Cele mai interesante și misterioase fapte despre om

În ultimul mod

Cât de puternică a fost credința inițială că moartea aduce sufletul la un alt cerc de existență, putem vedea chiar riturile funerare, care au fost folosite de mai multe triburi și popoare din Africa, America, insulele din Pacific.







Oamenii, ale căror psihologie primitivă era extrem de simplă, nu se îndoiau că viața continuă "dincolo de mormânt", în plus, în orice mod posibil, a încercat să-i ajute pe cei decedați:

"Când o persoană nobilă moare și sufletul său zboară în locul potrivit, atunci. sufletele servitorilor săi, sclavi și soții uciși la înmormântarea lui, trebuie să-l urmeze pe stăpân și să-l slujească în viața viitoare ".

Iată câteva exemple.

Liderii african trib Vago îngropat într-un mormânt puțin adânc, îngropați împreună cu el sclav și sclava, primul viu - cu un topor în mână să taie lemne pentru domnul în tărâmul morților, și fata - așezat pe banca de rezerve, cu capul în poala celui decedat.

Regele Dagomean (Africa) trebuie să intre în țara morților cu sute de soții, eunuși, cântăreți, cântăreți și soldați. Și asta nu e tot. Periodic, monarhul decedat a fost aprovizionat cu noi slujitori în lumea umbrelor. Tot ce a făcut regele său, fără a exclude lucrurile mici, trebuia să fie comunicat tatălui în domeniul umbrelor. Victima a fost prizonier de război: i sa dat o sarcină - și sa dus în lumea morților.

Pe insulele Fiji, ceremonia principală de înmormântare a unei persoane nobile a fost strangularea nevestelor, a prietenilor și a sclavilor pentru a elibera servitorii decedatului în lumea spiritelor. Când unul dintre celebrul lider a murit, cele 17 neveste ale sale au fost ucise. După ce au primit în 1839 vestea despre exterminarea unei părți a tribului de oameni, nativii au strangulat 80 de femei, trimițându-le astfel după sufletele soților decedați.

Negrii din Guineea, la înmormântarea unui nobil, au ucis mai multe soții și sclavi, că îl servesc într-o altă lume, în plus, cele mai bune haine și margele au fost puse în sicriu.

Liderul Noua Zeelandă, după moartea sa adus în sclavi victima și familia lui să plângă soția sa iubita înmânarea coarda: acesta ar trebui să fie agățată în pădure, adică, să meargă la soțul ei ...

În vremurile străvechi, sacrificiile servitorilor în timpul firelor omului în altă lume au fost aparent răspândite atât în ​​Europa, cât și în Asia.

Din punctul de vedere al nativilor, crimele ritualice nu au fost considerate o crimă deloc. Dimpotrivă, ele erau o parte naturală a ființei lor, bazate pe credința în nemurire. Conform eticii primitive, acești oameni nu numai că nu au făcut nimic rău, ci, dimpotrivă, au făcut o faptă bună, pentru că au ajutat natura să elibereze suflete pentru a sluji stăpânului într-o altă lume. Crimele ca pe un concept etic al acestor popoare nu existau. Moartea a fost înțeleasă doar ca o eliberare naturală a sufletului.

Alti cercetatori au observat un model curios: apar obiceiurile barbare numai în triburi primitive în care acestea se dezvolta, atunci când cunoștințele inițiale ale lumii au început deja să degenereze într-un ritualuri primitive. De exemplu, obiceiul de a arde văduva unui brahman castă indiană sau Kshatriya pe rugul funerar al unui soț ca „sati“, adică. E., „Good Wife“ este o pervertire a sensului sacru Vedelor și doctrina filosofică antice legate. De multe ori soțul decedat „a luat“ cu câteva femei, iar multe dintre ele au fost „cu ușurință și în mod liber“ pentru ei, pentru că erau convinși că moartea - este doar viața într-un mod nou. De fapt, vechea lege a brahmanilor a interzis soțiilor să urmeze soțul mort. Cu toate că aceste legi și susține nemurirea umană, niciodată nu au ajuns la interpretarea primitivă a diferitelor postulate filosofice la nivel de ceremonii, ritualuri și așa mai departe. N.







În vremea lui Caesar, ghilele la funeraliile solemne au ars tot ce era dragă pentru cei decedați, animalele, sclavii dragi; Același lucru este valabil și pentru tradițiile slavilor păgâni: morții au fost arși cu haine și arme, cu cai și câini, cu slujitori și soții credincioși.

În multe culturi, sacrificiul văduvei a fost înlocuit de un ritual care păstrează același înțeles, dar nu necesită moartea femeilor.

În Europa de Nord, morții au fost aprovizionați cu ace și fire, o perie de păr, săpun, pâine, vodcă și bani; dacă un copil moare, jucăriile erau așezate în sicriu.

Greenlanderii au pus un caiac (barcă), săgeți și arme în mormântul unui bărbat și un cuțit și accesorii pentru coaserea mormântului femeii.

În timpul săpăturilor mormintelor de înmormântare schetiene, în conformitate cu descrierile lui Herodot, au găsit lucruri ale decedatului, cai, vase de aur, suflete strangulate și slujitori casnici.

Obiceiul de a îngropa diverse lucruri cu cel decedat a fost păstrat în Europa creștină. Un obicei frumos din cele mai vechi timpuri - de a adăposti morții cu flori, a avut loc în Europa de secole.

Motivul motivator pentru astfel de oferte către deținut a fost cel mai probabil percepția unei persoane care a decedat ca persoană care continuă să existe. Acest lucru este confirmat de varietatea de obiecte sacrificate: alimente, îmbrăcăminte, bijuterii, arme, alte obiecte personale, precum și cai, animale de companie. Și aceasta nu înseamnă întotdeauna o credință naivă că cel decedat o va folosi "mai târziu". Adesea, pentru o astfel de practică, ideea a fost ascunsă că sufletul nu este numai în om, ci și în animale și pentru fiecare obiect și, prin urmare, sufletele acestor obiecte și animale trebuie să urmeze sufletul celui decedat în cealaltă lume.

"În ciuda faptului că obiectele putrezesc în mormânt și sunt arse la miză, ei totuși intră în posesia sufletului celor decedați, care sunt destinați. Nu obiectele materiale în sine, ci imaginile lor iluzorii, care sunt purtate de sufletele morților la viața lor după moarte, sau le servesc în lumea spirituală "(E. Taylor).

Deci, fără a stabili sisteme religioase și filosofice, o persoană ca și cum ar fi presupus (sau poate ști?) O imagine destul de complexă a unei alte lumi invizibile - un spațiu în care existența unei persoane continuă chiar după moarte. Și, deși uneori oferă morții, aparent dictată de dorința de a-l pe plac, sau, dimpotrivă, teama de a deranja el - în orice caz, ea a avut o relație cu un bărbat, a cărui viață continuă într-o altă dimensiune, așa cum am spune astăzi.

Vechea galii și greci, beduini, și nativii din insule îndepărtate, în tradiția de aproape fiecare națiune, există dovezi că moartea în esență negate și prin ritualuri, ca și cum ar spune: „Nu există nici o moarte, există viață pe alte lumi, care misterios legat de viața pământească ".

Similitudinea credințelor și a percepțiilor despre suflet, care își continuă drumul în viața de apoi, nu poate fi explicată de oameni diferiți de împrumuturi directe. Era aproape imposibil și nu a fost confirmată de cercetare.

Omenirea se explică prin faptul că lumea este una și legile ei sunt unificate în orice punct al planetei; Cunoașterea inițială a acestor legi a fost deschisă tuturor, iar apoi a început să piardă.

Generalitatea este explicată de circumstanțe similare de zi cu zi și de psihologia percepției acestor circumstanțe, care este similară pentru toți oamenii. Se pare că conceptul sufletului uman și nemurirea sa de-a lungul secolelor nu s-au schimbat de fapt. În orice moment, sufletul a fost definit ca "un început animat, separabil și nemuritor, ca fiind cauza existenței individuale".

Doctrina sufletului - aceasta este principala parte a filozofiei religioase care combina „ata mentală fetișuri continuă sălbatice ventilator cu civilizat creștin“ (E. Taylor), precum și reprezentanți ai diferitelor culte și parabisericești acei oameni care cred că lumea este mai complexă decât acceptată gândiți-vă, bazându-vă numai pe percepția materialistă tradițională.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: