Printre ritualurile calendaristice, pomenii de Crăciun de iarnă și de vară, în special cei asociați cu soarele de iarnă și de vară, au fost iubiți în mod special.
În serile studenților de iarnă, gândurile țărănești s-au îndreptat către o muncă pe teren, plină de anxietate pentru recoltă. Dorințele unei recolte bogate au apărut în numeroase cântece ritualuri de iarnă - colinde, parcuri, semințe, melanche, cântece osenevyh. În ajunul Anului Nou, mumerii s-au dus la casele lor cu cântece și glume (au pus o haină de blană întoarsă înăuntru, atârnând o barbă). Ei au felicitat proprietarii și au dorit bunăstarea. Soldații au primit cadouri după ce au intrat în casă și au cântat o melodie:
Cu o nouă fericire!
Pentru tine, Doamne,
Pe fiecare gard viu,
Pe fiecare gard viu,
Maestre cu gazda!
Scopul magiei agrare în multe sate a fost și ritualul "însămânțării" în prima zi a Anului Nou. Co-cedi, rude, copii au mers de la casă la casă, sub formă de "seamătoare", au aruncat o mână de cereale într-un colț roșu și au cântat:
Am semănat, cresc, mănânc,
Felicitări pentru Anul Nou,
Cu animale, cu burtă,
Cu grâu, cu ovăz.
La Crăciun, fete, băieți și copii s-au adunat și s-au dus la colindare. Cântecele-colinde și-au primit numele în numele divinităților păgâne Kolyada, Ovsena, care simbolizează începutul anului solar. În pre-mahs special pregătite tratează pentru colindare. Acestea au fost plăcinte, turtă dulce, bomboane, dar uneori au dat bani colindei, în general purcei. Kolyadov a început seara la Crăciun, la Sochi, și, urcând în casă, a cântat comandantului:
Căutam un colț
Pentru toate orașele,
Sezonul de Crăciun a durat două săptămâni cu serile sfinte și cu avere. Fetele ha-dal în noaptea dinaintea Anului Nou, înainte de Crăciun și Epifanie. Divinația era diferită. Fetele au mers la vecini pentru a cere numele proprietarului să afle numele viitorului soț; Ei au aruncat o papucă prin poarta pentru a determina partea în care s-ar fi căsătorit; au fost luați noaptea de către gardul gardului, legați cu un prosop sau panglică pentru a afla dacă soțul era înalt sau mic.
În acele sate în care nu existau râuri, procesiunea sa dus la fântână. În apropierea fântânii au fost deschise porumbei, sub forma cărora, conform tradiției biblice, Duhul Sfânt a apărut lui Ioan Botezătorul și ia arătat lui Isus ca Fiul lui Dumnezeu.
Pomul de Crăciun, cu distracția și glumele lor, povestirea și râvnirea se termină, iar "măcelătorul" vine în câteva săptămâni care separă botezul de carnaval. În acest moment s-au jucat nunți.
In fiecare zi de Maslenitsa a avut numele său, unele acțiuni au fost stabilite pentru fiecare luni - „întâlnire“ Marți - „zaigrysh“ miercuri - „Gourmand“, „agresiv“, „pauză“, joi - „largă“, vineri - „Teschin seara "" Teschin Vecherki "sâmbătă -" adunări Zolovkina "" sârmă "duminică -". zi iertare "
La Shrovetide s-au dus unul la celălalt la o vizită, aranjat dansuri, jocuri, plimbări cu sania.
Au sunat săptămâna Pancake la nou-născuți. Ei s-au dus la socru sau la soacra, au purtat nuci, chifle cu care au dat copiii care s-au întâlnit pe drum. Vineri, cumnatul meu a venit la soacra "pentru clătite".
Luptele de lupte au fost aranjate pentru săptămâna Pancake. De miercuri au început așa-numitele "cams". Sâmbătă a avut loc o luptă decisivă. Luptele au durat până duminică, până la ora 12. La amiază clopotele au început să sune și toți oamenii s-au dus acasă.
Ultima zi a săptămânii a fost atribuită firelor de la Maslenitsa. În sat a pus un manechin de paie. "La cruce" purtați o cămașă și pantaloni, umpluți-le cu paie, în loc de o persoană a pus o oală. Strălucirea stătea toată săptămâna, iar duminica a fost arsă.
Focul pe care a fost ars Maslenica nu era o înmormântare. Era un fel de lumini primitoare, care onorează sosirea primăverii.
Maselica a sfârșit duminică iertată. În această zi, oamenii se întreabă reciproc pentru iertare.
Imediat după săptămâna Pancakes, începe Pacea - șapte săptămâni de severitate, sfințenie și abstinență. În timpul postării nu au cântat cântece, nu au organizat petreceri, adunări. Ei au mâncat doar mâncare slabă, s-au luptat, adică au postit. "Să mergem în iad, ridichi și varză albă". În mijlocul Postului în noaptea de miercuri până joi "postul pauză în jumătate." Miercuri a fost considerată festivă - sa remarcat "sredohrestie". Pentru această zi, cookie-uri speciale, sub formă de cruce.
"Crosses" au fost coapte din același aluat ca și pâinea, apoi au fost scoase și puse pe boabe. Și când au ieșit să semene pe câmp, au luat cruci și le-au așezat pe marginea câmpului.
Cea de-a șasea săptămână a Postului Mare (înainte de Paște) este numită Palm. În Duminica Floriilor, ramurile salcii sunt sfințite. Salcia consacrată este plasată în colțul din față, în castron sau în spatele acestuia.
Verba și în special cerceii au fost considerați vindecători, înzestrați cu o putere specială. Ea a simbolizat sănătatea, puterea și, prin urmare, atingerea unei salcii cu un om sau animal avea un înțeles magic. Salcia consacrată a fost lovită de toți membrii gospodăriei, în special de copii. În același timp, au condamnat:
În ultimele zile înainte de Paște se pregătesc pentru marea sărbătoare creștină a Învierii Domnului. Sărbătoriți Paștele timp de trei zile. Joi, înainte de Paște, prăjiturile sunt gătite, care au o formă conică, de formă montană sau una cilindrică. Decorează tortul cu conuri de pin, covrigi, brad colorat. Atunci când se coace tortul, nu este permis să meargă pe colibă, să ucidă ușile astfel încât aluatul să nu se așeze. Cele mai frumoase prăjituri de Paști sunt aduse la biserică.
În prima sau a doua zi a Paștelui, toată lumea merge și își amintește rudele decedate cu ouă, prăjituri de Paște. Ouăle, înainte de rulare, lăsate pe mormânt, se sfărâmă pentru a fi lipite împreună păsările. Dar comemorarea principală a morților este aranjată la următoarea săptămână a Paștelui Foma (pentru ruși - marți, pentru ucraineni - luni). Această zi este numită Radunitsa.
În această zi - 6 mai - a trecut prima pășune de bovine în câmp. Animalele au fost scoase din salcie, tăiate în Duminica Floriilor.
Ziua lui Yuryev a fost considerată pretutindeni o sărbătoare a păstorilor. În această zi, păstorilor li sa dat un efectiv și înainte de prima lucrare trebuiau să facă toate ritualurile potrivite. Mai mult, a fost o ocolire a turmei. Ciobanul a trecut de trei ori turma. În același timp, a trebuit să păstreze în mâinile sale obiecte care erau înzestrate cu proprietăți magice (pâine, o încuietoare, un topor, o salcie, ouă).
Ciobanii au primit daruri la ziua lui Yuryev, au pregătit mâncare rituală pentru ei. Numărul de cadouri a inclus în mod necesar ouă, deoarece oul era în mod tradițional considerat un simbol al fertilității animalelor.
Odată cu sărbătorirea Sf. Yegory, în trecut au fost asociate diferite rituri agrare și magice. Țăranii înconjurau câmpul de iarnă semănat și apoi amenajau o masă rituală. Rămășițe de hrană îngropate în pământ, care a fost o rămășiță de netăgăduit a sacrificiilor antice pe pământ, pentru a-și crește fertilitatea.
La înălțarea Domnului (a 40-a zi după Paști) au fost îndeplinite diferite ritualuri. Unele dintre ele au fost asociate cu magia carpagonală (magie, care vizează creșterea fertilității). Aceasta este coacerea unei bucăți obișnuite sub forma unei scări - astfel încât să fie mai ușor pentru Isus Hristos să urce în ceruri. "Butași" purtați pe câmp, aruncând cuvintele: "Așa că secară mea a crescut la fel de mare", și apoi aruncat la pământ sau mâncat.
La trecerea de la primăvară la vară, Trinitatea este sărbătorită ca o vacanță poetică și plină de bucurie. A șaptea săptămână după Paște este numită "semicornaya", "rusal", "verde", "gryona". Toate zilele săptămânii au fost luate în considerare de sărbători, dar mai ales remarcat Semik - a șaptea joi după Paști, și Treime sâmbătă-Rusalii (a 50-a zi de Paști) Duminica.
Trinitatea era un întreg complex de ritualuri. Conform abundenței lor, această sărbătoare este comparabilă doar cu Crăciunul de iarnă. Nu este nici un accident faptul că Trinitatea a fost numită Copacul verde de Crăciun.
De distracție este aproape de săptămâna Pancake. Ceremoniile Trinității ne-au ajuns în formă veche, arhaică, o mare parte din ele fiind legate de trecutul păgân al Rusiei. Principalul înțeles al ritualurilor Trinității este în venerarea pământului, cultul vegetației, în dorința de a transmite omului puterea și puterea naturii.
Trinity este o sărbătoare a fetei. Fetele s-au dus în pădure sau pe luncă, au coroane de flori, au înfășurat mesteacanul. Bărbatul curbat în diferite moduri. Rânduri răsucite ca o coroană; panglici împletite, bandajări uneori ramificate cu panglici, ramuri îndoite la pământ, atașate la iarbă. Apoi au venit să dezvolte coroane - au urmărit, au fost păstrate sau dezvoltate.
Kumlenie au trecut de mesteacan: doua femei prietena abordat din două părți la coroana pe mesteacăn ondulată (ramuri în formă de inel curbate) si saruta de trei ori prin el. Fetele care au fost mumificate au devenit rude de sânge, au promis că sunt prieteni toată viața lor.
Fetele au purtat coroane de flori, le-au aruncat în râu și i-au ghicit: a cărei coroană se va lipi de țărm, va rămâne în fete; A cărui marinar se va căsători; care se îneacă, moare.
Prima zi de luni, după Trinitate, este sărbătorită ca Lună de sărbătoare. În popor a fost percepută ca o continuare și finalizare a ritualurilor Trinității. Evenimentul principal a fost "văzând sirena". Prin urmare, întreaga săptămână a Trinității, inclusiv luni, a fost numită "sirena".
Săptămâna aceasta, după legende, sirenele au ieșit din apă și au alergat în jurul câmpiilor și pădurilor, s-au legat de copaci, au atacat oamenii care se apropiau și puteau gâdila până la moarte. Mermaid - o fată frumoasă palidă, cu parul care curge îndelungat - sufletul unei femei înecate sau al copiilor care au murit nebotezați. Această interpretare a imaginii unei sirene formate într-o perioadă creștină, creștină, a fost predominantă în principal în Ucraina și în zonele sale de graniță. În opinia rușilor din sud, o sirenă se apropie adesea de o vrăjitoare.
Pe Spiritele zilei a existat un alt rit foarte vechi - un festival al Morenei, sau mai degrabă, ritualul "expulzării Morenei din pădure". Morena - un personaj mitologic feminin, spiritul pădurii, un fel de sirenă de pădure, o amantă a pădurii. Conform credinței, această femeie fantomatică, care posedă o frumusețe și o forță diavolică, capabilă să lovească o tânără necăsătorită, ruinează o inimă tânără. De fapt, Morena este aproape de Mavka ucraineană. Puterea sa poate fi ascunsă în trunchiul unui copac, ierburi, chiar și în corpul unei păsări.
În vacanță Morena, cum ar fi Kupala, aprinde focurile de foc, dar ei nu sară prin ele. În aceste focuri încearcă să ardă cât mai multe ramuri posibil. Morena nu se scaldă în apă, nu se toarnă, dar se teme de foc puternic, astfel încât în timpul sărbătorilor de noapte și să susțină focuri foarte luminoase. În rit, participă numai tineri.
Ritul de exil al Morenei cuprinde magia agrară. Faptul este că se desfășoară în perioada de început a fânului. Se cere lui Morena să nu interfereze cu haymaking în pajiștile pădurilor și nu trimite ploaie.
În această zi urmau să adune ierburi, rădăcini în scopuri medicinale și znachiare. În ajunul lui Ivan Kupala, fetele se întrebau despre ierburi. A colectat 12 ierburi (ciuline și ferigi obligatorii), pus sub perna pentru noapte să viseze un suge: "Souchen-mumificat, vino în grădina mea să meargă!" Dimineața am verificat: dacă erau douăsprezece ierburi, ea a promis căsătoria.
În noaptea lui Ivan Kupala, au ghicit și coroane de flori. Coroane au aruncat pe apă, spunând:
Înot, înot, coroană,
Unde locuiește dragul meu prieten.
În direcția în care satul coroana va pluti, de acolo și așteptați mirele.
În zorii zilei de sărbătoare a lui Ivan Kupala este acceptat să înoți și nu numai apă, dar roua este considerată vindecătoare. La Ivan Kupala au alergat pe străzi cu găleți și au turnat toate celelalte.
În mod tradițional, Kupala a aprins focuri de foc, a dansat în jurul lor, a sărit prin ele, aducând un omagiu purificării magiei.
Incendii amenajate pentru sat, într-un loc înalt. Uneori au legat roțile vechi cu paie, le-au pus în foc și le-au coborât de pe dealuri, ca un semn că ziua a început să scadă din acel moment.
C Există o convingere că este în noaptea de scăldat, o dată pe an feriga înflorește. Oricine vede această înflorire, lacrimă floarea și o mănâncă, va fi un "cunoscător", va cunoaște totul și va fi fericit toată viața.
Potrivit convingerilor populare, nu se poate dormi în noaptea Kupala, deoarece toată puterea ne-pură devine viu și devine deosebit de periculoasă - vrăjitoarele, vârcolacii, sirenele, iubitorii de apă. Vrajitoarele se adună la Muntele Bald din Kiev și își sărbătoresc noaptea acolo, ia lapte de la vaci, strică pâinea; apa caută să tragă o persoană sub apă; leshoes conduc oamenii în groapă, etc Ei au spus, de asemenea, despre fenomenele miraculoase care au avut loc în noaptea de Ivanovo cu plante. Se credea că copacii vorbeau în acea noapte și chiar s-au mutat de la un loc la altul.
Ajunge vremea spa-urilor. Primul salvat - miere, al doilea - măr, al treilea - nucă, in, pâine.
Dă-mi mătasea:
Pe arborele strâmb!
Toamna nu este la fel de bogată în sărbătorile calendaristice ca iarna și primăvara. Se remarcă în special Pokrov, Paraskeva Pyatnitsa, Dmitrieva sâmbătă. Ziua Sf. Nicolae de iarnă, Spiridon.
Cu Nikola a început și adunări. Tinerii au închiriat o casă pentru această perioadă de la o singură femeie sau văduvă. Seara, băieții și fetele s-au adunat acolo, au pregătit măști sfinte și costume pentru cămăși, s-au distrat, au cântat, au jucat "jocuri de sărut".
Data meciului a început în ziua lui Nikolin.
După Spiridon, ziua începe să crească. "Din Spiridon soarele pentru vară, iarna pentru îngheț".
Respectând vechiul obicei, în timpul perioadei de solstițiu ard focurile în cinstea soarelui și dimineața au ieșit din periferie și au strigat cât mai tare posibil:
Roșu soare, du-te pe drum!
A rupt din munți o roată, care a fost apoi arsă în gaura de gheață, spunând în același timp:
Roată, arde,
Cu întoarcerea de primăvară în roșu
Anul Nou se apropia.
Articole similare
-
Nunta ta - paraphernalia - semne de nuntă, ritualuri și superstiții
-
Ritualuri și averi despre ascensiunea unei jumătăți frumoase
Trimiteți-le prietenilor: