Un exemplu de democrație care deține sclavul este sistemul de stat al Atenei, în timp ce organizația politică a Sparte a devenit modelul oligarhiei. Democrația ateneană este considerată cea mai dezvoltată, cea mai completă și cea mai perfectă formă a sistemului democratic al statelor vechi de sclavi. Epoca de aur a democrației ateniene a fost un secol de la mijlocul secolului al V-lea până la mijlocul secolului al IV-lea. BC. e. Formarea sistemului politic al democrației atenienilor a fost rezultatul unei lungi perioade istorice, începând cu reformele lui Solon. „Sistemul nostru politic, - a spus unul dintre cei mai faimoși lideri ai democrației ateniene de Pericle, - nu imită instituțiile altor oameni: suntem mai probabil servi ca modele pentru unii decât să imite alții. Noi numim sistemul nostru democratic, pentru că nu se bazează pe o minoritate, ci pe majoritatea cetățenilor ".
Realizarea gândirii politice grecești și a viziunii asupra lumii polis a fost dezvoltarea conceptului de "cetățean". În vechiul despotism oriental, conceptul de "cetățean" practic nu exista. În schimb, în vechile monarhii estice, a existat o noțiune a unui subiect a cărui capacitate juridică a fost slabă asigurată de legislație și ar putea fi în orice moment încălcată de autoritățile statului.
Conceptul grecesc de cetățean. format în secolele V-IV. BC. e. a asumat o personalitate înzestrată cu anumite drepturi inalienabile, ca temelie a fundației vieții sale.
Un cetățean atenian cu drepturi depline ar putea fi rezident Aticei, ambii părinți erau ale căror drepturi civile și numele lui a fost pus pe o listă specială păstrată de deme, unități administrative mai mici Attica. În astfel de liste, băieții și fetele au fost înregistrați când au împlinit vârsta de 18 ani după o examinare amănunțită efectuată de o comisie specială. Tinerii sunt făcute pentru listele civile de case, adunate din toată Attica, iar pe tot parcursul anului au fost instruiți și au beneficiat de formare specifică sub îndrumarea cadrelor didactice de specialitate - sofronistov ales dintre cele mai distinse atenieni. Sub conducerea lor, tinerii (ei erau numiți Ephebe) erau instruiți în scrimă, tir cu arcul, aruncarea sulițelor, manipularea armei de aruncare, exercițiile fizice.
Astfel, 20 de ani efeb completărilor necesare curs de formare de educație militară și și să devină cetățean plin. Drepturile civile au inclus o combinație a anumitor drepturi și responsabilități. Cele mai importante drepturi ale cetățeanului au dreptul la libertate și independență față de orice altă persoană, dreptul de a ateriza pe teritoriul orașului-stat și asistență economică din partea statului în cazul unor dificultăți financiare, dreptul de a purta arme și să servească în miliție, dreptul de a participa la afacerile publice , t. e. participarea la adunarea națională, Consiliul, organele alese, dreptul la respectarea și protecția zeilor pe piața internă, pentru a participa la festivități publice, dreptul la protecția și patronajul legilor ateniene.
Un fel de continuare a acestor drepturi a fost formarea responsabilităților cetățenilor: cetățeanul a fost obligat să protejeze proprietatea lor și să lucreze pe teren, pentru a veni în ajutorul politicii prin toate mijloacele lor în caz de urgență, pentru a proteja politica nativă împotriva inamicilor cu arma în mână, să se supună legilor și autoritățile alese, să ia participarea activă la viața publică, respectul zeilor tatălui. ideală atenian de cetățean plin era un om liber, care avea un teren și are un anumit venit, persoană fizică se potrivesc, care a beneficiat de o formare specifică.
Autoritatea principal și decisiv în Atena a fost Adunarea Națională a cetățenilor (ekklesia), care reunește toți cetățenii care locuiesc în orașul Atena, Pireu, Attica, sau alte zone care au făcut parte din statul atenian (de exemplu, care trăiesc pe insule). Femeile nu au avut dreptul să participe la viața politică și publică.
Activitățile Adunării Naționale au fost împărțite în 10 cicluri în cursul anului și au fost organizate 4 reuniuni pentru fiecare ciclu, care acoperă 36 de zile (de obicei la fiecare 9 zile). Pentru a organiza activitatea sa pe fiecare din cele patru reuniuni a impus un anumit tip de afacere: de exemplu, la prima reuniune a fiecărui ciclu a impus cele mai importante probleme - militare, produse alimentare, declarații de urgență, alegerea de validare magistraților respectivi; la cea de-a doua ședință, au fost examinate petiții pentru cazuri personale și publice; Cea de-a treia și a patra reuniune au examinat toate celelalte cazuri. Ordinea de zi a fost pregătită și discutată preliminar de către Consiliu, președinții reuniunii au fost aleși prin vot.
Cu toate acestea, în ciuda măsurilor luate, nu toate persoanele cu drepturi civile ar putea participa la lucrările reuniunii. Mulți cetățeni trăiesc departe de Atena, undeva în Eleusis, Marathon sau la Capul Suniye sau cleruchy situat pe insulele Lemnos, Imbros și Skyros, și a fost dificil să se ajungă la numeroase întâlniri ale Adunării Naționale. De regulă, Adunarea Populară erau cetățeni obișnuiții care trăiesc în Atena, Pireu și împrejurimile lor, astfel încât numărul total al cetățenilor din 30-40 lea. La ședințele Adunării Populare au participat circa 3-5000. Omul. Oricum, pentru soluționarea cazurilor deosebit de importante, de exemplu, pentru ostracizare, acesta este necesar un cvorum de doar 6,000. Oamenii, și că numărul nu va ușor.
Consiliul a constat din 500 de membri, fiind aleși pentru 50 de persoane din fiecare dintre cei zece filosoși atenieni. Fiecare membru al Consiliului a fost ales prin vot din mai mulți candidați, ceea ce a exclus posibilitatea luării de mită sau a oricărei presiuni în timpul alegerilor. Reprezentarea uniformă a fiecărui filet a asigurat interesele populației care trăiește acolo.
Consiliul 500 a fost finalizat din toate rândurile cetățeniei ateniene. Membrii Consiliului au fost aleși pentru un an, realegerea a fost permisă în câțiva ani și o singură dată, adică Consiliul a fost actualizat în fiecare an.
Împreună cu Consiliul celor 500 în sistemul democrației ateniene a existat și Consiliul Areopagului. Areopagusul este unul dintre cele mai vechi organisme guvernamentale din Atena, urmele lui datează din secolele IX-VIII. BC. e. la sfatul clanilor.
Areopagus, spre deosebire de Consiliul de 500, a fost, prin structura și compoziția sa, un organ aristocratic. Aceasta a constat din mai multe duzini de membri (posibil până la 60-70 de persoane) cooptați (și nu au fost aleși de popor) în principal din mediul înconjurător
Atenieni aristocrați pentru viață (un membru al Areopagului avea nevoie de "bună creștere", ceea ce presupunea origini aristocratice). Conducătorii democrației atenienilor nu au îndrăznit să distrugă Areopagul aristocratic, dar au obținut o restrângere puternică a competenței sale ca organism de stat. Dreopag în secolele V-IV. BC. e. a devenit una dintre instanțele care au tratat cazuri de ucidere, rănire, incendiere, încălcarea reglementărilor religioase. Areopagul urma, de asemenea, să respecte starea de moralitate.
Atena a fost centrul politic și hegemon alianță mare de oraș grecesc (Delian League în secolul V. Î.Hr. E., și al doilea Imperiu ateniană în secolul al IV-î.Hr.). În Atena, o populație mare trăia și viața era plină de evenimente. Toate acestea au reprezentat multe probleme pentru guvern în gestionarea și organizarea aparatului administrativ.
Gestionarea vieții complexe a societății slave ateniene a fost realizată printr-un sistem de magistrați electivi, funcționari speciali. Consiliul 500, implicat în mod continuu în afacerile curente, controlate direct activitatea magistraților aleși și a vorbit despre său (un fel de organizare a centrului de mai mulți oficiali. Magistrații supremi din Atena au fost de la Universitatea din archeonii si strategi. Placa de nouă archeonii a fost una dintre cele mai vechi agenții guvernamentale, care datează din secolul al VIII- ... archeonii BC competență a fost destul de larg: numele primului archonul pentru anul, archonilor a avut un impact asupra afacerilor militare, controlat cele mai importante ceremonii religioase și sărbători EU ETS, stabilește ordinea luarea în considerare a numeroase procese atât în ordinea publică și privată, inclusiv darul drepturilor civile sau a urmăririi penale în răsturnarea sistemului de stat.
Printre organele administrației ateniene au fost numeroase colegii financiare, iar acest lucru este de înțeles: în condițiile unei vieți economice intense și al unei politici complexe de stat, bugetarea, finanțarea a numeroase evenimente a avut o importanță deosebită. Prestarea financiară a trupelor atenienilor a ocupat un loc foarte important în activitățile strategilor. În sistemul democrației ateniene existau mai multe colegii speciale care îndreptau diferite aspecte ale activității financiare: cei zece trezoriere ale zeitei Athena erau păzitorii întregii trezoreri ale statului; zece zboruri, principala lor preocupare fiind controlul asupra veniturilor trezoreriei (de la închirierea proprietății de stat până la primirea sumelor de impozit și a altor încasări); zece apodicți au notat în liste toate încasările către trezorerie și au eliberat oficialilor sumele pe care le-au plasat; Zece logistici verificau periodic situațiile financiare ale oficialilor. Înființarea mai multor colegii financiare de control reciproc a fost o măsură specială și eficientă a democrației atenienilor împotriva delapidării și a altor abuzuri financiare ale funcționarilor.
În sistemul democrației ateniene existau numeroase colegii de magistrați, ale căror principale funcții erau organizarea conducerii în orașul Atena și portul Pireu, ca să spunem așa, magistrații orașului. Primii dintre ei au fost zece astinomi, care au urmat ordinea și curățenia, adică starea sanitară a orașului și zece agoranomuri, care au urmărit respectarea regulilor comerțului de piață. Zece metronomi au fost responsabili pentru corectitudinea măsurilor și greutăților, zece sitofilaci, "supraveghetorii pâinii", au monitorizat în mod specific prețul pâinii, principala mâncare a atenienilor. Importanța activității acestui colegiu este evidențiată de faptul că la mijlocul secolului al IV-lea. BC. e. numărul membrilor săi a crescut de la 10 la 35 (20 au urmărit comerțul cu cereale în Atena și 15 în Piraeus). Colegiul de 11 persoane a efectuat funcții de poliție, inclusiv supravegherea închisorilor, execuția muritorilor și alte pedepse. La dispoziția sa era un detașament de 300 de sclavi de stat înarmați cu arcuri, numiți arcași sciți (deși ar putea fi sclavi și alte naționalități). Au fost aleși și alte colegii de funcționari. Potrivit lui Aristotel, anual, până la 700 de funcționari au fost aleși la diferite colegii din Atena.
În general, a fost un aparat administrativ destul de numeroase și numeroase, organizând administrația de stat complexă. Dar el nu era birocratic, separat de masa cetățeanului atenian. În primul rând, toate numeroasele consilii ale funcționarilor au fost alese doar pentru un an. De două ori alese pentru același post au fost interzise (cu excepția posturilor militare). Toate magistralele erau colegiale și puterea de a se concentra într-o singură mână a fost exclusă. La Atena a fost adoptată o procedură electorală democratică: în plus față de magistrații militari, candidații pentru toate celelalte funcții au fost selectați prin loturi de la reprezentanții tuturor categoriilor de proprietăți, inclusiv cetățenii săraci. Pentru trimiterea magistraților a fost stabilită o taxă la rata salariilor zilnice ale artizanilor sau puțin mai mare (de la 3 la 5 obolov), ceea ce a oferit condiții reale pentru participarea la gestionarea cetățenilor din categoria de proprietate inferioară. Deoarece realegerea a fost eliminată, iar colegiile erau numeroase, aproape fiecare cetățean atenian ar putea fi ales la una sau mai multe funcții și prin urmare să participe direct și direct la administrația publică a politicii sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: