Figura tragică a lui Evgheni Bazarov în romanul lui Turgenev "Părinți și fii"
Nimeni nu pare să bănuiască că am încercat la Bazarov să prezint un chip tragic și toată lumea vorbește: de ce e atât de prost? sau - de ce e așa de bun?
Caracteristica lui Ivan Sergeevich Turgenev ca scriitor este sensibilitatea sa extraordinară față de problemele vieții societății moderne. Astfel, de exemplu, în lucrările lui Novy and Smoke, scriitorul vorbește despre mișcarea de naștere a Narodnicilor; în romanul "Părinți și fii" atrage atenția cititorului asupra unui fenomen precum nihilismul.
Acum generaliștii liberali sunt înlocuiți de raznochintsy. Ei erau reprezentanți ai diferitelor clase: copii de preoți, oficiali, artizani, nobili mici. Dintre acești oameni, diferiți în opiniile lor și fără prejudecăți de clasă, s-au format democrați revoluționari. În anii șaizeci, între ei și liberali, a existat o împărțire asupra problemei țărănești. Timpul a fost foarte turbulent: discursuri de student, articole supărat în reviste și ziare destinate protejării poporului.
Deci, anul 1859. Doi ani rămân până la eliminarea iobăgiei. Oamenii educați înțeleg că ceva trebuie schimbat în viața țăranilor, mai mult nu poate continua așa. Aceste opinii și aderă la caracterul principal al romanului Bazarov.
Personajul principal, în multe feluri, este greșit, respingând dragostea, milă, sensibilitate și alte sentimente umane. El râde de ei, căutând cu dispreț "romantismul". Uneori el se contrazice. De exemplu, într-o conversație cu Anna Sergeyevna Odintsova, Bazarov spune: "Toți oamenii sunt asemănători unul cu celălalt, atât în trup și în suflet. Un specimen uman este suficient pentru a judeca pe toți ceilalți. " Aceasta mai târziu Evgeny va spune: "Toată lumea este un mister."
Evgenia Bazarova, în orice caz, nu poate fi numită "persoană în plus". Spre deosebire de Onegin și Pechorin, el nu rata, dar lucrează din greu. Înainte de noi este un om foarte activ, el are "forțe imense în sufletul său". O lucrare nu este suficientă pentru el. Pentru a trăi într-adevăr și a nu trăi o existență mizerabilă, cum ar fi Onegin și Pechorin, o astfel de persoană are nevoie de o filozofie a vieții, de scopul ei. Și ea o are.
Bazarov admite că nu are "un plan", nu știe ce și cum să construiască. „La momentul actual negarea cel mai util - am nega“, - spune el cu mândrie, declarându-se un reprezentant al nevoilor și aspirațiilor oamenilor, în același timp, disprețuind lui superstiție, lene, beție, neputință. Ar putea fi atribuit poziției Bazarov privind păcatele tinereții, lipsa de experiență, durerea civilă. Există diferite moduri de a „citi“ scena luptei: cineva, probabil, se pare că drepturile nihiliste, hacking cu toată puterea lui de la rădăcina vieții vechi.
Dar el oferă nu numai distrugerea ordinii politice, ca fiind toate elementele de bază: moralitate, etica, cultura, tradițiile, văzând numai rău, imperfectă în lume. Cine este această persoană pentru care totul este rău? E rău când o persoană iubește muzica, tratează natura cu o rugăciune. Și ne vom gândi la ce a adus nihilismul în istoria noastră? Terenul este murdar, contaminat cu îngrășăminte chimice, pădurile sunt tăiate barbar, în râuri, deșeurile industriale sunt sfârșitul acestei concepții a naturii.
Prin Bazarov, rău atunci când un bărbat vede o femeie nu este „corp bogat“, și misterios, percep cealaltă persoană nu este în termeni de „ficat“, „splină“, „Iris“, ci ca o valoare spirituală, unicitate și originalitate. El nu știe că fiecare persoană este un cosmos, un mister. Pentru Eugene rău Arkadi, tentația de a „direct din staniu Katya“ pentru a construi o familie, părinți răi, persoanele în vârstă cu excentricitatea lor, lacrimi, tratament „Enyushechka“.
Bineînțeles, Bazarov nu poate suprima sentimentele umane simple. Și cu cât încearcă mai mult acest lucru, cu atât mai violent ei izbucnesc. Un exemplu poate fi dragostea violentă a lui Eugene față de Odintsova. Acest sentiment "îl chinuia și îl înfuria", dar dragostea era nerecuperată. Inima lui "pasională, păcătoasă, rebelă" a venit peste un refuz rece. Se pare că unele forțe externe omnipotești îl pedepsesc pe Bazarov pentru încercarea sa de a transforma lumea în jur, pentru că a negat natura naturală a lucrurilor.
Este imposibil să nu menționăm mândria rea a lui Bazarov. "Si stima de sine este oarecum dezgustatoare", spune Pavel Petrovici Kirsanov despre el. Pisarev, în articolul său "Bazarov", scrie despre acest lucru: "Bazarov este extrem de mândru, dar mândria lui este invizibilă tocmai datorită enormității sale. El este atat de plin de el insusi si atat de inalt de inconstient in ochii lui, incat el este aproape complet indiferent fata de opinia altor oameni ". Din cauza indiferenței sale nu-i place să-și exprime gândurile, să se certe cu cineva. Eugene nu are nevoie de acest lucru, deoarece nu are nevoie să-și dovedească cazul: el stă deasupra tuturor. Această persoană are propria sa opinie, pe care o prețuiește extrem de mult și nu-i pasă dacă alții cred același lucru.
Bazarov este un cinic deschis. Potrivit aceluiași Pisarev, ". în cinismul lui Bazarov, putem distinge două părți - interiorul și cel exterior: cinismul gândurilor și sentimentelor și cinismul manierelor și expresiilor ". Toată lumea își poate vedea simțul și independența comportamentului. Pavel Petrovici, se arunca în interior: "Natura lui aristocratică era indignată de abandonul lui Bazarov. Acest fiu medic, nu numai că nu era timid, chiar răspunse brusc și cu răbdare, iar în sunetul vocii lui era ceva nepoliticos, aproape sfidător. Eugene însuși se află mai presus de prejudecăți cu privire la clase. Nu-i pasă ce fel de persoană este, din ce clasă îi aparține, pentru că Bazarov privește pe toți oamenii. " de sus în jos și chiar rareori își dă seama de dificultatea de a-și ascunde relația semi-patronează. " În același timp, Eugene este mândru că bunicul său "a arat teren".
Bazarov nu are nevoie de nimeni, este singur în această lume, dar nu se simte deloc singur. Pisarev a scris despre ea, „Bazarov singur, de la sine, este pe înălțimea gândirii sobru la rece, și nu este dificil din această singurătate, el a fost totul absorbit în sine și de muncă.“
În fața morții, chiar și cei mai puternici oameni încep să se înșele, să păcălească cu speranțe nerealizabile. Dar Bazarov se îndrăznește cu îndrăzneală în ochii inevitabilității și nu se teme de asta. El doar regretă că viața lui era inutilă, pentru că nu aducea nici un beneficiu Patriei. Și acest gând îi dă o mulțime de suferințe înainte de moartea sa: "Am nevoie de Rusia. Nu, se pare că nu este necesar. Și cine este necesar? Este necesar un shoemaker, este nevoie de un croitor, de un măcelar. "
Ce se află în spatele fenomenului vieții rusești ascuns în spatele imaginii lui Eugen Bazarov? Care este puterea și slăbiciunea lui, fie că este un victor sau cel învins, promite ca un tip de reformator și cetățean? Care este esența tragediei sale? Este doar în moartea fizică prematură?
Să ne amintim cuvintele lui Bazarov: "Când mă întâlnesc cu un bărbat care nu m-ar fi predat, atunci îmi voi schimba părerea despre mine." Există un cult de putere. "Părul" - a vorbit astfel Pavel Petrovici despre un prieten al lui Arkady. Înfățișarea lui, în mod evident, distorsionează aspectul unui nihilist: părul lung, o haină cu perii, mâinile roșii netratate. Bineînțeles, Bazarov este un om de muncă care nu are timp să se uite la aspectul lui. E cam așa. Ei bine, dacă e vorba de o "eufatie deliberată de bun gust"? Și dacă aceasta este o provocare: așa cum vreau, și mă îmbrac și îmi perie părul. Atunci e rău, nesimțit. Boli de bâlbâi, ironie asupra interlocutorului, lipsă de respect.
În capitolul X al romanului, în timpul unui dialog cu Pavel Petrovici Bazarov, el a reușit să vorbească despre toate întrebările fundamentale ale vieții. Acest dialog merită o atenție deosebită. Aici Bazarov susține că sistemul social este teribil, iar acest lucru nu poate fi dezacordat. Înainte: Dumnezeu ca criteriu suprem al adevărului nu este și, prin urmare, faceți ce vreți, totul este permis! Nu toți sunt de acord cu acest lucru.
Există un sentiment că Turgenev însuși a fost nedumerit, explorând natura nihilistului. Sub presiunea puterea și fermitatea lui Bazarov, scriitor de certitudine a fost oarecum jenat și a început să se gândească: „? Poate atât de necesar Poate că un om bătrân, nu mai înțeleg legile progresului“ Turgenev simpatic simpatizează cu eroul său și el îi tratează pe nobilii deja indulgenți și, uneori, și satiric.
Dar un lucru este o vedere subiectivă a eroilor, altul este gândirea obiectivă a întregii lucrări. Despre ce este vorba? Despre tragedia. Tragedia Bazarov, care sete „pentru o lungă perioadă de timp pentru a face,“ devotamentul lor de Dumnezeu-știință călcat în picioare valorile umane. Iar aceste valori sunt dragoste pentru o altă persoană, porunca "nu ucide" (împușcat la un duel), dragoste pentru părinți, indulgență în prietenie. El este cinic în relație cu o femeie își bate joc Sitnikov și Kukshinov, oameni ingusti la minte, lacomi de moda, sărăcăcios, dar toate aceleași persoane. Evgeniy a exclus din viața sa gânduri și sentimente ridicate despre "rădăcinile" care ne hrănesc, despre Dumnezeu. El spune: "Mă uit la cer atunci când vreau să strănut!"
Tragedia eroului este, de asemenea, singur în rândul lui, și printre străini, deși el compătimește și Fenichka și servitorul emancipat Petru. Nu are nevoie de ele! Oamenii care l-au numit „un bob de mazăre clovn“ simt disprețul său interior pentru ei. Tragedia de ea, și că este în contradicție cu ceea ce poporul, al cărui nume este acoperit de :. „Am urât ultimul tip, Philip sau Sidor, pentru care am făcut din piele pentru a urca și chiar că îi mulțumesc nu ai spus da, și totul. bine mulțumită de mine, el va trăi într-o căsuță albă, iar din cana mea crească pentru a fi -? bine, atunci "
Yevgeny Bazarov tragedie - o tragedie a unei întregi generații care a visat „rupe o mulțime de cazuri, și a dat naștere la nihilism, lipsa de credință, materialism vulgar, și chiar el însuși a permis sângele conștiinței.“ Îmi amintesc de Raskolnikov și Verkhovensky. Desigur, nu ar trebui să echivaleze Bazarov și „diavoli“ Dostoievski. Pentru Turgheniev erou ghici constelația genial de oameni de știință, naturalisti anii 60-80. Acești oameni de știință au slujit cu adevărat știința, Rusia, nu au încercat toate valorile morale. Bazarov declară războiul nu numai Kirsanov, ci și lui Dumnezeu. Să ne ascultăm cuvintele lui: „Tu, frate, chiar prost, eu văd Sitnikovs avem nevoie de mine, trebuie să înțeleagă acest lucru, am nevoie de astfel nu neisprăviți zei, de fapt, arde ghivece ....“ La acea Arkadi a spus, realizând fără fund Bazarov abis de mândrie și mândrie satanică: „Suntem, prin urmare, să-ți, zeii Adică, tu - Dumnezeu, și neisprăvit i Do?“
Este interesant faptul că Bazarov își amintește pădurea înainte de moartea sa, adică acea lume a naturii, pe care a negat-o în trecut. Chiar și religia cere ajutorul. Și se pare că eroul lui Turgenev, în viața lui scurtă, a trecut de tot ce este atât de frumos. Și acum aceste manifestări ale vieții reale par să triumfe asupra lui Bazarov, în jurul lui și să se ridice în sine.
Moartea lui Bazarov este, ca atare, accidentală, ridicolă. Eugene este tânăr, este doctor, anatomist. De aceea, moartea lui este simbolică: pentru viață, medicina și științele naturii, pe care Bazarov avea astfel de încredere, erau inadecvate. Dragostea oamenilor pentru el nu a fost înțeleasă, - el pierde doar din cauza țăranului; și nihilismul său - pentru că el însuși neagă acum viața și moartea.
În primul rând, eroul romanului face o încercare slabă de a lupta împotriva bolii și îi cere tatălui o piatră de iad. Dar, atunci când își dă seama că moare, el încetează să se agațe de viață și trece suficient de pasiv în mâinile morții. Este clar pentru el că mângâierea lui și a altora cu speranțe de vindecare este o afacere zadarnică. Principalul lucru este să mori cu demnitate. Și aceasta înseamnă - nu se văita, nu se relaxeze, nu intrați în panică, nu disperați, fac tot posibilul pentru a atenua suferința persoanelor în vârstă părinții. Nu înșela speranțele tatălui său, amintindu-i că totul depinde acum doar pe timpul și ritmul bolii, este, cu toate acestea, înviorează bătrân propria rezistență, conduce o conversație pe un limbaj medical profesionist, Consiliul a solicitat filozofia sau chiar religie. Și pentru mama ei, Arina Vlasyevna, presupunerea ei despre frigul fiului ei este susținută. Această preocupare înaintea morții despre cei dragi ridică foarte mult Bazarov.
Eroul romanului nu există nici o frica de moarte, nici o teamă de a lăsa o viață el a fost foarte curajos în orele și minutele: „Încă nu WAG voința coadă“, - spune el. Dar resentimentele lui nu-l lasă pentru faptul că forțele sale eroice mor în zadar. În această scenă, motivul forței lui Bazarov este în special subliniat. În primul rând, el sa referit la exclamația Vasili Ivanovici Bazarov a scos un dinte, atunci când un negustor ambulant vizitează: „O astfel de forță în Eugene!“ Atunci eroul cărții își arată puterea. Slăbită și stinsă, el ridică brusc un scaun de picior: "Puterea este, puterea este încă aici, dar este necesar să mori!" El și-a depășit semi-uitarele și vorbește despre titanismul său. Dar aceste forțe nu sunt destinate să se dovedească. "Am sparge multe lucruri" - această sarcină a gigantului a rămas în trecut ca o intenție nerealizată.
O întâlnire de rămas bun cu Odintsov este, de asemenea, foarte expresivă. Eugene nu se mai liniștește și spune cuvintele de încântare: "glorios", "atât de frumos", "măreț", "tânăr, proaspăt, curat". Vorbește chiar despre dragostea lui pentru ea, despre sărutări. El se dăruiește unui astfel de "romantism", care îl va conduce mai devreme în furie. Iar cea mai înaltă expresie a acestui lucru este ultima frază a eroului: "Dați pe lampa muribundă și lăsați-o să iasă".
Natura, poezie, religie, sentimente de părinți și afecțiunea filială, frumusețe, femei și dragoste, prietenie și dragoste - toate acestea predomină, câștigă.
Potrivit lui Pisarev, "să murim așa cum a murit Bazarov, este ca și cum ai face un mare succes". Această ultimă faptă este interpretată de eroul lui Turgenev. În cele din urmă, observăm că în scena morții există o idee despre Rusia. Este tragic faptul că patria-mamă își pierde fiul mare, un adevărat titan.
Cifra tragică a Eugene Bazarov în noi „Părinți și Fiii“ Turgheniev Nimeni nu pare să aibă nici o idee pe care am încercat să-și imagineze fața tragică a Bazarov și toate interpreta de ce a Duren? sau - de ce e așa de bun? IS tur
Articole similare
-
Ce face bazaarov eroului timpului său în romanul "părinți și copii"
-
Un eseu despre printesa misterioasă în părinții și copiii romani
Trimiteți-le prietenilor: