Gândirea sociologică rusă din acea perioadă a avut ocazia să se bazeze pe realizările sociologiei occidentale. O mare influență asupra ei avea vederile lui Comte, Spencer, Durkheim, Simmel, Weber și alții.
Refuzând evoluționismul plat și unitatea universală a procesului istoric mondial, Danilevsky a evidențiat 13 tipuri culturale și istorice separate:
Fiecare dintre ele reprezintă un set complet de caracteristici distinctive esențiale ale acestei societăți unice, unic, care este exprimat în principal în funcții de limbaj, forme de viață, mituri, epopei, și așa mai departe. P. În general, baza pentru alocarea acestor „civilizație originală“ este o combinație particulară a fiecărui dintre ele cele patru elemente principale: cultură, religie, structură politică și socio-economică. Fiecare dintre aceste civilizații, în conformitate cu Danilevsky, trece în dezvoltarea sa patru faze principale, poate fi numit condiționat
Fără îndoială merită Danilevsky în definirea inițială a raportului dintre universal și național (stat). Acordarea o prioritate clară a doua, care este mai lat, mai bogate „abstracții slabe“ universale, Danilevsky a vorbit despre „universal, și că nu este de a merge într-o direcție, și la toată activitatea istorică a omenirii în jurul în direcții diferite.“ Și nici o civilizație, conform lui Danilevski, nu poate să se înfăptuiască un punct de vedere mai înalt, în concordanță cu alții. Fiecare tip cultural și istoric este chemat să-și aducă propria contribuție la dezvoltarea omenirii.
Într-un mediu geografic în care L. Mechnikov nu a înțeles întreaga natură în general, ci partea care este implicată în procesul de muncă, el deosebește mai ales factorul de apă. În legătură cu aceasta, el distinge trei perioade (epoci) ale istoriei lumii:
Primele sunt civilizații izolate și antice (chineză, indiană, asirian-babiloniene și egiptene), constând în bazinele hidrografice mari - respectiv, Fluviul Galben și Yangtze, Indus și Gange, Tigru și Eufrat și Nil. A doua perioadă - Marea Mediterană (de la baza Cartagina), când cultura a început să se dezvolte în mediul oamenilor și acoperă multe țări și popoare. A treia perioadă este una mondială, legată de descoperirea Americii.
Y. Lavrov aparține priorității introducerii conceptului de "metodă subiectivă" în sociologie, iar numele unei întregi tendințe în sociologia rusă este legată de acest lucru.
Relația deosebit de strânsă cu sociologia a fost demonstrată de P. Lavrov în istorie, deoarece ea studiază și o persoană și dezvoltarea societății pe baza unei metode subiective. Dar dacă istoria analizează fenomenele unice, ne-repetate, atunci sociologia este un fenomen repetitiv. Doar prin istorie se poate învăța societatea modernă, legile acesteia.
Istoria, conform lui Lavrov, este un proces simultan progresiv de creștere a conștiinței solidarității individuale și sociale. El a înțeles întărirea și extinderea solidarității sociale ca "singurul scop posibil al progresului".
N. Mihailovski distinge două tipuri de activități de cooperare a bărbaților - simple și complexe, în funcție de nivelul de diferențiere, diviziunea muncii. Cooperarea simplă inerente în comunitatea primitivă și începutul barbariei, se caracterizează prin lipsa activității de diferențiere a membrilor societății, similitudinea intereselor lor și a funcțiilor publice, dezvoltarea solidarității și unității de scop, promovează individualizare și face centrul și principiul activ al vieții sociale. În schimb, o cooperare complexă, caracterizată prin următoarele etape ale dezvoltării sociale și se bazează pe diferențierea oamenilor, diviziunea muncii,, conștiința și comportamentul divizat corporative, ceea ce duce la „skalichennya“ personalitate, suprimarea identității sale, o creștere de conflict între individ și societate, „lupta pentru individualitate“ . Aceasta, Mihailovski, - un mod patologic de dezvoltare socială și capitalismul - ultima și cea mai antagonistă lui variantă. Sarcina de sociologie științifică, a văzut pentru a justifica acest lucru, de fapt, idealul noi, socialiste, ceea ce a permis omenirii să revină la un mod normal de evoluția naturală a unui nou, nu naiv și spontan, dar conștient și strict științific simplu cooperare ".
O atenție deosebită este acordată Sf. Mihail și aspectul problemei de corelare a individului și a societății ca o chestiune de relația dintre individ și masele mari ale poporului, „erou“ și „mulțime“. El nu a identificat conceptul de „erou“ și o „personalitate mare“, „mulțimea“ și „oameni.“ O caracteristică distinctivă a "eroului" este capacitatea sa de a atrage o mulțime de oameni într-o cauză comună. În ceea ce privește „marea personalitate“, în hotărârea sa de principal mai mult - corelarea activităților sale idealul social, valorile universale și oportunitatea acestei activități în aceste condiții. „Mulțimea“ se caracterizează prin astfel de caracteristici de masă comportament ca imitație comun „erou“, shablonizovanist, gata de prezentare și depunere, hipnoză în masă (sugestie), psihoză și colab.
La tendința subiectivă din sociologie se apropie strâns direcția psihologică, ale cărei reprezentanți în Rusia sunt în primul rând MI. Kareyev și LI Petrazhitsky.
Leon Petrazycki (1867 - 1931) - psiholog, sociolog si avocat, unul dintre clasicii tendința psihologică în sociologie, mai ales în sociologia dreptului, fondatorul școlii poloneze de sociologi și psihologi, care în 1918. sa mutat din Rusia în Polonia.
Cele mai importante metode din sociologie M. Kovalevsky au recunoscut evoluția și comparativ-istoric. Istoria și legile sale, el a remarcat, demonstrează unitatea tipologică a fenomenelor, instituții, procese între diferite popoare și culturi, pe baza originii lor. Acest lucru face posibilă stabilirea faptului că popoarele și statele trec prin aceleași etape de dezvoltare. Metoda comparativă-istorică, sarcina principală, iar valoarea el nu a văzut deschiderea noilor factori, explicația științifică este deja disponibilă, posibilitatea unui „ascensor permanent motive globale generale de dezvoltare“, această metodă se bazează pe recunoașterea unității și integrității societății umane și modelele istorice de dezvoltare .
Spre deosebire de subiectivismul lui Narodnik, GV Plehanov se afla pe pozițiile unei înțelegeri materialiste a istoriei. El a arătat că în Rusia capitalismul se dezvoltă, iar teoria dezvoltării sociale a lui Marx a fost, de asemenea, aplicată. În timp ce Narodnicii considera țărănimea a fi principala forță revoluționară, GV Plekhanov și-a arătat caracterul înapoi și caracterul său reacționar și a apărat de la marxism natura reala revoluționară a proletariatului. Meritul lui Plehanov este deosebit de important în justificarea marxistă a necesității și regularității obiective a procesului istoric, precum și a rolului individului și al maselor în istorie.
Până recent, învățătura lui Lenin, am interpretat aproape exclusiv ca „dezvoltarea creativă a marxismului“, „Marxismul este o nouă eră“, „marxism al secolului XX“ și așa mai departe. D. formula O astfel de rashozhie înaspri serios esența, să ascundă adevărata natură a acestei doctrine. VI Desigur, Lenin a împrumutat mult din marxism. Dar nu se poate ignora faptul că o mulțime de acest lucru și în învățăturile sale care au rezultat din marxism, a fost generată de condiții foarte mari specifice ale Rusiei înapoi, a impus o amprenta asupra opiniile sale. Cu aceasta, de exemplu, a fost exagerare în mare parte datorat și absolutizare leninismului început volitiv, forme violente, revoluționare și accelerat de dezvoltare socială, zverhklasovist, zverhideologizatsiya etc. D. Aceasta, la rândul său, a fost principalul motiv dezacordurile indigene cu el o mare parte din rusă social-democrația, inteligența democratică și mulți susținători occidentali ai marxismului.
În perioada sovietică, dezvoltarea de sociologie a fost trimis pe un canal de teoretic - patul ideologiei comuniste și să asculte de nevoile de construcție a socialismului în Rusia (din 1922 - în URSS) și stimulează mișcarea forței de muncă a revoluției socialiste mondiale. În condițiile dictaturii comuniste și al tiraniei lui Stalin, sociologia a fost practic eliminată. Numai după moartea lui Stalin (în 1953 De la începutul demascare feței sale), a început recuperarea acestuia treptată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: