Dragostea pentru patria - un sentiment special, este inerent pentru fiecare persoana, dar in acelasi timp foarte individual. Este posibil să o considerăm "ciudată"? Se pare că aici vorbim mai multe despre modul în care poetul, a declarat al „singularitatea“ al iubirii sale pentru țară, este nevoie de un patriotism „normal“, care este, dorința de a vedea doar demnitate este pozitiv caracteristici caracteristică a țării și poporului său.
Într-o anumită măsură, viziunea romantică a lui Lermontov a determinat, de asemenea, "dragostea lui ciudată" pentru patria sa. La urma urmei, un romanticist întotdeauna se confruntă cu lumea din jurul lui fără a găsi un ideal pozitiv în realitate. Ca verdict, cuvintele lui Lermontov au sunat despre pământul natal din poezia "Adio, nespălată Rusia". “. Este o "țară de sclavi, o țară a domnilor", o țară a "muncitorilor albastri" și un popor devotat. Este vorba despre Rusia, că poetul vorbește în poezia "Plângerile turcului", numindu-l țara în care "un bărbat gemește din sclavie și lanțuri". O astfel de scuză subiectivă a Rusiei este urâtă față de un poet, o astfel de patrie nu poate face decât dispreț. Portret nemilos și generalizat al generației, pictat în poemul "Duma". Soarta țării se află în mâinile celor care "risipesc" ceea ce era gloria Rusiei, iar viitorul nu are nimic de oferit.
Care, în opinia lui M. Lermontov, putem fi mândri? În primul rând, trecutul glorios al Rusiei, în care poetul vede oameni puternici, curajoși, dotați cu personaje excepționale. Acesta este comerciantul Kalashnikov - un om cinstit, nobil, curajos. "Bogatyrsky" va fi numit Lermontov și generația de "copii din al doisprezecelea an". Poemul „Borodino“, spune despre eroismul soldaților ruși, a fost construit ca un dialog al „trecutului“ și „prezent“: „Da, au existat oameni în timpul nostru, / Nu că tribul curent: / eroi - nu tine!“. Caracterul național este dezvăluit aici prin monologul soldatului rus simplu, a cărui dragoste pentru patrie este absolută și neegoistă. Acest lucru a contrastat cu generația eroică de generare a anilor '30, că „mulțimea trist și în curând uitat“, va avea loc, nu „arunca pleoapelor sau gândit prolific, nici geniu a început să lucreze.“ Principala diferență dintre contemporanii săi și oamenii din trecutul Lermontov vede în inactivitate. Incapacitatea și, deseori, lipsa de voință de a găsi o cerere în propriile forțe în viață este principalul necaz pentru o persoană din Rusia în acea perioadă.
vizualizare matură Cea mai completă Lermontov a naturii Patriot Cesky sentimentul se reflectă într-una din ultimele sale poezii - „Patria“. Poetul continuă să nege înțelegerea-tra țional a ceea ce un om poate iubi patria lui: „Nici faima, cumpărat cu sânge, / Nici legende plin de încredere mândru în pace, / Nici de antichități întunecate prețuite. “. În loc de toate acestea, el va repeta cealaltă, cea mai importantă idee pentru el, de trei ori: dragostea sa pentru patria este "ciudată". Această idee devine cheie:
Îmi plac patria mea, dar cu dragoste ciudată!
Motivul ei nu va câștiga.
Dar îmi place - pentru ce, nu mă cunosc pe mine însumi.
"Dragostea ciudată" a poetului în Rusia nu poate fi depășită de rațiune, pentru că vine din inimă. Un poet îndrăgostit de frumusețea naturii din Rusia, „luminile triste ale satelor“, o colibă simplă, fără centură rusesc „dans cu ștanțare și fluierând“ țărani beat - pe scurt, tot ceea ce nu se încadrează în cadrul patriotismului oficiale. natura rusă aduce poetului de a înțelege marea lume a armoniei - singurul lucru care poate fi plăcut la inima vieții poetului. Patriotismul nu poate fi explicat rațional, dar poate fi exprimat prin acele imagini de natură nativă care sunt în special apropiate de inima poetului. Înainte ca ochiul minții să-și mărească expansiunea nesfârșită a Rusiei cu drumurile sale de țară și cu satele "triste". Aceste picturi sunt lipsite de patos, dar ele sunt frumoase în simplitatea lor ca semne convenționale ale vieții rurale, cu care poetul se simte incasabil conexiune interioară: „Cu bucurie, multe necunoscute, / eu văd un hambar plin, / colibă acoperită cu paie, / sculptate fereastră de ferestre. “.
2.4. Este posibil să denumim IA "Lapti". Bunin este o parabolă? Descoperiți punctul dvs. de vedere.
Înainte de a răspunde la această întrebare, voi încerca să mă gândesc la definiția parabolei. Referindu-se la diverse surse, am ales următoarele: itcha pr, gen literar-didactică alegoric, principalele caracteristici ale unei fabule aproape. În parabola nu poate exista nici un complot dezvoltat, este adesea bazat pe o simplă comparație, care totuși are o plinătate simbolică specială. Pe partea substanțială a parabolei, ea gravitează spre înțelepciunea profundă a unei ordini religioase sau morale. Personajele din pildă, de regulă, nu sunt doar caracteristici externe, dar, de asemenea, un „caracter“, în sensul de totalitatea anumitor proprietăți mentale: ele nu par să ne ca obiecte de observație artistică, ci ca subiecte de alegeri etice (C S. Averincev.).
Pe baza acestei definiții, cred că puteți numi povestea "Lapti" IA. Bunin este o parabolă.
Povestea are o multitudine de culori roșii - culorile sângelui pulsatoriu și a focului, această culoare fiind asociată cu sânge, răni, durere muritoare și curățare. În simbolismul creștin, roșu a însemnat dragoste și caritate - un simbol al sacrificiului de sine al lui Hristos. Finalul povestii este deschis: rămâne să se vadă dacă băiatul sa recuperat, dacă Nefed la salvat. Această concluzie face să ne gândim din nou la actul protagonistului. Dezinteresul faptei lui Nefed este evident. Fără să știe, salvează, de asemenea, muzicienii disperați din Novoselskie, pentru că datorită lui Nefed găsesc calea cea bună.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: