Acasă | Despre noi | feedback-ul
Imagine artistică ca cel mai vechi comunicator. totemism
Imaginea este cel mai vechi comunicator al comunității umane. Imaginea este începutul, se află la baza tuturor lucrurilor. Animalele sunt conduse de instincte, om - nu. Cultura a fost asociată de foarte mult timp și sa bazat pe imitarea naturii (mimesis). imitarea se află la izvoarele antropogenezei (parte a evoluției biologice care a dus la apariția lui Homo sapiens). Dacă un animal creează o locuință, face acest lucru bazându-se pe instincte. O persoană trebuie mai întâi să-și imagineze o casă în imaginația sa, i. el acționează conform ideilor sale.
Un om din viața lui obișnuia să facă totul în mod instinctiv, dar în cele din urmă oamenii i-au pierdut, ceea ce ia ajutat să pornească pe calea dezvoltării culturale.
Omul este un animal foarte organizat, unii oameni de știință au presupus că a fost greșit.
Creând o cultură adaptivă, oamenii au imitat animalele. A existat o reacție neurotică: o dorință puternică de a reveni la natură.
Imaginea a apărut în antichitate și a permis oamenilor să comunice între ei, a fost un mijloc de comunicare. Imaginea, ca cel mai vechi comunicator, a constituit baza culturii, a contribuit la dezvoltarea sa.
O persoană trebuie mai întâi să-și imagineze o casă în imaginația sa, i. el acționează conform ideilor sale.
Antropogeneza face parte din evoluția biologică, care a dus la apariția unei persoane rezonabile (de la Homo sapiens latină).
Termenul a fost introdus de omul de știință Long în 1791
Totemismul este una dintre formele cele mai vii ale manifestării culturii antice. Cea mai veche formă de conștiință mitologică.
În inima tribului și al clanului au protectorul lor sacru. Termenul totem în sine provine din limba uneia dintre triburile nord-americane și înseamnă speciile de animale sau plante care sunt un patron simbolic. Într-o etapă ulterioară, grupul ancestral al rudelor de sânge. Totemul a intrat în contact cu fauna sălbatică. (cel mai adesea o sursă de hrană de viață)
Totemul a fost tratat ca un strămoș bun, îngrijitor și patron, care protejează oamenii de frig și de foame, de boală și de moarte. (acestea sunt primele etape ale civilizației)
Inițial, animalele și plantele totemice au devenit tocmai cele care au constituit baza nutriției pentru acest grup de oameni, deoarece numele disponibilității alimentelor depindea de supraviețuirea genului. Zeii - patronii familiei nu aveau origine cerească, dar pământească.
Numele totemului este asociat cu numele tribului, există un tabu - respectarea strictă a regulilor. Totemismul era baza pentru domesticirea animalelor și cultivarea plantelor. Oamenii se corelează cu animalele și plantele.
Există ritualuri de caracter totemic:
2. Arta, imaginea animalelor pe peretii pesterii
3. Dansul, legenda literară (cultura cu caracter nedivizat - sincretism)
Se creează o platformă, un altar sacrificial. Totemismul în jurul nostru (tabel, construcții arhitecturale) - cultura totemică datează din epoca de piatră și este păstrată în mintea noastră. Totemismul a inițiat dezvoltarea întregii culturi materiale și spirituale, inclusiv a religiei (baza religiei comunității clanului).
Reprezentările totemice au jucat un rol foarte important ca mijloc de identificare și clasificare a lumii.
Rolul focului în geneza culturală
Acționează ca primul element al universului, implicat direct în actul creației cosmogonice. Primul principiu al focului este legat de soarele roșu-aprins de foc,
În mituri este legat de foc, dacă nu de apariția civilizației, atunci cel puțin trecerea la o calitate diferită. În mituri, focul este furat sau adus de un erou cultural. (Mitul lui Prometheus).
Stăpânirea focului poate fi numită un punct de cotitură în formarea civilizației umane. Fără foc, ceramica, prelucrarea metalelor nu ar fi fost posibilă. Dar chiar mai importantă a fost capacitatea de a salva și de a vă face foc. Pentru prima dată un om sa simțit independent de harul naturii. Atitudinea spre foc sa transformat treptat într-un cult, amestecându-se cu alte convingeri. Mai târziu, focul devine o legătură între om și zei, ocupând un loc central în ritualurile de cult pentru puterile superioare.
Cu simbolul asociat cu focul de energie, vitalitate.
Datorită folosirii intense a focului, omul a făcut un pas gigantic înainte, plecând de la puterea absolută a naturii până la controlul conștient al vieții sale.
Caracteristici ale culturii mitologice și gândirii mitologice. Tipuri de mituri
Mitologia este un sistem de reprezentări ale unei persoane vechi despre lumea din jurul său, în termenii căruia o persoană se exprima și înțelege universul.
Conjurația miturilor - un amestec de subiecte și motive mitologice, personajele înseși intră într-o relație complexă una cu cealaltă.
Sincretismul - natura nedivizată a diferitelor tipuri de ceva, fuziunea inițială într-un anumit fenomen, inerentă în stadiile incipiente ale dezvoltării. Sincretismul mitului este o fuziune într-un întreg a rudimentelor tuturor formelor de măiestrie spirituală ale lumii - artă, religie, moralitate etc.
1) Sincretismul mitului este o cultură integrală care are un caracter total, nedivizat. Timpul de somn este momentul secretelor.
2) Mitologia nu cunoștea gândirea conceptuală, nu cunoștea concepte. Conceptele apar înainte de apariția unor concepte științifice.
3) Mitul a fost construit pe idei speciale despre timp, lume și spațiu. Spațiul nu avea granițe.
Natura și ființele umane sunt inseparabile, înțelegând unitatea lumii omului și lumea animală. (Centaur, Sirene)
4) Cultura mitologică nu cunoștea determinismul (cauzalitatea universală). Pentru antici, vinul și sângele erau fenomene identice.
5) În mitologie există o logică specială - logica mitului - logica opoziției, între lucrurile de opoziție au existat intermediari care au legat aceste opoziții. (om de știință Libistrros) Indiferența față de contradicții.
6) Mitul folosește adesea un sistem de repetări. Omul vechi creează în mod constant asemănări. Structura mitului are un caracter "stratificat".
7) Mitul - cultura orală, structuri necesare pentru a-și aminti și transmite informații, s-au temut să-și piardă
8) Mitologia este inconștientă, senzuală, în formă spontană.
9) Combinația dintre mit și ritual, ritual
10) vizibilitatea, dorința de a crea o imagine vizibilă. Distrugeri distructive și comice. Grave și clownish au plecat de la început în paralel.
11) Eroii miturilor nu erau singuri, trecuseră esența genului.
12) Etiologismul este o încercare de a explica un fenomen real în mediul unei persoane.
Genetismul mitului. Pentru că mitul este foarte caracteristic înlocuirii relațiilor cauză-efect cu precedentul - originea obiectului este dată pentru înțelepciunea sa.
Două legi fundamentale caracterizează gândirea primitivă în întregul său, inclusiv sistemul imaginii.
1. Absența unei serii de cauză-efect. Cauzalitatea primitivă poate fi numită antică (fără relația cauză-efect). Un gând repetă alta, o imagine este varianta la alta; Diferența în formele lor creează o diversitate aparentă.
2. Simioza trecutului cu prezentul. Progresul progresiv al culturii primitive se bazează pe tot ceea ce este depășit și trecut, care rămâne nerezolvat în prezența unui nou, real. Schimbarea constantă a imaginilor. Apariția unei zeități noi nu a desființat existența altui
împărțirea în două epoci de mit - zoomorfe și agrare.
Faza timpurie a miturilor: miturile sunt în mare parte primitive, scurte, elementare în conținut, lipsite de un complot asociat. Peste tot: se creează mituri, origini diferite, imagini mitologice și motive se intersectează, miturile se transformă în narațiuni detaliate, se conectează unul cu celălalt, se formează cicluri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: