din cele mai vechi timpuri și până în prezent“, nu sunt pur și simplu evenimente disponibile de la 1851 la 1860. Astfel, dacă ne mutăm în "lumea științei", va trebui să recităm: "Într-o liniște amenințătoare stă Gunib. Și în trei inele este strâns legat. "
Poate că puțini oameni din Daghestan, în special în rândul tinerilor auzit aceste cuvinte despre Gunib din cântecul omonim celebrul cecen Bard Timur Mutsurayev. în cântecele sale predicând ideea unui război sfânt. predarea Subiectul Imam Shamil în Gunib sunete într-un număr de piese ale sale ( „Gunib“, „Baysongur“, „Cu privire la Rusia, uita glorie din trecut“ și altele.), care ajunge la noi de la ferestrele de mașini care trec, case, magazine de discuri, etc. .D. jucând un rol semnificativ în formarea reprezentărilor istorice ale tineretului din Dagestan. Prin urmare, vom încerca, folosind dovezi credibile ale participanților, acele evenimente și fapte care sunt dincolo de orice îndoială, să restabilească imaginea a ceea ce sa întâmplat. Și, deși am omis o relatare detaliată a negocierilor dificile care au dus Gunib asalt, se poate argumenta că Shamil se va lupta până la capăt, și cu siguranță „înainte de timp“ nu a renunțat.
În ceea ce privește acuzațiile de multe ori-sondare, desfășurarea în paralel cu moartea eroică a primului Imam Ghazi Muhammad, ei sunt absolut nu grave, deoarece cererea de la bărbați de vârstă medie de șaizeci și trei de ani, viața sexuală a petrecut în război permanent, pentru a repeta propria lor cascadorie a făcut-o în 35 de ani și Mai puțin succes obținut de Ghazi-Muhammad în 37 de ani este prea mult. Iar alinierea forțelor, de data aceasta, sa întâmplat cu Shamil mult mai puțin succes: dacă apoi, în 1832, înconjurat într-un turn înalt, au sărit pe capul avansează trupelor rusești, acum Imamul a fost într-o improvizate Moscheea colibe, iar trupele rusești în ordine apropiate au fost în jurul valorii de "la o distanță de un pistol împușcat."
În acest context, ideea de a sparge prin peretele asediatorilor, treizeci murids cecenii condus de un singur braț și cu un singur ochi Baysongurom Benoevskim. cântat de T. Mutsuraev, pare chiar mai puțin convingător. Și nu doar din cauza multinaționale apărătorilor Gunib contingente la vremea robiei au supraviețuit, doar 40 de oameni, împreună cu Shamil, ci pentru că, cu excepția, probabil, cele mai multe Baysongura nu a fost detectată, deși sursele scrise, cecenii Gunib nu a fost deloc . Deci Muhammad Tahir al-cărucioarele într-unul dintre punctele de ultima (84) șeful lucrării, intitulat „ceceno-coreligionar“ rapoarte: „Dintre toate cecenilor, doar unul nu a părăsi Imam și l-au însoțit în Nagorno Daghestan“. A fost, probabil, neinfrante Benoevsky Naib Baysongur, dar, din păcate, al-căruțe să nu fie numit, și nu putem ști dacă era în Cecenă Gunib sau nu.
Și totuși, spune cititorul neobositul, în cazul în care nu au fost salvate, Shamil ar putea muri chiar și eroism, aruncandu-se pe inamic. Cu ce? - vom întreba în răspuns. După cum ne spune Nabi Inkachilav Dibir. "În moscheea înconjurătoare am găsit până la 40 de bărbați și până la 20 de femei înarmate. A fost tot (rămase după luptă) un element militant al satului. Shamil stătea între ele cu haine circasiane lipite în talie. Imamul, îndreptându-se către Companioni, chiar cere și dă permisiunea să se sinucidă cu un pumnal. În acest sens, este necesar să reamintim cuvintele lui Haydarbek Genichutlinsky. „În acest moment, comandantul infidelilor a ordonat subordonat liderilor celor răi, astfel încât acestea sunt lucrate în mod continuu și fără încetare împotriva liderului credincios Shamil: până când fie nu-l captureze sau nu peremrut din mâinile lui, unul și de toate. Sardarul blestemat, după ce și-a strâns trupele, ia dus în față. Erau atât de numeroși încât musulmanii din fața lor nu puteau rezista.
Ei bine, dacă după care cititorii uns cu toate alifiile întrebări, vrei doar să consilieze astfel, să se prezinte asediat o armată mare într-o moschee sat mic, dar nu cu un pistol sau grenade, așa cum se întâmplă întotdeauna cu noi, și cu un cuțit, și fiecare dintre asediatorilor vis ia-l în viață.
În timp ce "cititorul încăpățânat", se prezintă în rolul lui Rambo. restul propun să ia în considerare o problemă mai importantă și mai confuză, care, din anumite motive, nu a atras atenția cercetătorilor științifici. A fost A.I. Baryatinsky. așa de des menționată în cronicile locale, o înșelăciune și, dacă da, cu ce scop și consecințe pentru prezent? De exemplu, istoricul de la începutul secolului 20 Khaydarbek Genichutlinsky scrie „După Conducătorului Credincioșilor, Shamil a fost în mâinile necredincioșilor, Sardar lor osândit (comandant A.I.Baryatinsky șef) a făcut înșelăciune înșelătoare. Schimbând acordul, el la trimis pe Shamil împreună cu familia sa în exil în Rusia ". Această afirmație a fost un asociat al istoricilor Shamil, de obicei, nu iau în considerare, spune el, „este părtinitor, dictată de resentimente și amărăciune pentru a învinge inamicul, și nu are nici o confirmare în documentele de arhivă rusești.“
Toată lumea știe că după capturarea lui Gunib A.I. Baryatinsky a arătat o atenție subliniat pentru prizonierul lui și casei lui, știind că el va rămâne în memoria generațiilor viitoare, în primul rând, ca un om, el a condus captivitate Shamil, care este, se privi în viitor. Este rezonabil să se presupună că acest punct de vedere a ceea ce se întâmplă în-șef nu a apărut în ziua atacului, și chiar un pic mai devreme.
O uimire remarcabilă a tuturor celor prezenți. Apoi, în general, nimeni nu a putut aminti (?) Exact ceea ce este, la reuniunea, a declarat imamul, și că guvernatorul ia spus. În orice caz, A.I. Baryatinsky a plecat imediat, și Shamil sa așezat pe piatră încă cald și fața în mâinile sale, a fost tăcut timp de aproximativ o oră, aparent mai mult de 154 de ani înainte de noi, realizând cât de rău că a fost înșelat, ademenit de sat pentru a negocia, periajul astfel, întreaga cale eroică .
Un convoi destul de puternic de ofițer a plecat de la apropierea imamului. Astfel, în ochii Daghestan obișnuit, care a trăit la o oarecare distanță de teatrul de operațiuni de luptă și nu a primit informații în timp util, totul arăta ca Shamil luat promulgat o zi înainte de un ultimatum - lucru nemaiauzit Caucaz.
Acum ni se pare că legendele "despre imamul care sa predat fără luptă" sunt înrădăcinate într-o capcană vicleană plasată de comandantul-șef A.I. Baryatinsky și, în mod specific, în "scrisoarea din limba arabă adresată locuitorilor din Dagestani" care conține un ultimatum pentru Imam.
„Ca rezultat, soarele a fost eclipsat în Caucaz Islamul - completarea muncii sale, inspirate de incidentul, istoricul avară Khaydarbek Genichutlinsky - oameni înțeles întuneric. Musulmanii au fost surprinsi. Ei au devenit ca oamenii care au intrat într-o stare de intoxicare la vederea Judecății de Apoi. Sabiții luptători pentru credință au dispărut în teacă. Munafiks ridică capul. Se comportau ca și cum ar fi stăpânit universul. Este uimitor, a fost uimitor să vezi toate astea, oh, frați credincioși! Aceste evenimente au avut loc în (1859), care începe în 1276 Hijra a Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) ... Shamil, care a căzut în mâinile necredincioșilor, Allah Atotputernicul a salvat de la umilință și răzbunare din partea lor. Ei onorabil, arătând un mare respect, a adus un imam in capitala sa, Sankt-Petersburg ... Nu numai că, Supremul a cerut-le liber să acționeze în favoarea Imam - în cele din urmă, ei Shamil se adus împreună cu familia sa în orașul sfânt Mecca, în cazul în care, după cum știți, oamenii primiți de obicei numai cu cea mai mare dificultate ... "
Pentru comparație, a pierdut în cazino, AI. Baryatinsky a murit la sifilis în 1879 la Geneva, la vârsta de șaizeci și cinci de ani. "Și aceasta este mâncare pentru cei care pot gândi".
Zurab Hajiyev [islamcivil.ru],
candidat al științelor istorice
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: