Introducere în calendarul gregorian al URSS
Papa Grigorie al XIII-lea și stema sa pe podeaua Catedralei Romane Sf. Peter
Reforma lui Petrine din 1700 a schimbat începutul numărării cronologiei - de la Nașterea lui Hristos (și nu de la Crearea lumii) - totuși a lăsat calendarul iulian în vigoare. În plus față de superioritatea sa armonioasă și spirituală față de gregorian. a servit ca o barieră suplimentară pentru fuziunea Rusiei cu lumea occidentală creștină-apostazie.
Cu toate acestea, deja în secolul al XIX-lea, în relațiile comerciale și politice cu străinătatea, o parte din societatea rusă și birocrația au început să se alinieze la "norma pan-europeană" a calendarului gregorian; Noul stil și cel vechi au început să se aplice în relațiile internaționale și în corespondența de afaceri a departamentelor relevante.
În 1830, Academia de Științe din Sankt Petersburg a propus introducerea unui nou stil în Rusia pentru a facilita comunicarea cu Europa culturală. Actualul ministru al educației, prințul KA. Lieven în raportul său către împăratul Nicolae I a apreciat propunerea de reformă a calendarului ca o chestiune de „necorespunzătoare, care este capabil să producă emoție nedorite și confuzie mintea ... beneficia de modificările calendar foarte neimportante, aproape neglijabile, dar inconvenient și dificultățile sunt inevitabile și mare.“ Împăratul inscripționează pe raport: "Remarcile prințului Lieven sunt absolut corecte."
Dar publicul științific și birocratic "progresist" a copt despre "acuratețea" calendarului și nu a abandonat încercările de unificare a calendarului cu Occidentul. În 1899, la Societatea Astronomică Rusă, a fost înființată o comisie în acest sens din partea reprezentanților multor instituții științifice și departamentelor guvernamentale. Din fericire, opoziția forțelor conservatoare din cadrul guvernului și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse au împiedicat Comisia să își implementeze planurile.
Academia Imperială de Științe a continuat să insiste asupra reformei și să-și înființeze propria Comisie de calendar. Împăratul ia permis activitățile, dar a ordonat să ia în considerare considerațiile fostului ministru, prințul Leaven. Înțeleptul procuror șef al Sfântului Sinod KP. Pobedonostsev sa opus cu fermitate acestei idei și a îngropat-o. Mitropolitul Antonie Vadkovsky a concluzionat, „calendarul iulian în aplicarea cu practica bisericii, în toate cazurile, este o ancoră de încredere care deține ortodocșii din MIROM de absorbție finală heterodoxă, este ca un stindard sub care copiii Ortodoxiei vin împreună.“
Bisericile ortodoxe au păstrat unitatea în lupta împotriva reformei calendaristice până în 1923. Decizia privind trecerea la un stil nou a fost luată la o întâlnire la Constantinopol. convocată în 1923 de patriarhul "progresist" Meletius, care era un mason (acest lucru este menționat în enciclopedia masonică). La întâlnire nu existau biserici ruse, bulgare, sârbe și jerusalim. Ca un nou calendar, a fost propusă o versiune de compromis a lui Gregorian - așa-numitul calendar "New Julian", propus de astronomul iugoslav, M. Milankovic. În ea, ca și în calendarul gregorian, este încălcat și periodicitatea schimbării anilor simpli și bătrâni, iar până în 2800 ambele calendaruri coincid complet. În același timp, bisericile care au adoptat calendarul nou-iulian, sub forma unui compromis, au păstrat Paschalia, pe baza calendarului iulian; Sărbătorile non-temporare au început să fie celebrate în conformitate cu datele gregorian.
Trebuie admis că un astfel de calendar de compromis îl face ușor pentru creștinii care trăiesc în armonie exterioară cu jur mіrom necreștin, dar aduce neliniște în viața liturgică atrage după sine o încălcare a sărbători bisericești stabilite și postește. Deci, în câțiva ani (cu Paștele târziu), postul apostolic este mult redus sau chiar dispare cu totul, uneori se încadrează în zile interzise pentru post în practica liturgică. Ca și în calendarul gregorian, zilele amintirii sfinților s-au schimbat complet și, în consecință, zilele Îngerului creștin ortodox. Introducerea noului calendar a provocat o mare confuzie și diviziune în țările ortodoxe, divizat creștinii în „calendarul vechi“ și „noi calendariști“, devenind astfel o lovitură serioasă la Biserica masonic.
Biserica Ortodoxă Rusă păstrează în continuare vechiul calendar ortodox armonios. Încercarea de a trece la un nou calendar al bisericii în 1923 a fost nereușită: protestele populare au determinat pe Patriarhul Tikhon să renunțe la inovația impusă de renovaționiști și bolșevici.
Pentru timpul nostru calendarul iulian, care este asociat cu deciziile Consiliului Ecumenic al celebrării Paștelui, în mocirlă păstrat doar limba rusă, Ierusalim, georgiană și sârbă Biserica, mănăstirile Athos, unele parohii rusești ale Bisericii Ortodoxe din America, precum și grupul așa-numitului calendar vechi în limba greacă (după divizare din acest motiv în 1923), Bisericile locale din Bulgaria și România.
Distribuiți știri în rețelele sociale
Cine cere ca indicarea sursei să fie puternic puternică. așa au făcut și Lenin și K * când au introdus modul de viață occidental ca bază pentru transformarea poporului rus într-o naționalitate culturală ca parte a Occidentului.
Elementar - calendarul anulat de ei se distinge prin precizia matematică a spațiului mondial reflectat de el (inclusiv Pământul ca element al Cosmosului).
În acest sens, Rusia se confruntă cu inexactități în dezvoltare. atât în planul material cât și în cel spiritual.
A ucide familia romanovilor atât de crud și teribil nu ar putea fi decât rusă. Stil occidental. Schimbarea calendarului este uciderea întregii Rusii - atât vii, cât și morți.
Corectați numărătoarea inversă la evenimentele universale (întoarceți-vă totul în locurile proprii) și BUSINESS-ul RUSIEI se va întoarce.
Ai dreptate. Corectat "bolșevicii". Din fericire, încercarea lor de a înlocui alfabetul chirilic cu alfabetul latin a eșuat. Dar nu pari a fi fericit în legătură cu asta?
Pe teme curente
Trimiteți-le prietenilor: