2. Batkin L.M. Tipul culturii ca integritate istorică // Întrebări de filosofie. 1969, nr. 9.
2. Cultura ca fenomen antropologic.
3. Cultură și civilizație: experiența discriminării.
4. Integritatea culturii.
5. Cultură ca totalitate de "urme" umane.
Cultura ca termen descriptiv
Puteți spune că cultura ca concept descriptiv înseamnă totalitatea rezultatelor muncii umane: cărți, picturi, case etc. cunoașterea modalităților de adaptare la mediul uman și fizic; limbă, obiceiuri, etică, religie și standarde morale? Nu putem fi de acord cu faptul că cultura este un "set de reacții de adaptare" și crearea unei persoane. Dar există multe obiecții serioase față de această enumerare a fenomenelor specifice. Chiar și la nivel descriptiv, cultura rămâne o abstractizare. Chiar și o "trăsătură culturală" într-un anumit sens este un "eșantion ideal". Luați ceasul deșteptător. Nu veți găsi două obiecte absolut identice: una va fi mai mare, unele mai puțin; unii vor lucra exact, alții nu vor; unii vor fi vopsite în culori strălucitoare, alții - dimpotrivă. Dacă luăm în considerare cu atenție un lot de articole produse doar într-o fabrică, vom găsi acolo o mulțime de diferențe minore.
Băncile sunt toate tipurile de instituții care se ocupă de anumite tranzacții financiare. Dar cultura funcționează apoi și ca o generalizare. Puteți numi un set de reprezentări despre tipurile standard de comportament. Definiția culturii ca agregat de acțiune în sensul cel mai larg (inclusiv sentimentele) este foarte atractivă. Și, poate, sună minunat în cazul în care această declarație face ca un observator terț să nu participe imediat la acțiuni culturale. Pentru participant, cea mai mare parte a culturii nu poate fi exprimată în cuvinte și chiar, destul de probabil, nu este înțeleasă ca ceva verbal.
Cultura nu are doar idei, pentru că psihologia a demonstrat existența așa-numitei "iraționalități instituționalizate din punct de vedere cultural". Cea mai mare parte a culturii este informativă
42 Capitolul III. Fenomenul culturii
Un rațional, irațional și nu rațional. Renumitul sociolog italian, Wilfredo Pareto, a crezut că o parte a culturii este "logică", partea "este ilogică", dar cea mai mare parte este "ilogică". Astfel, înțelegem prin cultură modurile de viață istorice, explicite și implicite, raționale, iraționale și nu raționale, care există la un moment dat ca îndrumări pentru comportamentul uman. Dar de ce în orice moment? Faptul este că cultura este în mod constant creată și pierdută. Definiția trebuie să demonstreze că cultura este un fenomen fix sau absolut stagnat.
Cultura este o construcție complexă. Antropologul nu numai că crede că oamenii au anumite norme de comportament, încălcările cărora sunt pedepsite mai mult sau mai puțin. El înțelege, de asemenea, că sistemele de comportament chiar dezaprobate se încadrează într-o anumită modalitate. Din punctul de vedere al observatorului extern, se pare că oamenii aderă în mod inconștient la unele "planuri" sau "căi" de comportament care sunt interzise sau neimportante din punct de vedere al "standardelor morale".
Cultura special - este un sistem istoric de moduri evidente și ascunse de comportament și de viață, care tinde să fie împărtășită de toți, sau concepute special pentru acest scop membrii ai grupurilor. Să acordăm atenție cuvântului "tendință". Unii cercetători au fost înșelat în trecut, așa cum au susținut că studiul culturii oferă materiale pentru înțelegerea persoanelor fizice. cercetare psihologică în acest sens au arătat că este greșit să-și asume un fel de origine a „comun“ pentru toți membrii grupului.
Cuvântul "tendință" ne reamintește că nimeni nu gândește, nu simte sau nu acționează exact "în conformitate cu planul". Iar expresia "special concepută" arată că toate "planurile" care alcătuiesc cultura sunt folosite de toți oamenii. Există multe diferențe: sex, vârstă, clasă etc. Deci, participarea totală este doar o tendință, dar nu un fapt.
Culturile de motive pot fi considerate, practic, la fel decât pentru fiecare persoană din grup, cât și pentru cei care au luat aceeași poziție în societate sau joacă un rol similar în cadrul grupului. Dar acest fapt nu ar trebui să fie umbrit de altul, mai important. În grupuri care au propria lor istorie și care sunt numite "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: