Cartea - arhondarik în aer liber - preotul Dionysius - citit online, pagina 1

"Bătrânul nu citește și nu se angajează în lucrarea scriitorilor. Principala sa sarcină este să se roage și să ia durerea umană pentru a încălzi inimile oamenilor. Acum, datorită gloriei celei pe care a dobândit-o, vizitatorii vin la el în fiecare zi. Astfel, el este întotdeauna ocupat și de ceva timp el trebuie să se lupte cu oboseala și epuizarea. Dar un om al lui Dumnezeu nu se poate odihni. În ciuda consecințelor, el subminează sănătatea sa fragilă. El se îngrijorează pentru suferința, pentru cei care sunt în pericol, pentru cei care nu au găsit sensul vieții. Pentru a ajuta frații, el este gata să dea toată bogăția spirituală pe care o are. Ce stare de veghe, ce grijă, ce grijă de suflete, despre suferința sufletelor! Știind acest lucru, pelerinii din Sfântul Munte încearcă să-l vadă, dar nu toți reușesc, deoarece bătrânul se teme de "turismul spiritual". Așa că el numește comportamentul celor care exagerează ce au auzit și au văzut. Prin urmare, bătrânul "dispare" adesea.







Fr. Dionysius Tatsis. "Jurnalul Athos".

Când am scris un "jurnal Athos" acum câțiva ani, care conținea învățăturile părintelui Paisius, nu mi-am imaginat cât de mare ar fi circulația lui. Dimensiunea circulației indică faptul că învățăturile bătrânilor sunt acceptate atât de oamenii religioși, cât și de cei nereligioși. Ca urmare a acestor mici eforturi ale mele, acum simt cea mai profunda satisfactie. Apoi, îndeplinind îndatoririle unui secretar neinvitat, i-am prezentat pe poporul Athos cu vocea marelui bătrân.

Publicația „jurnal Afonsky“ a promovat în continuare tatăl ilustrului Paisija și creșterea numărului de vizitatori la celula sa Panaguda că mai mare obositoare. Dar a fost hotărârea lui Dumnezeu pentru a se asigura că părintele Paissy ținute de oameni pe pășunea Ortodoxiei, adică, la viața lui Hristos, care, după cum se știe, cere eroism, devotament față de Tradiție și renunțarea la beneficiile excesive ale civilizației Bisericii.

Astăzi, șase ani mai târziu, îi prezint pe cititor cartea "Archondarik [1] în aer liber", care nu este altceva decât al doilea număr al "jurnalului Athos". Sper că această ediție va ajuta, de asemenea, creștinii să se familiarizeze cu învățăturile părintelui Paisius și să le îndeplinească în viața sa.

Preotul Dionysius Tatsis.

Capitolul 1. Impresiile vizitatorilor

Părintele Paissy este cunoscut în întreaga Grecie și chiar dincolo. Cei mai mulți pelerini ai Sfântului Munte sunt vizitatori ai celulei sale de deșert, numită Panaguda. Deși nu este o celulă de deșert, pentru că o zi întreagă aici vin zeci de oameni care vor să vadă bătrânul și să vorbească cu el. Calea care duce de la mănăstirea Kutlumus la Kalinava din Panaguda este cea mai călcată pe Muntele Sfânt. Unii vizitatori ai Părintelui Paisie înregistrează și publică impresiile lor, care sunt de mare interes și oferă informații utile celor care sunt atrași de imaginile sfinților contemporani. Din publicațiile care au căzut în câmpul de viziune, am pus niște fragmente.

„În celula Panaguda se străduiesc spiritual pentru masteries în viața monahală, și harul lui Dumnezeu saturează nesățios Staretului Paisie, unul dintre părinții reverend Muntele Athos cel mai spiritual și. Vârstnicul Paisius ne-a primit cu mare dragoste și îndemânare în arharda sa în aer liber. Mai mult de două ore am condus cu el o binecuvântată și bogată conversație spirituală de fructe. Va ramane de neuitat pentru noi. Când bătrânul și-a deschis gura, am fost umpluți și plini de aroma spirituală a cuvintelor sale.

Fața sfântă a bătrânului ne-a impresionat și ne-a atins. Am văzut imaginea care a venit la noi din Bizanț: un neîntrerupt, plin de spiritualitate; fata, trupul si modul de viata al unui ascetic, profund gand si credinta profunda si ascutita a adevaratului copil al Ortodoxiei, care de la inceput in Sfantul Munte a fost pastrat acolo de secole. Privind la omul vechi, ne-am gândit vom vedea fața unor primelor secole creștine antice reverenzi, unul dintre cei care au luptat și au înflorit spiritual în cadrul egiptean Tebaida, Nubia, nitro și deșertul iordanian. Pe drumul de intoarcere, nu ne-am simțit obosit, în ciuda căldurii și ridicarea grele, pentru că mintea și inima noastră a rămas în celula umil Panaguda au Staretului Paisie, care a lăsat o neșters în mintea noastră amintirea sfinților“. [2]







Un cunoscut jurnalist și scriitor după pelerinajul la Sfântul Munte a scris o scurtă descriere a călătoriei sale, din care am împrumutat câteva fragmente:

"Era vremea tulbure, gata să izbucnească cu o furtună, iar vântul de nord a suflat. Am mers la est de Kareia, am trecut prin mănăstirea Kutluush fără să intrăm înăuntru și, ca animalele sălbatice, ne-am pierdut în pădure. Traseul Kozya. Depășind obstacolele, am sărit ca aceste animale. Din când în când, pe trunchiuri de copaci, s-au făcut săgeți făcute în grabă, îndreptându-se spre celula părintelui Paisius. Fără ei, ne-am fi pierdut în pădurile și râurile întunecoase.

O jumătate de oră mai târziu am sosit. Vremea este încă aceeași. Celula era înconjurată de un gard și dulapul, construit în grabă, era închis. Dar, deoarece ascetul nu iese doar din celulă, pentru că rugăciunea stabilește ritmul vieții sale, el însuși avea grijă de pelerini. În cazul în care bătrânul este absent sau nu părăsește celula pentru nici un motiv, există o "glorie" afară pe ușă în grădină [3] - greacă. caseta de oțel inoxidabil cu lukum tradițional, și în apropiere, pentru a stinge setea unui călător, o sursă și două cani. Pe ușa grădinii există și un clopot ciudat - o bucată de fier și încă o bucată de fier, care trebuie să fie bătut pe primul, provocând un sunet asemănător cu sunetul unei bătăi de fier. Le-am bătut de multe ori, au strigat și mai mult, dar în schimb - tăcere. Nimic mai mult. Este totul în zadar ", spune noi printre noi," sau nu este sau se roagă ".

O jumătate de oră a trecut, iar noi, dezamăgiți, am fost gata să plecăm. Dar, văd, părintele Paissy stă în fața ușii celulei, ca și cum nu ar deschide niciodată ușa și a fost aici tot timpul și ochii noștri perisabili nu l-au văzut! Poate așa, cum să știți? Se părea că trăiește în afara timpului și în legile naturii, că este diferit, nu ca noi. Ca lumina care străbate prin amurgul cerului tulbure, a mers ușor, a mers la poarta din grădină și a deschis-o la noi. Am cerut o binecuvântare și am sărutat mâna, parfumată cu feat, rugăciune și sfințenie.

Părintele Paissy nu ne-a dus în celulă. Am stat în curte pe busteni rotunzi, turnați în mod special în acest scop. El a încercat să nu se uite la noi și, rareori, ne-a întors față spre noi, ca și când am vrut să spunem acest lucru, că suntem cu toții o companie prietenoasă și că este același cu noi și nu este centrul atenției. Am întrebat. Paisija, cum vede lumea. Fără să se uite la mine, își scutură din cap fără speranță. Apoi a spus: "Nu vezi?" Și a adăugat: "Rugați-vă, numai prin rugăciune vom fi mântuiți". Când ne-am ridicat să plecăm, ne privea direct și în mod intenționat. Apoi am văzut un ascetic sfânt. El ne-a escortat și sa întors în celulă pentru a-și continua rugăciunea pentru mântuirea întregii lumi "[4].

Din altă descriere a pelerinajului, împrumutăm următorul pasaj:

"Pentru a se proteja mai mult în mod sigur de interesul intruziv al sfințeniei sale, părintele Paissy a făcut un gard de sârmă în jurul celulei și a scris pe ușă:" Nu așteptați în zadar. Pentru a comemora, scrie-ți numele pe hârtie. " Celula despre. Paisia ​​este printre vegetația luxuriantă. Este înconjurată de copaci înalți de chiparos. Tăcerea moartă care stăpânește în jurul ei este perturbată numai de cântatul melodios al păsărilor. Apropiind celula bătrânului, ne-am oprit, uimiți. Era în curte în așteptare pentru noi. Ne-am așezat lângă el și bătrânul ne-a dus în misterul tăcerii. El nu ne-a spus nimic pentru o lungă perioadă de timp. Bătrânul și-a fixat privirea fix pe orizont și ne-am uitat timid la fața lui. A strălucit cu puritate. Apoi bătrânul și-a deschis gura pentru a-i prezenta ascultătorilor dulceața cuvintelor sale. El a vorbit în liniște despre nevoia unei vieți spirituale pure "[5].

Vocea unei invidii secrete

Este clar că atitudinea acestor călugări la un om, a cărui cunoștință cu mulți nu a fost cauzată doar de extaz, provine în cea mai mare parte din invidia ascunsă "[6].

El ne-a dat aripi spirituale

Soarele este deja scăzut. Bătrânul termină conversația. Ceasul inimii sale arată că este deja timpul pentru a lua mâncare spirituală. Iubirea lui nu-l recunoaște, dar înțelegem. Este necesar să plecați. Ne ridicăm, ne sărutăm cu mâna și ne binecuvântează. Pe cale, îi dă tuturor niște fisticuri. Pe drumul înapoi, suntem plini de o astfel de jubilare, încât par să se ridice deasupra pământului. Binecuvântarea bătrânului ne dă aripi. Bagajele înțelepciunii noastre ne impun o încărcătură dulce, care nu se deranjează deloc. Ne simțim foarte ușor, ca albinele, care, încărcate la limită, se întorc din colecția recoltei prețioase, purtând cu ei polen dulce. În tăcere vom urma calea. Putem spune atât de mult, dar nu spunem nimic. Simțim nevoia de a mulțumi Fecioarei Maria pentru binecuvântarea dată și de ai cere să ne ajute să pui polenul Athos în miere și să-l aducem copiilor noștri "[7].

Deci, în Athos sunt numite hoteluri pentru pelerini, unde se țin deseori conversații spirituale.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: