Postul pentru un creștin ortodox este unul dintre mijloacele care contribuie la mântuire "cu frică și tremur". Postul nu poate fi considerat un scop în sine.
Pe post, se spune mult atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, care indică postul ca o definiție și definiție divină. Vechiul Testament conține multe legende despre roadele postului și pocăinței.
Profetul Moise a postit timp de 40 de zile pe Sinai, fără să fi gustat nimic și a fost premiat din mâinile lui Dumnezeu pentru a primi Tableta Legii; trei tineri au postit și Daniel în robia Babilonului și au rămas nevătămați în Babilonul; ninavii au postit după ce au profețit pe profetul Iona și au salvat orașul lor de moartea amenințătoare; Regele David, în pocăință, a exclamat: "Kolya este idolatrul meu de post" (Psalmul 108, 24).
În Noul Testament, Domnul Isus Hristos nu numai că a poruncit postul și a învățat despre sensul său, dar El Însuși ne-a dat un exemplu de post, abținându-ne de hrană timp de 40 de zile, precum Moise, în deșert.
Ucenicii lui Ioan și ai sfântului apostol au postit, toți creștinii adevărați drepți repede.
Sfânta Biserică Ortodoxă consideră postul o instituție importantă și semnificativă a vieții spirituale a copiilor săi, precum și un instrument indispensabil în mântuirea pe care Dumnezeu a definit-o pentru noi ca scop final.
Postul nu este doar o instituție divină, ci și un mod de viață divin. Dar cuvântul St .. Simeon Co-Lunskoye, „Dumnezeu nu consumă hrană, am aproxima post-zhaet îngerilor, care nu mănânce sau să bea, post-schaet're care ies la corp la suflet viu, în timp ce catering la corpul-a ucide sufletul. Prin post, noi suntem curățați de conflictul care se dezvoltă pentru a satisface trupul ".
Dar un singur corp nu este suficient. El Dol-soțiile însoțească spiritul post în conformitate cu care se prezentau-Meva abținându-se de orice păcat - pe de o parte, și faptele bune ale caritate - pe de altă parte. Atunci când stomacul este păstrat din alimente gras și hrănitoare, atunci mintea trebuie să fie albastru-infecțiilor cu transmitere sexuală a gândurilor mândri, deșarte și păcătoase, inima - dorintele pofticioase otstrastnyh, limba - de la cuvinte murdare și jurăminte, mâini - de rău, picioare - pe traseul curbei. Nu puteți separa corpul postului și spiritualul, deoarece nu este posibil ca trupul să fie volupt, ci ca sufletul să fie iubitor de Dumnezeu. Sf. Ioan Hrisostom a explicat astfel semnificația postului spiritual: "Nu-mi spuneți: atâtea zile
Am postit, nu m-am mâncat și nu am băut vin, am purtat haine groase; dar spune-mi mai bine, că din furie ai devenit liniștită și de la una crudă ai devenit atentă. Dacă sunteți plini de mânie, atunci de ce ați torturat trupul? Dacă aveți invidie față de fratele vostru și dragostea de bogăție, care este folosirea apei potabile în loc de vin? Dacă sufletul, amanta trupului, se pierde, de ce ar trebui să o facă robul - trupul și pântecele? Nu scoateți un post de corp, pentru că trupul în sine nu ridică trupul în cer fără sora sa spirituală plină de har, care nu este numai însoțitorul său, ci și un car. "
Această idee este dezvoltată în biserică textele liturgice (imnuri și tropare), mai ales în Săptămâna brânzei: „De la provizie post, sufletul meu nu este curățit de patimi, degeaba se bucură sârguința; în cazul în care postul nu te duce la o corecție - pentru că a mințit va nenavi-bob de Dumnezeu și să devină ca răul pe care nu mănâncă niciodată ". Sau: "Dacă refuzați să mâncați, grăbiți-vă să vă pocăiți de păcatele voastre". Și în serviciul de prima săptămână a Postului Mare spune: „Adevăratul post este rău de-chuzhdenie, limba abstinența furie depunere Poho-excomunicarea, cenzura Tei, minciuni și sperjur. Acest lucru este adevărat și favorabil. "
Sau într-un alt loc: "Pe măsură ce ne îndepărtăm de carne și alte alimente, vom evita și aversiunea față de vecini, curvia, minciunile și toată răutatea" etc.
În mod similar, nici un folos fariseilor rapid „pentru lauda oamenilor“, deoarece Save-Tel în sine a condamnat-o ca ipocrită. Postul ar trebui să ne conducă la pocăință, la ruperea de mândrie, umilință, rugăciune, cunoașterea lui Dumnezeu, sfințirea și unirea cu Dumnezeu și îngerii, cu viața sfinților din cer și cu Stra-tările și moartea Mântuitorului, și nu spre slava omului, care este scopul fariseilor postească.
Unitatea trupului și postul spiritual sunt de o mare valoare înaintea lui Dumnezeu.
Răsplata împreună cu rugăciunea, conform Sfinților Părinți, reprezintă cele două aripi care ne ridică în ceruri. Postul și rugăciunea sunt cele două mijloace cele mai puternice în lupta împotriva păcatului și diavolului. Răsplata rea a diabolicului, după cuvintele Domnului nostru Isus Hristos însuși, nu poate fi expulzată de la om decât prin rugăciune și post (vezi Matei 17:21).
1. Abstinența completă de la toate alimentele și băuturile, de exemplu, în primele trei zile ale Postului Mare (reconciliere) și în Marea Vineri.
2. Succumbing, atunci când este permis să mănânce pâine și să bea apă o dată pe zi după ora nouă (trei ore din zi).
3. Acceptarea hranei preparate pe apă (am adoptat un astfel de post înaintea comuniunii).
4. Gustați mâncarea, fierte în ulei vegetal, și beți vin de două ori pe zi.
5. Consumul de pește și vinul de băut (cel mai simplu fel de post).
Cât de important este post indică faptul că, prin circumstanțe multor sfintele canoane, deoarece poziția 69, în dedicat post-scheny: canonul Sfinților Apostoli; canoanele sfintelor consilii ecumenice și locale; canonul și regulile Sfinților Părinți, adoptate de multe consilii. Postul își propune să supună corpul, patimile sale și porii slabi, sufletul tău. Canoanele sunt de obicei scutite de repaus alimentar infirmi fizic și bolnav, t. Pentru a. Se crede că organele bolii lor umile în sine, și astfel încât acestea nu mai au nevoie de post. Dar ar trebui să știe că, în boala-existent Bo credincios însuși nu se poate elibera de la o sută, - permis indulgenta poate doar porecla lui spirite, pe care el însuși a dat-o direcție spirituală. Dacă ne permitem slăbirea rapidă, ceva foarte păcatul prin călcarea legii lui Dumnezeu și poruncile Bisericii Mamă, pune sub semnul întrebării decât mântuirea și viața veșnică fericită. Nu ar trebui să ia confort în E-cuvântul Evangheliei că „păcatul nu intră prin gura“ și așa mai departe, da, în continuare, că aplicarea în mod voit la citatele sale din Sfânta-a Scripturii în afara contextului pentru samougozh Denia. În acest fel, confirmăm numai detașarea noastră de adevărata credință.
Pace la tine și mântuire de la Domnul!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: