Statul montan "Imamat" și rolul său în lupta de eliberare a popoarelor din Cecenia și Daghestan
Educația imamatului. Cea mai mare realizare a montanților în timpul mișcării naționale și mișcării anti-feudale a fost crearea statului lor. Acest lucru sa datorat faptului că în Daghestan și în Cecenia au existat premise obiective și subiective pentru acest lucru.
Designul ideologic și organizațional al mișcării avute în vedere a trecut mai multe etape. Prima perioadă a fost 1828-1839. - caracterizată prin diseminarea și proiectarea ideologiei mișcării, apariția primelor forme organizaționale ale imamatului; a doua perioadă - 1840-1850. - mișcarea centrului mișcării în Cecenia și designul monarhiei teocratice militare - Imamatul; a treia perioadă a fost 1850-1859. - se încheie cu criza și căderea unei singure state a muncitorilor din Cecenia și Daghestan.
Teritoriul imamatul în zilele sale de glorie a inclus o parte semnificativă din Caucazul de Nord-Est este acasa, la aproximativ 1 milion. Pers. Capitala statului era în Cecenia.
Imamatul a inclus teritorial: practic întregul Nagorno-Daghestan, întreaga Cecenia, inclusiv cea mai mare parte a lui Karabulak. Karabulak au fost considerați parte din Cecenia Minor. Unele sate de Tushin și Khevsurs din Georgia, și uneori Ingusul Auls, s-au recunoscut ca fiind supuse lui Shamil. Pe lângă populația societăților care făceau parte din imamat, mii de fugari din regiuni controlate de Rusia trăiau pe teritoriul său. Deci, în 1840, aproape toți cecenii Terek din 12 auli au fugit împreună cu toată proprietatea spre malul stâng al Sunzha, care a devenit granița nordică a imamatului din Cecenia. În satele recalcitante din Malaya Cecenia, toți karabulacii fugari, nazraniți, galgaeviți au fugit și s-au stabilit ". În anumite stadii ale existenței imamatului, o mare societate nazraniană a încercat să se alăture lui de mai multe ori în invazia plurală.
La sfârșitul anilor '40 ai secolului al XIX-lea. sub administrația supremă a lui Shamil a intrat și cea mai mare parte din Caucazul de nord-vest, locuită de sute de mii de circasi. Ambasadorul Shamilevsky naib Magomed-Amin, după exemplul lui Shamil, a reușit să adune forțele militare ale oamenilor de munte aici și să creeze un sistem organizat de guvernare de tip statal. Cu toate acestea, Circassia a fost separată din punct de vedere geografic de teritoriul principal al imamatului și izolată de sistemul fortificațiilor militare ale țarismului. Mișcarea de eliberare a venit aici în izolare relativă față de Caucazul de Nord-Est.
Puterea supremă legislativă și executivă în statul montanilor din Cecenia și Daghestan a aparținut imamului. Imamul în timpul războiului din Caucaz a reprezentat liderul musulmanilor, un lider religios militar. "Shamil, numit Imam, este considerat maestru spiritual și cap," notează documentele. În persoana sa, el a unit toate puterile administrative, militare și spirituale. Datorită circumstanțelor obiective și calităților personale ale lui Shamil, acest post de stat a dobândit în curând o imensă importanță. Shamil - „un bun administrator într-un inteligent, chiar oameni foarte destepti“, potrivit biografului lui A. Runovskii - a făcut, cu toate acestea, o mulțime de a transforma postul de imam alegerilor în ereditar în proprietatea privată a familiei sale. Son Shamil Gazi-Magomed în 1847, în timp ce încă în adolescență, a fost numit ca succesor al tatălui său, care ar conduce în mod esențial la crearea monarhiei ereditate.
Cea mai importantă instituție guvernamentală a Imamatului a fost Consiliul de Stat, fondat în 1841 - Diwanhane. El a fost format din credincioșii lui Shamil, dintre naibii și muride mai mari, dintre teologii de rang înalt. Funcția sa a fost aceea de a revizui aspectele generale ale guvernării, organizării militare, evenimentelor de afaceri, cazurilor litigioase de natură discutabilă.
Deciziile au fost luate cu majoritate simplă, iar imamul nu a putut conta întotdeauna asupra acestei majorități. El a afirmat doar problema și și-a exprimat opinia. Aici, în Consiliu, s-au auzit rapoartele Naibilor.
În cele mai importante cazuri, cu privire la afacerile întregului stat, au fost adunate congresele reprezentanților poporului. Membrii Consiliului de Stat, naiba, mullahs, bătrâni, deputați-reprezentanți ai tuturor societăților imamate au participat la acestea. Astfel, într-o întâlnire din 1843, sub amenințarea renunțării la imamism, Shamil a obținut un consimțământ la nivel național pentru ascultarea necondiționată a tuturor ordinelor sale. În același congres, sa format un fel de guvern cu persoana lui: Ahverdi Mahoma, Mahoma și KIBIT Shuaip Mullah a trebuit să pună în aplicare decretele Shamil și naibs și mărunte - se referă la ele în activitățile lor. La congres în 1846 de participanți Andii congres a adoptat un set de legi „Nizam“ și sfătuit „despre distribuția naibs și forțele Shamil pe laturile opuse, și punctele.“ Odată cu dezvoltarea vieții politice a imamatului, congresele popoarelor au fost transformate în congrese ale naibelor și conducătorilor clerici, care au pierdut caracterul celui mai înalt nivel.
Legislația din imamat se baza pe normele șariei, care determină nu numai normele legale, ci și modul de viață. Datorită faptului că, în condițiile istorice specifice ale acelor vremuri, Sharia în Imamate nu era atît de mult un scop ca un mijloc de a uni popoarele disparate din Daghestan și Cecenia, ea avea o mare importanță în viața statului.
Deciziile unor chestiuni juridice specifice și activitatea organelor de stat au fost determinate în Imamat prin prevederile lui Nizam. Acest cod de legi pentru conducerea țării a fost o compilație a reglementărilor și măsurilor guvernamentale referitoare la securitatea țării și bunăstarea poporului. În general, această legislație a contribuit la simplificarea dispozițiilor legale civile și penale, la consolidarea statului de drept, la limitarea arbitrarității elitei feudale și feudale. Contemporanii au remarcat: "În prezent, în Cecenia, asasinarea, furtul, violența și alte tipuri de infracțiuni sunt puternic persecutate ..." Măsurile destinate transformării vieții și tradiției de zi cu zi au jucat un rol important în sistemul legislativ; în special, răscumpărarea pentru mireasă a fost redusă drastic, ajungând până la 800-1500 ruble în Cecenia. argintul, în general, a îmbunătățit securitatea materială pentru văduve și orfani. Cea mai mare parte a deciziilor lui Nizam a determinat sistemul și activitățile organelor administrative ale imamatului, chestiunile financiare și aranjamentele pentru formarea trupelor.
Diviziune administrativă. Diverse date privind diviziunile administrative și sistemul de management în imamatul spun că teritoriul său este format din trei zone - cecenul, avari și Andalalskoy, împărțit în 16 districte, nu sunt egale în zonă și populație. Aceste districte, numărând de la câteva mii de gospodării până la câteva sute, au fost administrate de naibi și au fost numite, respectiv, cele mai costisitoare. Dimensiunea și numărul celor mai multe în perioada existenței imamatului s-au schimbat de mai multe ori. În total, au fost create la 50, același număr nu a depășit 20.
- Yusuf-Haji Safarov, precum și Duba Saadulla, Atabay și alții.
Naibes, care a constituit cea mai înaltă legătură în administrația civilă și militară a imamatului, a fost, la rândul său, subordonată mudirului, șefului regiunii și provinciilor. De regulă, unul dintre naibii unui complot mare a fost numit la post. Deci, talentat Naib KIBIT Mahoma a primit „Managementul“ alte șapte naibstv Daghestan Michikovskomu Shuaipu Naib Mulla doi naibstva au fost subordonate armatei.
Drepturile practice și naibs funcția au fost după cum urmează: „ei erau în puterea mâinile sistemului judiciar și executiv ... naibs au fost obligați să execute toate ordinele de Shamil și de a comunica direct cu ei în managementul afacerilor“, în plus față de ei a fost încredințată organizarea naibstva de protecție din partea trupelor Parsky colectarea militiilor și a superiorilor lor, colectarea impozitelor, monitorizarea punerii în aplicare a șariei, procesul și pedeapsa, examinarea plângerilor și cercetarea încălcărilor etc.
Nobilimea a fost împărțită în parcele sub controlul mazunilor, în sate aceeași putere era în mâinile bătrânilor, kadișilor și mullahilor. Cadii și maeștrii au fost aleși de popor, dar, potrivit lui Nais, ei au fost confirmați în pozițiile lor de către Shamil.
În biroul de la Naiba, războaiele permanente, recrutați la rata de 1 călăreț de la 10 de metri și miliția oamenilor, recrutați la o persoană de la 1 curte.
În funcție de numărul militiilor și de murtazaget în districtul lor, Naibi avea o poziție militară.
Naibes nu a primit niciun conținut din trezoreria statului și era obligat să folosească o parte din impozitele generale percepute în districtul său. Unii funcționari de rang înalt au încercat să folosească munca liberă a persoanelor subordonate, au luat mită și diferite taxe și impozite ascunse. Toate acestea au cauzat pedeapsă severă Shamil, pentru Naib efectuat supravegherea explicită și secretă neobosit de inspectori speciale-muhtesibami, supărările au fost persecutați, iar proprietatea a fost confiscată.
Sistemul fiscal. În Imamatul lui Shamil, a fost creat un sistem de impozite pentru securitatea financiară și alimentară a organelor de stat și pentru războiul împotriva Rusiei tsariste. Trezoreria Shariah a avut o serie de surse de venit, principala din care a fost zakat - procentul perceput pentru recolta anuală și gunoi de grajd, precum și pentru veniturile monetare.
Suma minimă minimă de colectare a fost: de la pâine - 523102 măsuri, de la oi - 3200 de capete, de la bani - 3200 de ruble. În câțiva ani, veniturile ar putea dubla aceste cifre. Mulți au dat trezoreria și încasările din terenuri și pășuni confiscate de către feudali, precum și o cultură cu teren mechetskih. Trezoreria statului era de 5 # 8209, făceam parte din extracția militară.
În funcție de statutul proprietății populației anumitor societăți, rata de impozitare variază. Cele mai multe dintre toate, politica fiscală a suferit Shamil Highlanders bogați, acestea sunt adesea aplicate amenzi și confiscarea.
Organizație militară. Imamat a apărut în condițiile războiului și a fost produsul său. A fost un stat militar. Fiecare om adult a fost considerat a fi responsabil militar și a trebuit să aibă arme gata făcute și să învețe să le dețină. Conform unor estimări diferite, militia totală a populației statului era de 30-40 de mii de oameni. Militia poporului a fost descompusă în detașamente de 50, 100 și 500 de bărbați, care aveau propriile superiori regulate. Acestea au fost, de regulă, murtazagety, Mazuns și Naibas.
De regulă, miliția popoarelor nu sa adunat niciodată într-un singur pumn, a fost expusă din partea celor mai puternici într-una din direcțiile amenințătoare sub forma militiilor private. Potrivit mărturiei companionului lui Shamil - Haji-Ali, în timpul celor mai importante acțiuni militare ale imamatului, numărul de trupe adunate într-un pumn nu a depășit niciodată 12-15 mii de oameni.
Baza forțelor militare ale Imamatului a fost o armată permanentă de 5.580 de soldați și 8.870 de jucători de la Murtaza. Cecenia din Cecenia a expus 1,420 de soldați și 2400 de soldați. Murtazikaty, în special din garda personală Shamil, aparținea celei mai combatante părți a populației.
Printre unitățile militare permanente ale imamatului se afla un batalion rus de soldați fugari și foști deținuți de război. Soldații ruși care nu au vrut să participe la războiul nedrept împotriva mlaștinilor au primit o recepție favorabilă în imamat, stabilită printr-o rezoluție oficială a congresului reprezentanților poporului și a ordinelor lui Shamil. La începutul anilor 40 # 8209; x. Secolul al XIX-lea. Numai în capitala Vedeno au trăit până la 500 de soldați ruși. "Ei trăiesc, sunt destul de buni și de bunăvoie în acțiunile lor", notează documentele despre ele. Soldații efectuate în mod regulat exerciții militare, au fost angajate în serviciul de securitate al ratelor Imam, Remodelers și de alpinisti de formare artilerie tir arme.
Trebuie remarcat că organizarea artileriei în imamat a fost o încercare de a rezista puterii tehnice a armatei țariste, cu focul uneltelor sale transformând satele de munte în ruine. În general, artileria lui Shamil era formată din arme de trofeu. Și Highlander sa arătat de la început de luptători calificați, acestea nu sunt doar baterii suprimarea foc trupelor țariste. La rata de Shamil a fost stabilită producția de praf de pușcă, nuclee, struguri, și mai târziu arme. Au fost făcute încercări de a face rachete "congre". Până în 1859 întregul parc de artilerie de stat nu depășea 50 de arme. Shamil a fost forțată amar remarcat într-o scrisoare către diplomatul francez: „Nu avem arme sau orice necesare pentru continuarea războiului împotriva inamicului, așa cum avem puterea superioară și de aprovizionare și război duc astfel de metode barbare“ Singurul lucru inamic alpinistilor superioare, este de arme reci și mici, și că, înainte de introducerea sindicatelor în armata rusă în 50 # 8209; din secolul al XIX-lea.
Organizația militară a lui Imamat este strâns legată de resursele economice și umane limitate ale regiunii muntoase. Unele măsuri de creare a unor unități militare ale modelului european nu au avut succes, deoarece montanții erau prea puțini pentru a profita de bătăliile de pe teren.
Trebuie remarcat faptul că în armata lui Shamil au fost introduse grade militare. Distinsi soldați și lideri militari au primit arme onorabile, decorațiuni și pensii.
Valoare imamată. Formarea statului montan - imamat - a fost una dintre cele mai înalte realizări ale muncitorilor din perioada mișcării de eliberare a oamenilor.
În ciuda unor contradicții, în primul rând, prima stare a popoarelor din Cecenia și Daghestan a obținut anumite succese în diferite domenii ale activității creatoare și a fost un fenomen progresist.
1. Alekseev V.P. Originea popoarelor din Caucaz. M. 1974.
6. Gadzhiev V.G. Rolul Rusiei în istoria Daghestanului. M. 1965.
9. Danianov A.D. Cu privire la mișcarea muncitorilor din Daghestan și Cecenia sub conducerea lui Shamil. Makhachkala, 1966.
10. Dzidzaria G.A. Makhajirismul și problemele istoriei Abhaziei secolului al XIX-lea. Sukhumi, 1982.
11. Istoria popoarelor din Caucazul de Nord din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. M. 1988.
14. Klyuchevsky V.O. Curs de prelegeri. M. 1989.
15. Kokiev G. Politica militară-colonizare a țarismului în Caucazul de Nord // Revoluția și Highlanderul. 1929. № 6. Pp. 32-37.
16. Magomedov R.M. Imam Shamil. Makhachkala, 1940.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: