Vorbind despre modul în care „a înțeles și-a exprimat caracterul rus puternic în“ Storm „DOB în“ rază de lumină în întuneric „a observat în mod corect,“ sa concentrat determinare „Catherine. Cu toate acestea, în determinarea originilor sale, el a dispărut complet din spiritul și scrisoarea tragediei lui Ostrovsky. Este posibil să fie de acord că "creșterea și o viață tânără nu i-au dat nimic"? Fără monologii - amintirile eroinei tinereții, este posibil să înțelegem natura iubitoare a libertății personajului ei? Nu simt nimic luminos și vital pentru raționament Catherine, nu onorează cultura religioasă atenția sa luminat, Dob motivat: „Natura înlocuiește aici și minte considerațiile și cerințele simțurilor și imaginației.“ În cazul în care religia oamenilor triumfa la Ostrovsky, Dobrolyubov iese în evidență natura abstractă. Tânărul lui Katerina, potrivit lui Ostrovsky, este dimineața naturii, frumusețea solemnă a răsăritului, speranțele strălucitoare și rugăciunile vesele. Tinerii lui Katerina, potrivit lui Dobrolyubov, sunt "rafalele fără sens ale rătăcitorilor", "viața uscată și monotonă". Înlocuind cultura în natură, Dobrolyubov nu a simțit principalul lucru - diferența fundamentală dintre religiozitatea lui Katerina și religia Kabanovilor. Criticul, desigur, nu a ignorat faptul că Kabanov „toate suflă rece și unele amenințări convingătoare: și chipuri ale sfinților atât de stricte, și de lectură religioasă atât de formidabil, și povești ale pelerinilor atât de monstruoase.“ Dar ce a asociat cu această schimbare? Cu mentalitatea lui Katerina. „Toți la fel sunt,“ care este, în eroina lui de tineret din același „Domostroy“, „ei nu sunt câtuși de puțin sa schimbat, dar ea sa schimbat:. Nu are nici o dorință de a construi viziune aeriană“ Dar, la urma urmei, în tragedie, contrariul este adevărat! "Vizionarea aerului" a izbucnit la Katerina sub jugul Kabanovs: "De ce oamenii nu zboară!"
Și, desigur, în casa Kabanov Ecaterina întâlnește drastice „greșit“: „Totul părea din robie“ este erodată, a murit aici generozitate activă viziunea creștină. Chiar și pelerinii din casa Kabanovilor sunt diferiți, printre acei ipocriți care "nu au mers prea departe în infirmitățile lor, ci au auzit mult". Și ei vorbește despre ceva despre "ultimele vremuri", despre sfârșitul lumii. Atmosfera este circumspect vieții religioase, care este în mâna pilonii societății, maraie rău salut pauză prin viața de zi a barajului domostroevskie. Poate că principala greșeală a interpretărilor pitorești ale lui Katerina a fost și încă este dorința sau înăbușirea monologilor-cheie ai acesteia sau să le dea un înțeles mitic inutil. Într-una din producțiile clasice "Furtuni de furtună", unde Katerina a jucat Strepetova și Varvara-Kudrin, acțiunea sa derulat pe opoziția clară a eroinelor. Strepetova a jucat un fanatic religios, Kudrin - o fată pământească, veselă și nepăsătoare. Era o anumită unilatență. La urma urmei, Katerina este de asemenea un om pământesc; nu mai puțin, ci mai degrabă mai profund decât Barbara simte că este frumusețea și plinătatea ființei: „Și o astfel de idee va veni la mine, că, dacă era după mine, ar fi rostogolit am fost acum pe Volga, pe vapor, cu cântece, fie pe primele trei pe bun, îmbrățișând ... "Numai pământeanul din Catherine este mai poetic și mai subtil, mai încălzit de căldura adevărului creștin moral. În ea dragostea poporului triumfa, care în religie nu căuta negarea pământului cu bucuriile sale, ci de sfințire și spiritualizare.
Cele mai bune teme de eseu:
Dobrolyubov despre Katerina
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: