În viziunea mondială a lui Katerina, antichitatea păgână slavă coincide armonios, înrădăcinată în timpuri preistorice, cu tendințele democratice ale culturii creștine. Natură religioasă a lui Katerina absoarbe răsăriturile și apusurile de soare, iarba deasupra pajiștilor înfloritoare, zborul cu păsările, fluturarea fluturilor de la floare la floare. Cu ea, în același timp, frumusețea bisericii sat, și lățimea de Volga, și lunca Volga deschis spațiu. Și cum se roagă heroina, "ce zâmbet angelic pe față și ca și cum ar fi strălucit de pe față". Nu este ea apropiată de "soarele" Ecaterina din povestirile vieții sfinților ale poporului: "Și această strălucire a venit de pe față încât era imposibil să se uite la ea". Emanând lumina spirituală a eroinei pământești a lui Ostrovski este departe de asceza severă a moralității lui Domostroevsky. Conform regulilor "Domostroi" cu privire la rugăciunea eclesiastică, era necesar, cu o atenție neîncetată, să asculți cântecul divin și "în ochii imaginii". Katerina, totuși, îi îndreaptă ochii spre durere. Și ce vede ea că aude în rugăciunea bisericii? Aceste corzi angelice se află într-un stâlp de lumină soarelui care se toarnă din cupole, aceasta este cântarea bisericii, luată prin cântatul de păsări, această spiritualitate a elementelor pământești - elementele cerului. "Obișnuiam să merg în rai și să nu văd pe nimeni și nu-mi amintesc timpul și nu aud când serviciul sa terminat". Dar "Domostroy" a învățat să se roage "cu teamă și tremur, cu suspine și lacrimi". Distractiv din punct de vedere al vieții (* 61) religiozitatea lui Katerina de la prescripțiile stricte ale moralității lui Domostroevsky.
Bucuria vieții este trăită de Katerina în templu. La soare își pune înclinațiile pământene în grădina ei, printre pomi, ierburi, flori, prospețimea de dimineață a naturii trezite. „Sau, dis-de-dimineață în grădină va merge, dar soarele răsare, cad în genunchi, rugându-se și plângând“ În momentele dificile ale vieții Katerina se plâng: „Dacă aș fi fost un pic mort, ar fi mai bine sa uitat la mine din cer pe pământ atât de fericit peste tot .. și care să zboare nevăzut, în cazul în care ea a vrut să. ar fi scos în domeniu și va fi transportat cu avionul la albăstrea albăstrea pe vânt, ca un fluture. " „De ce oamenii nu zboară spun eu. De ce oamenii nu zboară ca o pasăre Știi, uneori cred că eu sunt o pasăre Când stai pe munte, astfel încât tu și trage muștelor ar fi împrăștiate astfel încât, a ridicat mâinile și a zburat departe? ...“
Cum să înțelegi aceste dorințe fantastice ale lui Katerina? Ce este, fructul unei imaginații dureroase, capriciul unei naturi rafinate? Nu, nu este. În mintea lui Catherine vin la viață vechile mituri păgâne, straturile profunde ale culturii slave se agită. Cântece populare de dor pentru o țară străină în femeie neiubit de familie de multe ori se transformă cuc zboară în grădina mamei sale iubita, în ea parts plângere impetuos. Să ne amintim plâns Yaroslavna în „Lay“: „Voi zbura cuc de-a lungul Dunării.“ Catherine se roagă soarele de dimineață, ca slavii au crezut în țara Răsăritului, forțele atotputernicele purtătoare de fructe. Chiar înainte de sosirea creștinismului în Rusia, ei au reprezentat paradisul ca o grădină minunată înfundată în posesia Dumnezeului Luminii. Acolo, spre est, toate sufletele drepte au zburat, transformându-se după moarte în fluturi sau păsări cu aripi ușoare. Până de curând, în provincia Yaroslavl, țăranii au numit molia "amurgul". Și în Herson a susținut că, dacă există o înmormântare distribuită pomană, sufletul defunctului va veni la rudele tale sub forma unei molii. Din mitologia păgână, aceste credințe au trecut în creștin. În viața Sfântului Marfa, de exemplu, eroina visează un vis în care ea, înaripată, zboară în cerul albastru. impulsuri iubitor de libertate Catherine chiar și la copii amintirile ei nu spontan: „O astfel de m-am născut fierbinte am șase ani nu a mai fost, astfel că m-au rănit cu ceva acasă, și a fost în seara, deja întuneric, am fugit la! Volga, sa așezat în barcă și să-l arunce de pe țărm. La urma urmei, acest act de Katerina este pe deplin de acord cu sufletul oamenilor. În basmul rusesc, o fată (* 62) se întoarce spre râu cu o cerere de ao salva de persecutorii răi. Râul îl acoperă în bănci. Într-una din legendele Orlov urmărit jefuitor Kudeyarov fată se execută până la râul Desna și se roagă: „Mamă, Mamă Fecioară binecuvântată, Desna River în sine nu este de vina, eu - irosirea unui om rău !!!“ După rugăciune, papură la râul Desna, și râul în acest moment, o dată pe uscat, randamentele ceapa, astfel încât fata este pe de o parte, și Kudeyar tâlhar pe de altă parte. Apoi, ei spun că Desna sa zbătut într-un fel, așa că la prins pe Kudeyar și o îneacă.
Din cele mai vechi timpuri, slavii se închinau râurilor, ei credeau că toți rula în capătul luminii albe, în cazul în care soarele răsare de la mare - într-o țară de adevăr și bunătate. De-a lungul Volga, în Dugout barca permis Kostroma Yarila are atributele zeului soare, a fost văzut de pe la pământul promis de apă caldă. Aruncarea chips-urilor din sicriu în apă curentă. Lăsați-vă să nu folosiți icoane pe râu. Atât de puțin rafala Catherine caută protecția Volga - o abatere de la falsitate și rău în țara de lumină și bunătate, este respingerea „acuzații false“ de la o vârstă fragedă și dorința de a părăsi lumea, dacă totul în ea ei „opostynet“. River, pădure, iarbă, flori, păsări, animale, copaci, oameni în conștiința națională Catherine - corpurile de viață ființe spirituale, Domnul universului, cu păcatele suferi oamenilor. Sentimentul puterilor divine este inseparabil de forțele naturii ale lui Catherine. În folclorul "Dove book"
Soarele este roșu - din fața lui Dumnezeu,
Stelele sunt frecvente - din frâiele lui Dumnezeu,
Nopțile întunecate sunt din mințile Domnului,
Zori dimineață - din ochii Domnului,
Vânturile sunt neclintite - de la Duhul Sfânt.
Deci, Katerina se roagă în zorii dimineții, soarele roșu, văzând în ei ochii lui Dumnezeu. Și într-un moment de disperare se îndreaptă spre "furtunile cu vânt", pentru ca ei să-i aducă dragostea "tristă melancolie". Din punctul de vedere al mitologiei populare, toată natura a dobândit un sens din punct de vedere estetic ridicat și etic activ. Omul se simțea fiul naturii animate - o ființă integrală și unificată. Oamenii credeau că un om bun poate îmblânzi forțele naturii, iar răul poate să-și aducă nemulțumirea și mânia. Oamenii drepți, venerați de popor, ar putea, de exemplu, să se întoarcă pe malurile râurilor care au izbucnit în timpul inundațiilor - (* 63), să înfrunte fiarele sălbatice și să comanda tunete. Nu simțiți prospețimea curată a lumii interioare a lui Katerina, nu veți înțelege forța vitală și puterea personajului ei, misterul figurativ al limbii populare. "Ceea ce eram frisky", Katerina se întoarce la Varvara, dar apoi, wilting, adaugă: "Te-am uscat complet". Înflorind în același timp cu natura, sufletul lui Katerina se învârte într-adevăr în lumea ostilă a lui Wild și Caban.
Dobrolyubov despre Katerina
Vorbind despre modul în care „a înțeles și-a exprimat caracterul rus puternic în“ Storm „DOB în“ rază de lumină în întuneric „a observat în mod corect,“ sa concentrat determinare „Catherine. Cu toate acestea, pentru a determina originea sa este complet plecat de la spiritul și litera tragediei Ostrovski. este posibil să fie de acord că „educația și viața tinerei nu i-am dat?“, fără monologuri-amintiri ale eroinei sale de tineret este posibil să se înțeleagă natura iubitor de libertate de ea? nu simt nimic luminos și vital pentru raționament Catherine, nu onorează rece religioasă tur atenție luminat, Dob motivat: „Natura înlocuiește aici și minte considerațiile și sentimentele și cererile de imaginație“ În cazul în care Ostrovski triumfă religie populară Dobroliubov bastoane concepte abstracte, natura tineret Catherine, de Ostrovski - dimineata, natura, frumusețea solemnă .. răsărit de soare, speranțe luminoase și rugăciune veselă tineret Catherine, prin Dobrolyubov, -. „aiurelile fără sens de pelerini“, „viața uscată și monotonă.“ Cultura Submeniul fel Dob simtit cel mai important lucru - o distincție fundamentală între religiozitate și religioase Catherine Kabanov. Criticul, desigur, nu a ignorat faptul că Kabanov „toate suflă rece și unele amenințări convingătoare: și chipuri ale sfinților atât de stricte, și de lectură religioasă atât de formidabil, și povești ale pelerinilor atât de monstruoase.“ Dar ce a asociat cu această schimbare? Cu mentalitatea lui Katerina. „Toți la fel sunt,“ care este, în eroina lui de tineret din același „Domostroy“, „ei nu sunt câtuși de puțin sa schimbat, dar ea sa schimbat:. Nu are nici o dorință de a construi viziune aeriană“ Dar, la urma urmei, în tragedie, contrariul este adevărat! "Vizionarea aerului" a izbucnit la Katerina sub jugul Kabanovs: "De ce oamenii nu zboară!" Și, desigur, în casa Kabanov Ecaterina întâlnește drastice „greșit“: „Totul părea din robie“ este erodată, a murit aici, generozitate activă a mirooschusche creștine - (* 64) Nia. Chiar și pelerini în casa Kabanov alte, din rândul celor bigoți că „în slăbiciunile sale nu a mers departe, dar au auzit o mulțime de auzit nimic.“ Și ei vorbește despre ceva despre "ultimele vremuri", despre sfârșitul lumii. Atmosfera este circumspect vieții religioase, care este în mâna pilonii societății, maraie rău salut pauză prin viața de zi a barajului domostroevskie. Poate că cea mai mare greșeală în interpretarea etapă Catherine a fost și continuă să ia o bancheta din spate sau cheia monologurile ei, sau să le dea un sens prea mistic. Într-una dintre producțiile clasice de „Furtună“, în cazul în care Catherine a jucat Strepetova și Varvara - Kudrin, acțiunea desfășurată pe contrastul puternic de caractere. Strepetova a jucat un fanatic religios, Kudrin - o fată pământească, veselă și nepăsătoare. Era o anumită unilatență. La urma urmei, Katerina este de asemenea un om pământesc; nu mai puțin, ci mai degrabă mai profund decât Barbara simte că este frumusețea și plinătatea ființei: „Și o astfel de idee va veni la mine, că, dacă era după mine, ar fi rostogolit am fost acum pe Volga, pe vapor, cu cântece, fie pe primele trei pe bine, îmbrățișând. „Numai pământul în Katherine mai poetic și subtil, mai încălzit de căldura adevărurile morale creștine. Sarbatoreste iubirea vieții oamenilor care au căutat în religie nu este negarea pământului, cu bucuriile sale și consacrare și spiritualitatea ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: